Статья: Сновидческая реальность в свете вневременности бессознательного

Сновидческая реальность в свете вневременности бессознательного

О том, что мифы совершенно различных, и удаленных друг от друга культур незначительно отличаются друг от друга писали многие исследователи [9, 16, 17, 35, 36, 38]. Данные исследователи, все без исключения подчеркивают, что, несмотря на видимое разнообразие культурных и религиозных традиций в основе каждой из культур лежат общие архетипические образы. К мифологии обращаются другие исследователи, сопоставляя миф со сновидением и тем самым раскрывая их сходство и глубинные связи [3, 22, 23, 29, 30]. К. Абрахам пишет: «Таким образом, миф - это сохранившийся отрывок детской духовной жизни народа, а сновидение - миф индивидуума» [3, С. 92]. З. Фрейд осуществив психологический анализ мифа об Эдипе, раскрыл связь сюжета данного мифа с типическими эротическими сновидениями и типическими сновидениями о смерти [28]. Интересным является современное совместное исследование американских и японских ученных, которые проанализировали сновидения 250 американских студентов и такое же количество снов японцев. Несмотря на убедительную разницу в культуре этих двух народов, американцы и японцы видят одинаковые сны[40].

Исследование сновидений в онтогенетической плоскости также показало, что сновидения детей и взрослых мало чем отличаются. Дети и взрослые видели практически одни и те же сюжеты и испытывали одинаковые чувства во сне [41].

Учитывая, вышеизложенный материал, нам бы хотелось рассмотреть сновидение в свете бессознательной психики и ее свойств. Фрейд писал, что наше поведение мотивируется бессознательными желаниями. А раз это так, то сновидение, прекрасно подойдет для нашего исследования и не только потому, что оно является продуктом бессознательной психики, а еще потому, что бессознательные желания наиболее ярко проявляются в сновидении. Тогда возможно сновидения разных людей как бы они не были удалены друг от друга в пространстве и во времени, покажут нам нечто общее?

Цель нашего исследования состоит в том, чтобы проверить влияние факторов культурного развития на содержание типичных сновидений.

Гипотезы

Эмпирические гипотезы, которые будут подвергнуты испытанию следующие:

1) Количество сновидений, в которых сновидец испытывает страх, тревогу или другие похожие эмоции незначительно меняется с эпохой и культурой.

2) Способности справляться с ситуациями, провоцирующими тревогу в сновидениях, незначительно меняется с эпохой и культурой.

3) Виды тревожных ситуаций в сновидениях, которые вызывают страх или тревогу у сновидца, незначительно отличаются с эпохой и культурой.

4) Сюжеты сновидений в современной культуре остаются практически неизменными по сравнению с традиционной культурой.

5) Все виды сновидений можно свести к пяти видам сновидений описанных Фрейдом, и эти пять видов не будут значительно отличаться друг от друга.

Объектами данного исследования стали две группы сновидений общей численностью 1400 единиц. Первая группа - это 700 сновидений людей живших в традиционной культуре, описанные в этнографической и антропологической литературе [25, 42, 44], а также людей живших в эпоху античности [1, 5, 6, 7, 10, 12, 15, 20, 31, 32, 34, 43,], и библейские сновидения [8]. Многие авторы обращают наше внимание на то, что античные сновидения и сновидения людей, живших в примитивных обществах, идентичны. Например, Э. Тайлор пишет: «Для древних греков сновидения имели то же значение, что и для современных дикарей» [25, С. 105]. Исходя из этого, мы объединили сновидения людей античности и сновидения «современных дикарей» в одну группу. Исходя из требования политкорректности, назовем ее «традиционной культурой».

Вторая группа также состоит из 700 сновидений современных людей, где 400 сновидений принадлежат нашим клиентам, остальные 300 сновидений описаны в современной психоаналитической литературе [2, 4, 11, 13, 14, 18, 19, 21, 24, 26, 27, 29, 30, 33, 34, 37, 39].

