Приложение книги нас возвращает к началу. Нейробиология и эндокринология закрепляются в объемных приложениях в конце книги, отличаясь более энциклопедичным, но все же живым изложением, уже не касающимся нейроэтики. Сапольски не особенно смягчает содержательность изложения, компенсируя это юмористическими вставками, вовлечением в диалог читателя и подробной экземплификацией.
В целом книга оставляет значительный простор для размышлений, предлагая вместо сформированной законченной позиции--отрефлекси- рованное и сопоставленное целостное множество исследований и фактов о нашем мозге и поведении. Список литературы, едва не дошедший до тысячи пунктов, предлагает колоссальный выбор возможного продолжения исследования темы биологии поведения. Однако удачно оформленный специалистом порядок изложения эмерджентно рождает уровень восприятия, определенно отличный от суммарного знакомства с рядом источников по теме.
Работа не похожа на предыдущие, куда более простые книги самого автора в русском переводе, да и в целом из аналогов имеется только двухтомник "Эволюции человека" Маркова, все же отличающийся во многих деталях. Если у читателя достаточно времени и сил, то лучшей книги для понимания основ нейронаук и их включенности в наличные этические проблемы на русском языке подобрать трудно. Если же интересует, к примеру, разница между "человеческой" и "животной" моралью то возможно стоит предпочесть де Вааля, понимая при этом, что ни одна из его книг в русском переводе не предлагает соразмерный "Биологии добра и зла" количественный показатель знаний и источников. Читателя разве что может огорчить то, что на вопрос "что такое биология добра и зла?" ответа он не найдет. Можно найти многое о биохимических основаниях привычно воспринимаемого нами как отрицательного или положительного, но на фундаментальные вопросы природы добра и зла Сапольски, конечно, ответа не дает. Да и вряд ли можно вменить ему это в вину, ведь, скорее всего, внимательный читатель, интересующийся литературой подобного профиля, уже пресытился "простыми" ответами в книгах подобных "Моральному ландшафту".
Литература
1. Вааль Ф. де. Политика у шимпанзе: власть и секс у приматов / пер. с англ.
2. Д.Ю. Кралечкина. - М. : Высшая школа экономики, 2014.
3. Марков А.В. Эволюция человека. Ч. 2. Обезьяны, нейроны и душа. - М. : Corpus, 2011.
4. Сапольски Р. Политика у шимпанзе: власть и секс у приматов / пер. с англ.
5. И.А. Майгуровой, М.Н. Десятовой. - М. : Альпина нон-фикшн, 2018.
6. Сапольски Р. Биология добра и зла: как наука объясняет наши поступки / пер. с англ. Ю. Аболиной, Е. Наймарка. - М. : Альпина нон-фикшн, 201g.
7. Харрис С. Моральный ландшафт: как наука может формировать ценности людей / пер. с англ. Д. Стороженко. - М. : Карьера-Пресс, 2015.
8. Block J., Block J. H. Nursery School Personality and Political Orientation Two Decades Later // Journal of Research in Personality. - 2006. - Vol. 40, no. 5. - P 734-74g.
9. Settle J. E., Dawes C. T., Christakis N. A., Fowler J. H. Friendships Moderate an Association Between a Dopamine Gene Variant and Political Ideology // The Journal of Politics. - 2010. - Vol. 72, no. 4. - P. ii8g-iig8.
10. Williams L. E., Bargh J. A. Experiencing Physical Warmth Promotes Interpersonal Warmth // Science. - 2008. - Vol. 322, no. 5g0i. - P. 606-607.
11. Grigoriy Chasovskikh
12. Lecturer at the Pirogov Russian National Research Medical University (RNRMU), Moscow
13. "Morality" of Biology of Behavior
14. A Review of the Book
15. "The Biology of Humans at Our Best and Worst" by R. Sapolsky
16. Sapol'ski, R. [Sapolsky, R.] 2019. Biologiya dobra i zla [Behave]: kak nauka
17. ob'yasnyayet nashi postupki [The Biology of Humans at Our Best and Worst] [in
18. Russian]. Trans. from the English by Yu. Abolina and Ye. Naymark. Moskva
19. [Moscow]: Al'pina non-fikshn
20. REFERENCES
21. Block, J., and J.H. Block. 2006. "Nursery School Personality and Political Orientation Two Decades Later." Journal of Research in Personality 40 (5): 734-749.
22. Kharris, S. [Harris, S.] 2015. Moral'nyy landshaft [The Moral Landscape]: kak nauka mo- zhet formirovat' tsennosti lyudey [How Science Can Determine Human Values] [in Russian]. Trans. from the English by D. Storozhenko. Moskva [Moscow]: Kar'yera-Press.
23. Markov, A. V. 2011. Obez'yany, neyrony i dusha [Monkeys, Neurons and Soul] [in Russian]. Bk. 2 of Evolyutsiya cheloveka [Human Evolution]. Moskva [Moscow]: Corpus.
24. Sapol'ski, R. [Sapolsky, R.] 2018. Politika u shimpanze [A Primate's Memoir]: vlast' i seks u primatov [A Neuroscientist's Unconventional Life among the Baboons] [in Russian]. Trans. from the English by I. A. Maygurova and M.N. Desyatova. Moskva [Moscow]: Al'pina non-fikshn.
25. . 2019. Btologtya dobra i zla [Behave]: kak nauka ob''yasnyayet nashi postupki
26. [The Biology of Humans at Our Best and Worst] [in Russian]. Trans. from the English by Yu. Abolina and Ye. Naymark. Moskva [Moscow]: Al'pina non-fikshn.
27. Settle, J.E., et al. 2010. "Friendships Moderate an Association Between a Dopamine Gene Variant and Political Ideology." The Journal of Politics 72 (4): 1189-1198.
28. Vaal', F. de [Waal, F. de]. 2014. Politika u shimpanze [Chimpanzee Politics]: vlast' i seks uprimatov [Power and Sex among Apes] [in Russian]. Trans. from the English by D. Yu. Kralechkin. Moskva [Moscow]: Vysshaya shkola ekonomiki.
29. Williams, L.E., and J.A. Bargh. 2008. "Experiencing Physical Warmth Promotes Interpersonal Warmth." Science 322 (5901): 606-607.