Третий способ - разумный, всеобщий или категориальный. Здесь «единство» есть множество сходных, аналогичных свойств всех предметов бытия; оно есть «всеобщее» сходное эмпирическое свойство предметов, объединяющее их во «всеобщее понятие» или категорию.
Характеризуя диалог Платона «Парменид», Г. Гегель констатирует суть такого «единства», где «... многое (люди - М. З.) лишь постольку есть многое (народ - М. З.), поскольку определяет себя как единое» [4, с. 207].
Категориальный ум и есть разум. Его главная задача - идея «всемирной, всесторонней, живой связи всего во всем и отражения этой связи . в понятиях . дабы (ими - М. З.) обнять мир» [8, с. 31]. Поскольку категория есть непосредственное отражение всеобщих свойств предметов, она реальна, подлинна, она есть явь. «Категории . отражают всеобщие формы бытия, всеобщие свойства и связи действительности, являющиеся - атрибутами материи» [8, с. 31]. То есть то, что действительно, реально, то есть всеобщее, категориальное. И в этой всеобщности отражена сущность действительности.
Материя «выступает не просто как объективная реальность, а как «всеобщее» в этой объективной реальности» [8, с. 50]. Более того, в гносеологическом значении категория разума способна мыслить себя саму; это значит, что она обращена сама на себя, т. е. она рефлексирует. Она есть способ мышления о мышлении; она есть форма критического, творческого ума; она есть всеобщее правило для мышления. Разумный ум смотрит на себя через рассудок, а рассудок полагает себя через категории разума. Разум воспитан на рассудочном мышлении и приучен практической предметностью мысли. Как заметил Г. Гегель: «Рассудок есть вообще существенный момент образования. Образованный человек схватывает предметы в их четкой определенности .» [4, с. 203]. Поэтому категория есть отражённое всеобъемлющее содержание предмета и цель его познания. Она есть органическая, предметно-практическая, свободная творческая сила, т. е. сама себя движет в качестве саморазвивающегося «всеобщего понятия».
Заключение
Становится очевидным, что категория самопознаёт себя внутри познавательного процесса; она умозрительна, спекулятивна. Она опирается: на собственные приёмы, принципы и открытия; на признание, анализ и оценку собственных ошибок; на субъективный, личностный интерес, но в рамках объективного положения в силу того, что «фактически каждое мысленное отображение мировой системы остается ограниченным объективно-историческими условиями, субъективно-физическими и духовными особенностями его автора» [12, с. 32]. Разумный ум «.постигает единство (как единство тождества и различия - М. З., С. Б.) определений в их противоположности ...» [4, с. 210].
Таким образом, диалектический разум как категориальное, «всеобщее» свойство ума отражает действительность, субстанциональное инобытие, как само себя. «Всеобщее» (духовность) есть любовь и свободомыслие [1; 2], а «основной, главный путь движения, развития разумного мышления - путь движения к практике, к осознанию ее всеобщности» [10, с. 190]. «Разумное мышление господствует на пути восхождения от абстрактного к конкретному» [13, с. 183].
Литература
1. Бондарева Я.В. Единство веры и знания как базовый гносеологический принцип русской религиозной философии XI-середины XIX веков (статья первая) // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2010. № 1. С. 19-22.
2. Бондарева Я.В. Единство веры и знания как базовый гносеологический принцип русской религиозной философии середины XIX-первой половины XX веков (статья вторая) // Вестник Московского государственного областного университета. Серия: Философские науки. 2010. № 1. С. 23-27.
3. Бондарева Я.В. Мировоззренческие основы научного познания // Молодой исследователь: вызовы, поиски и перспективы развития российского образования: сборник материалов XX Международной научно-практической конференции аспирантов и молодых исследователей. 2017. С. 22-28.
4. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 1. Наука логики. М.: Мысль, 1975. 452 с.
5. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. Т. 3. Философия духа. М.: Мысль, 1977. 471 с.
6. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т 29. 5-е изд. М.: Политическая литература, 1969. 595 с.
7. Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т 23. 5-е изд. М.: Политическая литература, 1973. 333 с.
8. Марксистко-ленинская диалектика. Кн. I. Материалистическая диалектика как научная система / под ред. А.П. Шептулина. М.: Издательство Московского университета, 1983. 296 с.
9. Марксистко-ленинская диалектика. Кн. 2. Диалектическая логика. / Под ред. З.М. Оруджева, А.П. Шептулина. М.: Издательство Московского университета, 1986. 289 с.
10. Марксистко-ленинская диалектика. Кн. 3. Диалектика процесса познания / под ред. М.Н. Алексеева, А.М. Коршунова. М.: Издательство Московского университета, 1985. 367 с.
11. Философский энциклопедический словарь / под ред. Л.Ф. Ильичева, П.Н. Федосеева, С.М. Ковалева, В.Г. Панова. М.: Советская энциклопедия, 1983. 840 с.
12. Энгельс Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Е. Дюрингом. М., Политиздат, 1967. 484 с.
