«Знание самого себя (толерантный человек хорошо осведомлен о своих достоинствах и недостатках и не склонен во всех бедах обвинять окружающих) и ответственность (развитое чувство ответственности, не перекладывает ответственности на других)» вкупе можно обозначить как «локус контроля». Локус контроля - понятие в психологии, характеризующее свойство личности приписывать свои успехи или неудачи внутренним, либо внешним факторам. Введено социальным психологом Джулианом Роттером в 1954 году. Как правило, выделяют внутренний и внешний локус контроля. Человек с внутренним локусом контроля понимает свою ответственность за все, что с ним происходит, не перекладывает ответственность на других людей, «не склонен во всех бедах обвинять окружающих». Те, для кого характерен внешний локус контроля, напротив, во всем, что с ними происходит, винят обстоятельства, других людей, высшие силы и т.д. Таким людям сложно брать на себя ответственность. Как правило, они ее не осознают. В батарее методик, выбранных нами для исследования, присутствуют так же и те, которые определяют локус контроля личности - это опросник «Уровень субъективного контроля (УСК)». На наш взгляд чувство ответственности и внутренний локус контроля - безусловные атрибуты толерантной личности. Этот тезис подтверждается мнением Г. Оллпорта, Именно поэтому мы включили этот тест в исследование.
Параметр «защищенность» (ощущение собственной безопасности и убежденность, что с угрозой можно справиться) выделен как значимый для формирования толерантной личности С.Д. Щеколдиной. С этим понятием тесно связаны безусловное доверие, позитивная картина мира. Именно чувство безопасности, защищенности, комфортного существования способствуют принятию и уважению другого человека, культуры, расы, национальности. Г. Оллпорт, однако, рассматривает чувство безопасности как одно из последствий создания социальных установок, предрассудков. Посредством подобного рода упрощений человек создает вокруг себя вакуумное пространство, в которое входит лишь небольшой круг людей «которым можно доверять». Это упрощение помогает ему почувствовать себя в безопасности, только среди этих людей ему комфортно и о том, чтобы впустить кого-то другого, отличающегося от привычных стандартов, не может быть и речи. Такое видение мира и подобное поведение приводят к воспитанию интолерантного отношения к людям. Все же, в отечественной психологии чувство защищенности и безопасности связывают с единственно правильным стилем воспитания детей от 0 до 3 лет. Ребенок не должен испытывать сомнений в том, что ему безусловно доверяют и любят его. Посредством этих установок он воспитывает в себе такое же отношение ко всему миру. То есть, развивает в себе черты толерантной личности.
В психологии и социологии выделяется несколько уровней толерантности:
. Цивилизационный - отсутствие насилия в контактах различных культур и цивилизаций;
. Международный - условия сотрудничества и мирного сосуществования государств вне зависимости от их величины, экономического развития, этнической и религиозной принадлежности их населения;
. Этнический - терпимость к чужому образу жизни, чужим обычаям , традициям, нравам, мнениям и идеям.
. Социальный - партнерское взаимодействие между различными социальными группами общества, его властными структурами, когда признаются необходимость такого сотрудничества и уважение позиций сторон;
. Индивидуальный - уважение к другой личности, понимание того, что существуют взгляды, отличные от собственных.
Таким образом, толерантность и межкультурное взаимодействие пронизывают все уровни человеческого общества и социальных отношений. Проследив восхождение уровней толерантности от 5 (индивидуальный) до 1 (цивилизационный) можно отметить, что в любом обществе и государстве чувство уважения к другим культурам должно изначально проявиться в отдельном человеке, в людях, составляющих общество. Только если этот индивидуальный уровень сформирован, становится возможным совершенствование толерантных отношений на более общественно значимых уровнях (социальный, этнический, международный, цивилизационный).
Толерантность выполняет следующие функции:
) предотвращает межгрупповые и внутригрупповые конфликты, что способствует формированию и поддержанию стабильности группы;
) создает имидж стабильной и сплоченной группы, что обеспечивает более продуктивное взаимодействие с государственными структурами, с социальными группами и организациями и др.
Если примером группы обозначить жителей одного города, народ целого государства, все человечество - несложно заметить, насколько важны функции, которые выполняет толерантность в жизни всей планеты. Возможно, именно благодаря существованию толерантности, как ценности, на сегодняшний день предотвращены многие межнациональные, межэтнические конфликты.
В этой главе мы попытались достаточно четко и ясно сформулировать понятие толерантности, уровни толерантности, функции, которые она выполняет, а так же признаки личности, детерминирующие толерантное отношение к миру. Особое внимание мы уделили описанию качеств личности, которые воспитывают в человеке толерантность или, наоборот, препятствуют ее формированию. Именно этот аспект проблемы толерантной личности нам бы хотелось раскрыть в своей работе.
личность толерантность межкультурный
агрессивность
1.2 Особенности и развитие толерантности у подростков в современных условиях жизни
В этом определении можно выделить несколько причин, объясняющих, почему для исследования толерантности мы выбрали именно подростковый возраст. Ниже мы раскроем некоторые из них:
1. Ведущим типом деятельности подросткового возраста является интимно-личностное общение.
