В ритуальном общении прощания, так же как и при приветствии, чаще встречаются высказывания, указывающие на то, что говорящий «скоро вернется»: («КараУл: всем пока, надо идти делами заниматься»/«Голубоглазка: когда еще увидимся то»/« КараУл: и глазом моргнуть не успеешь»). Участник использует прецедентный текст, употребляемый дословно и реализующий значение «очень скоро». Данный диалог представляет собой пример «идеального» ритуального общения, где соблюдены все правила. Однако анализируемый нами материал показывает, что в ритуальном общении при прощании, так же как и при приветствии, прецедентные тексты употребляются не часто, это связано с тем, что данного рода общение, как правило, имеет ограниченное количество ритуальных высказываний, во многом за счет того, что в нем распространены клишированные формы. Некоторые прецедентные тексты (такие как «сколько лет, сколько зим») также можно отнести к клишированным формам ритуального общения. Однако большинство прецедентных текстов, используемых в ритуальном общении, имеют другой характер: они, не являясь клишированными, оказываются включенными в ритуал и наполняют высказывания дополнительным содержанием.
Итак, ритуальное общение является важной частью чат-коммуникации, служащее во многом установлению и поддержанию контакта между участниками общения. В ряде случаев при ритуальном общении участниками могут использоваться прецедентные тексты в неизмененном или трансформированном виде. Наиболее часто чат-коммуникация представлена «идеальным» ритуальным общением, т.е. общением, выстроенным по правилам. В некоторых случаях могут наблюдаться отступления от норм, правил, которые воспринимаются по-разному. Так, например, если в приветствии или прощании употребляется бранная лексика - это вызывает негативное отношение собеседника, т.к. расценивается как нарушение правил. Однако восприятие ритуального высказывания как прямого вопроса (например, вопрос «как дела») не воспринимается отрицательно, т.к. не выходит за рамки «игрового» общения участников. В проанализированном нами материале в равной степени используются прецедентные тексты, имеющие своим источником кинофильмы, стихотворения, афоризмы. Большинство прецедентных текстов восходит к пословицам, т.к. пословицы наиболее ярко отражают ценности как традиционной, так и современной национальной культуры.
компьютерный чат коммуникация ритуальный
Список использованной литературы
1. Красных В. В. Этнопсихолингвистика и лингвокультурология: Курс лекций. - М.: ИТДГК «Гнозис», 2002. - С. 80.
2. Лебедева Н. Б. Естественная письменная речь, проблемы изучения // Русский язык, исторические судьбы и современность: Международный конгресс исследователей русского языка. - М., 2001. - С. 4-6.
3. Солодова М. А. Русский текст и метатекст в молодежной субкультуре: идеология, прагматика, структура (на материале песен отечественных рок-групп и рецензий на них): Дис. …канд. филол. наук. - Томск, 2001.
4. Хейзинга Й. Homo Iudens. В тени завтрашнего дня. - 1992. - С. 41.