13. Энгельс Ф., Маркс К. Соч. Т. 20. Энгельс Ф. Диалектика природы. М.: Политическая литература, 1961. 517 с.
14. Philosophical and pedagogical aspects ofcareer guidance policy for learners and students / E.V. Alekhina, A.L. Safonov, V.S. Zapalatskaya and others // Journal of Environmental Treatment Techniques. 2020. Vol. 8. Iss. 1. P. 140-146.
15. The problem of society consolidation in the era of globalization: methodological and axiological aspects / V.P. Berkut, Yu.V. Bondareva, T.A. Kostyukova, V.P. Maikova, E.M. Molchan, V.A. Pesotsky // Modern Journal of Language Teaching Methods. 2018. Vol. 8. № 5. P 263-281.
References
1. Bondareva Ya.V. [The unity of faith and knowledge as a basic epistemological principle of Russian religious philosophy of the 11th - mid-19th centuries (article one)]. In: Vestnik Moskovskogo gosudarstven- nogo oblastnogo universiteta. Seriya: Filosofskie nauki [Bulletin of the Moscow State Regional University. Series: Philosophical Sciences], 2010. no. 1, pp. 19-22.
2. Bondareva Ya.V. [The unity of faith and knowledge as a basic epistemological principle of Russian religious philosophy of the mid-19th - first half of the 20th centuries (article two)]. In: Vestnik Moskovskogo gosudarstvennogo oblastnogo universiteta. Seriya: Filosofskie nauki [Bulletin of the Moscow State Regional University. Series: Philosophical Sciences], 2010, no. 1, pp. 23-27.
3. Bondareva Ya.V. [Worldview foundations of scientific knowledge]. In: Molodoj issledovatel: vyzovy, poiski i perspektivy razvitiya rossiiskogo obrazovaniya: Sbornik materialov XX Mezhdunarodnoi nauchno-prakticheskoi konferentsii aspirantov i molodykh issledovatelei [Young Researcher: Challenges, Searches and Prospects for the Development of Russian Education: Collection of materials of the XX International scientific-practical conference of graduate students and young researchers], 2017, pp. 22-28.
4. Hegel G.V.F. Entsiklopediya filosofskikh nauk. T1. Nauka logiki [Encyclopedia of Philosophical Sciences. Vol. 1. Science of logic]. Moscow, Thought, 1975 452 p,.
5. Hegel G.V.F. Entsiklopediya filosofskikh nauk. T. 3. Filosofiya dukha [Encyclopedia of Philosophical Sciences. Vol. 3. Philosophy of spirit]. M .: Mysl, 1977]. 471 p.
6. Lenin V.I. Poln. Sobr. Soch. T. 29. [Full Collect. Vol. 29]. Moscow, Political literature Publ., 1969. 595 p.
7. Lenin V.I. Poln. Sobr. Soch. T. 23. [Full Collect. Vol. 23]. Moscow. Political literature Publ., 1973. 333 p.
8. Sheptulin A.P., ed. Marksistko-leninskaya dialektika. Kn. I. Materialisticheskaya dialektika kak nauch- naya sistemaT [Marxist-Leninist dialectics. B.I. Materialistic dialectics as a scientific system]. Moscow, Moscow Publishing House at the University Publ., 1983. 296 p.
9. Orudzheva Z.M., Sheptulina A.P., eds. Marksistko-leninskaya dialektika. Kn. 2. Dialekticheskaya logika [Marxist-Leninist dialectics. B. 2. Dialectical logic]. Moscow, Moscow University Publ., 1986. 289 p.
10. Alekseeva M.N., Korshunova A.M., eds. Marksistko-leninskaya dialektika. Kn. 3. Dialektika protsessa poznaniya [Marxist-Leninist dialectics. B. 3. Dialectics of the cognition process]. Moscow, Moscow University Publ., 1985. 367 p.
11. Ilyichev L.F., Fedoseev P.N., Kovalev S.M., Panov V.G., eds. Filosofskii entsiklopedicheskii slovar' [Philosophical Encyclopedic Dictionary]. Moscow, Soviet encyclopedia Publ., 1983. 840 p.
12. Engels F. Anti-Dyuring. Perevorot v nauke, proizvedennyigospodinom E. Dyuringom [Anti-Dьhring. The revolution in science by Herr E. Dьhring]. Moscow, Politizdat, 1967 484 p.
13. Engels F., Marx K. Sochineniya. T. 20. Dialektikaprirody. [Dialectics of nature.Vol. 20].Moscow, Political Literature Publ., 1961, 517 p.
14. Alekhina E.V., Safonov A.L., Zapalatskaya V.S. et al. Philosophical and pedagogical aspects of career guidance policy for learners and students. In: Journal of Environmental Treatment Techniques, 2020, vol. 8, iss. 1, pp. 140-146.
15. Berkut V.P., Bondareva Y.V., Kostyukova T.A., Maikova V.P., Molchan E. M., Pesotsky V.A. The problem of society consolidation in the era of globalization: methodological and axiological aspects. In: Modern Journal of Language Teaching Methods, 2018, vol. 8, № 5, pp. 263-281.