Такое общение между подростками, по определению, не предусматривает возрастных барьеров для понимания друг друга. Это один из «бонусов» для формирования дружественных отношений между подростками вне зависимости от расовой, национальной или этнической принадлежности. Так как в этом возрасте интимно-личностное общение направлено именно на сверстников, общение, скорее всего, будет базироваться на общих интересах, увлечениях, присущих возрасту. Это дает подросткам больше шансов найти общий язык, несмотря на разницу в их внешности.
Кроме того, сама потребность в интимно-личностном общении дает огромное поле для поиска схожих сторон личности, интересов. Этот процесс в меньшей мере будет зависеть от расовой принадлежности, чем в другом возрастном периоде, в котором внимание личности более направлено на самопознание, чем на общение с другими людьми.
Так же важной чертой общения в подростковом возрасте является то, что оно протекает в ходе какой-либо деятельности, как правило, учебной. Общение в ходе деятельности способно еще больше объединить, сплотить группу коммуникации. Учебная деятельность еще более расширяет границы для интересов, объединяющих подростков. На базе учебной деятельности общение становится более благожелательным, взаимовыгодным и обогащающим обе стороны коммуникации.
2. Такие новообразования возраста, как чувство «взрослости» и возникновение представлений о себе «не как о ребенке» заставляет подростка идентифицировать себя с особой группой, в которую он входит.
Для формирования толерантной личности является важным тот факт, что такая идентификация, как правило, основывается не на расовой принадлежности и соответствующих внешних признаках (например: «Я принадлежу группе мусульман» или «Нас объединяет то, что мы афроамериканцы»), а на принадлежности возрастной группе. То есть подросток чаще причисляет себя к группе, схожей с ним в возрастном аспекте (например: «Я - подросток. Мои друзья - ,в основном, мои сверстники»). Благодаря этому границы национальностей становятся «размытыми», как ни в каком другом возрасте. Барьер для общения перемещается в категорию возраста, а не национальности.
3. Социальная ситуация развития подростка основывается на присвоении норм и отношений между людьми.
Этот факт снова обращает подростка на общение. Причем, общение реальное, живое, практическое. В ходе общения с разными людьми (разного возраста, статуса, национальности) подросток усваивает для себя некоторые нормы, границы отношений. Именно в этом возрасте у подростка есть отличная возможность понять тот факт, что границы и нормы общения не зависят от расовой принадлежности того, с кем ты общаешься. Эти границы, как правило, устанавливает статус, характерологические особенности собеседников, их личное желание: общаться, или не общаться.
Помимо самого определения подросткового возраста, существует еще несколько причин для выбора нами именно подросткового возраста для исследования. Мы считаем, что именно подростковый возраст является наиболее подходящим для воспитания толерантной личности. Вот некоторые из причин такого суждения:
1. В подростковом возрасте мировоззрение формируется наиболее интенсивно.
С этим тезисом трудно спорить. Именно установки видения мира, приобретенные в подростковом возрасте - наиболее сильные. Они остаются во внутреннем образе человека еще долгое время после окончания отрочества. Опираясь на мировоззрение, сформированное в подростковом возрасте, человек создает свои отношения с внешним миром в более старшем возрасте. Так же многие исследователи выделяют подростковый возраст как главный в процессе формирования мировоззрения. Например, Ефремкина И.Н. в статье «Особенности проявлений толерантности у подростков в различных социокультурных условиях проживания» отмечает, что «самым сензитивным периодом для этого (формирования толерантности) является подростковый возраст, когда складывается мировоззрение, отношение ребенка к миру». Ефремкина, И.Н. Особенности проявлений толерантности у подростков в различных социокультурных условиях проживания / И. Н. Ефремкина // Педагогическое образование и наука. - 2009. - №10. - С. 111-117.
Именно, исходя из интенсивного формирования мировоззрания в подростковом возрасте, родители, педагоги, посторонние взрослые должны осознавать степень своей ответственности за свое поведение в присутствии подростка. Для воспитания толерантной личности, а после и толерантного поколения, необходимо направлять формирование мировоззрения ребенка на толерантность, отношение к окружающему миру с готовностью сотрудничества и коммуникации.
2. Подростковый возраст характеризуется становлением самосознания [1].
В подростковом возрасте происходит интенсивное
самосознание личности, а так же связанные с этим процессы: самоидентификация и
самооценка. Весь этот комплекс новообразований делает подростка более
чувствительным к чужим переживаниям. Уровень эмпатии у подростков резко
возрастает. В подростковом возрасте человек начинает гораздо глубже чувствовать
процессы, происходящие в его личности, вследствие чего, он начинает
интересоваться тем, что происходит с другими людьми. Подобный интерес
заставляет подростка направлять свою активность в сферу интимно-личностного
общения. Таким образом подросток способен глубже осознать, какими на самом деле
являются другие люди, как устроен человеческий мир.