Методика исследования

Для проверки наших эмпирических гипотез в свете вневременности бессознательного, мы использовали пять типов сновидений описанных Фрейдом. Напомним, что к ним относятся:

1) Сновидения - желания.

2) Нейтральные сновидения.

3) Тревожные сновидения.

4) Наказывающие сновидения.

5) Травмирующие сновидения.

Сновидения желания очень трудно обнаружить без участия самого сновидца в интерпретации, Поэтому мы не учитываем их. Нейтральные сновидения подойдут нам для доказательства только пятой гипотезы, но не подойдут для проверки первых четырех гипотез, по той причине, что чувства сновидца остаются нейтральными, вследствие подавленных желаний бессознательного. Тревожные, наказывающие и травмирующие сновидения подойдут нам, так как они вызывают страх, тревогу или другие похожие эмоции. В них также присутствует желание, которое уже удовлетворено или оно на гране удовлетворения, вследствие чего появляются страх и тревога. Для нас существенный интерес представляют сновидения, в которых спящий прямо заявляет, что он был напуган или испытывал тревогу или об этом пишет автор. Но если сновидец видит сон, где его наказывают каким-то образом, а он не говорит, что он чувствует страх, тревогу или вину, или автор не сообщает об этом, то такие формы сновидения не рассматриваются в нашем исследовании. Такие нейтральные сновидения будем относить в раздел «обычные сновидения», которые J. Lincoln называл “обычные ежедневные события». Но мы считаем, что события в этом разделе могут быть как обычные, ежедневные так и необычные. Для нас интерес представляет в первую очередь не сам сюжет, а чувство страха или тревоги.

Для определения тревожных сновидений мы воспользовались разработанной методикой по тревожным сновидениям, описанной в вышеупомянутом исследовании [41], а также мы ориентировались на сообщение сновидца, что он испытывал страх, тревогу, вину или похожие чувства во время сновидения или сразу при пробуждении, в случае литературных сновидений мы опирались на описание автора.

Выявлены следующие типы тревожных ситуаций в сновидениях, где сновидец испытывает тревогу или страх или другую похожую эмоцию и непосредственно сообщает об этом:

1. За сновидцем гоняются, его преследуют или нападают на него (Сокращенно: погоня и преследование)

2. Сновидец совершил плохой поступок или преступление и его обвиняют, или он не совершал такого поступка но его за что-либо обвиняют (Сокращенно: преступления, обвинения, наказания).

3. Сновидец получил повреждение, или ему нанесен материальный ущерб (Сокращенно: повреждения, потери, несчастья).

4. Сновидец падает, или ему угрожает опасность падения (Сокращенно: падение)

5. Сновидец напуган животными (Сокращенно: пугающее животное)

6. Сновидец убивает кого-то или его убивают или угрожают убить, или сновидец видит, как кто- то убивает кого-то и льется кровь (Сокращенно: убийство).

7. Сновидец участвует в драке, в схватке или его избивают (Сокращенно: драка).

8. Сновидец попадает в авто или любые другие катастрофы, в стихийные бедствия и пожары (Сокращенно: катастрофы и стихийные бедствия).

9. Сновидец видит или участвует в военных действиях (Сокращенно: военные действия).

10. Сновидец ищет кого-то и никак не может найти или не может догнать кого-то (Сокращенно: поиск).

11. Сновидец видит пугающих или угрожающих призраков, духов, вымышленных существ, монстров (Сокращенно: призраки и вымышленные существа).

12. Сновидец заблудился и не может найти выход (Сокращенно: заблудиться).

13. Сновидец пытается двигаться, но его тело скованно и он остается неподвижным (Сокращенно: обездвиженность).

14. Сновидец тонет или существует такая опасность (Сокращенно: тонуть).

15. Сновидец испытывает тревогу относительно школьных экзаменов, оценок, назначения на должность, устройства на работу (Сокращенно: экзамен).

16. Сновидец опаздывает на поезд или на урок, встречу или на другое мероприятие (Сокращенно: опоздание).