Глава 2. Эмпирическое исследование
психологического содержания толерантности современных подростков
.1 Содержание и методы эмпирического
исследования
Цель эмпирического исследования - выявить эмпирическим путем специфику психологического содержания толерантности современных подростков.
Задачи эмпирического исследования:
1) осуществить отбор психодиагностического инструментария для проведения эмпирической работы;
2) провести тестирование подростков разных возрастных групп;
) осуществить анализ полученных результатов и сделать выводы.
Общую выборку исследования составили учащиеся 5-6-7-х и 8-х классов МБОУ СОШ 43 г. Хабаровска. Таким образом, в исследовании приняли учащиеся разных возрастных групп: 10 - 11 лет в количестве 37 человек, 12 - 13 лет в количестве 38 человек, 14 - 15 лет в количестве 40 человек. Наше исследование формирования толерантности у подростков разбилось на две части.
В целях определения уровня развития и содержания толерантности в различные периоды подросткового возраста мы подготовили батарею тестов. Каждый из них направлен на выявление содержания различных составляющих толерантности и уровня их развития. Здесь представлены использованные нами психодиагностические методики:
Мы использовали в исследовании методику «Индекс толерантности» Г. У Солдатовой и коллектива авторов[9]. В основу данной методики лег отечественный и зарубежный опыт в данной области (Солдатова, Кравцова, Хухлаев, Шайгерова). Стимульный материал опросника составили утверждения, отражающие как общее отношение к окружающему миру и другим людям, так и социальные установки в различных сферах взаимодействия, где проявляются толерантность и интолерантность человека. Бланк опросника и стимульный материал см. в Приложении 1. В методику включены утверждения, выявляющие отношение к некоторым социальным группам (меньшинствам, психически больным людям, нищим), коммуникативные установки (уважение к мнению оппонентов, готовность к конструктивному решению конфликтов и продуктивному сотрудничеству). Специальное внимание уделено этнической толерантности-интолерантности (отношение к людям иной расы и этнической группы, к собственной этнической группе, оценка культурной дистанции). Три субшкалы опросника направлены на диагностику таких аспектов толерантности, как этническая толерантность, социальная толерантность, толерантность как черта личности.
В своем исследовании мы делаем главный упор на этническую толерантность, однако для более полного понимания развития толерантности нам необходимо ознакомиться и с данными о толерантности в других областях: социальная толерантность, толерантность как черта личности. Благодаря данному исследованию нам удалось это сделать.
В исследовании был использован «Вопросник для измерения толерантности» (авторы - В.С. Магун, М.С. Жамкочьян, М.М. Магура) [11]. Эта методика позволила выявить общий уровень толерантности подростков.
Методика «Диагностика принятия других (по шкале Фейя)»[11] ориентирована не на выявление этнической толерантности, а именно толерантности как черты личности и социальной толерантности. В соответствии с данными этой методики можно выяснить, как человек или группа относится к другим людям, так или иначе отличающимся от группы или нет.
Одним из плюсов этого теста является то, что он как нельзя лучше подходит для массового исследования и выведения статистических данных. Схема интерпретации и обработки результатов для данной методики очень проста. Кроме того, методика содержит небольшое количество высказываний, что опять же помогает при подсчете данных. Так же особенностью методики является то, что благодаря ей можно выявить не только наличествующий уровень принятия других, но и определить тенденцию к росту или понижению лояльности к другим людям, мнениям, взглядам.
В состав вопросника вошли утверждения, направленные на выявление разных видов толерантности: толерантности к иным взглядам, в том числе взглядам и мнениям меньшинства; толерантности к отступлениям от общепринятых норм, правил и стереотипов; толерантности к сложности и неопределенности окружающего мира.
Для диагностики уровня агрессивности мы использовали методику «Hand-тест» или «Тест руки Вагнера»[5]. Тест руки Вагнера предназначен для диагностики агрессивности. Методика может использоваться для обследования как взрослых, так и детей. Тест опубликован Б. Брайклином, З.Пиотровским и Э.Вагнером в 1962 году. Идея теста принадлежит Э.Вагнеру.
В теоретическом обосновании авторы исходят из положения о том, что развитие функции руки связано с развитием головного мозга. Велико значение руки в восприятии пространства, ориентации в нем, необходимых для любого действия. Рука непосредственно вовлечена во внешнюю активность. Следовательно, предлагая обследуемым в качестве визуальных стимулов изображения руки, выполняющей разные действия можно сделать выводы о тенденциях активности обследуемых.
Методический прием, положенный в основу теста руки, заключается в том, что испытуемого просят проинтерпретировать содержание действия, представленного в виде «стоп-кадра»» изображения кисти руки, социально нейтрального и не несущего какой-либо смысловой нагрузки. Предполагается, что включение элемента в контекст более широкого вида активности и в сам выбор этого вида активности происходит по механизму проекции и в значительной степени определяется наличным состоянием испытуемого и, в частности, его активными мотивами.