17. Сновидец испытывает тревогу в любых других, не описанных выше ситуациях, где он прямо сообщает, что он испытывал страх, тревогу, или сообщает, что проснулся в страхе (Сокращенно: кошмары).

Вышеуказанные типы тревожных ситуаций, указывают, что в целом тревожные сновидения можно разделить на два вида:

1) С пугающими образами;

2) Без пугающих образов.

Данные, которые относятся к первой гипотезе, приведены в табл. 1. Напомним, что первая гипотеза утверждает, что количество сновидений, в которых сновидец испытывает страх, тревогу или другие похожие эмоции не будут значительно меняться с эпохой и культурой.

Таблица 1. Количественное соотношение тревожных сновидений в современной и традиционной культурах

Кроме этого, мы выявили следующие типы реакций на сновидение вызывающее страх или тревогу:

1) Сновидец предпринимает любую попытку, чтобы справиться с вызывающей страх и тревогу ситуацией, и в итоге справляется с ней.

2) Сновидец предпринимает какую-либо попытку, но безуспешно.

3) Сновидец предпринимает попытку справиться с вызывающей страх и тревогу ситуацией, и он удачно справляется с ней так как получил помощь извне или в результате «неестественных» превращениях в сюжете сновидения.

Данные, которые относятся к третьей гипотезе, приведены в табл. 2. Напомним, что третья гипотеза утверждает, что виды тревожных ситуаций в сновидениях, которые вызывают страх или тревогу у сновидца, незначительно отличаются с эпохой и культурой.

Таблица 2. Доля тревожных сновидений по семнадцати классам

Их два типа: сновидения с тематикой смерти (сокращенно: смерть) и сновидения с тематикой болезни (сокращенно: болезнь). В таких сновидениях одни сновидцы испытывают различной степени тревогу, другие не испытывают явной тревоги, хотя присутствуют другого рода сильные чувства и переживания.

Сновидения с тематикой смерти по количеству занимают первое место в обеих культурах. Нами выявлены следующие типы снов с тематикой смерти:

1) Сновидец видит живых родственников или знакомых, которые в действительности уже умерли;

2) Сновидец видит умерших родственников или знакомых, которые в действительности еще живы;

3) Сновидец видит себя умершим или при смерти;

4) Сновидец видит атрибуты смерти, такие как похороны, кладбище и другие.

Сновидения с тематикой болезни (сокращенно: болезнь) содержат сюжеты, где сновидец, его родственники или близкие люди болеют или принимают лечение или находятся в медицинском учреждении. Количественное соотношение снов с тематикой болезни приведено на рис.

Доля смешанных сновидений в различных культурах

Диаграмма на рис. показывает, что в современной культуре на 5 сновидений с тематикой смерти больше, чем в традиционной культуре. Сновидений с тематикой болезни значительно больше у людей традиционной культуры, нежели в современной. Эта разница составляет 17 единиц. Если учесть, что в сновидениях о болезни так или иначе присутствует некая доля страха или похожего чувства, то мы можем сказать, что тревога по поводу болезни больше присуща людям традиционных обществ.

Мы выявили наличие в обеих культурах нейтральные сновидения, где сновидец не испытывает тревогу или страх или другую похожую эмоцию, а его чувства остаются нейтральными или он испытывает приятные или другие похожие эмоции. Напомним, что нейтральные сновидения это сновидения, не имеющие ярко выраженной эмоциональной окраски, сюжеты следующие:

1. Сновидения, где сновидец испытывает сексуальное желание, или вступает в сексуальные отношения (Сокращенно: Эротические и сексуальные).

2. Сновидения, сюжет которых основан на теме еды или ее принятии (Сокращенно: Еда и ее принятие).

3. Сновидения, где сюжет основан на происшествиях с животными, но эти животные не вызывают тревогу у сновидца (Сокращенно: мирные животные).

4. Сновидец видит себя или других в странной одежде, или одежда и обувь с дефектом или старая, или сновидец одет неестественно и неадекватно (Сокращенно: одежда со странностями).

5. Сюжет сновидений касается беременности, родов или новорожденного (Сокращенно: беременность, роды).