Содержание
Введение
Глава 1. Теоретические аспекты исследования психологического содержания толерантности современных подростков
.1 Проблема толерантности личности и путей ее развития
.2 Особенности и развитие толерантности у подростков в современных условиях жизни
Глава 2. Эмпирическое исследование психологического содержания толерантности современных подростков
.1 Содержание и методы эмпирического исследования
.2 Анализ полученных результатов
Заключение
Список литературы
Введение
В настоящее время проблемы толерантности и межкультурного взаимодействия тревожат большую часть человечества. Вопросы подобного характера часто находят свое отражение в СМИ, в научном обществе, в сфере культуры и искусства, наконец, в нашей повседневной жизни. В обществе все чаще прослеживаются разделения по различным признакам. В некоторых случаях такое разделение и его трактовка разными сторонами приводят к ужасающим последствиям: кровопролитным столкновениям, неприятию норм и ценностей, отличных от собственных, преступлениям против закона и морали, и другим. Большинство исследователей отмечают роль недостаточно развитого уровня толерантности в личности и в целом обществе. Это значит, что многие люди не умеют или не желают понимать и уважать ценностные ориентации, отличные от своих собственных. Они пытаются навязать свои ценности другим людям, подменить их ориентации своими. Во многом такие черты поведения и мировоззрения личности связаны с особенностями культурной среды, в которой человек социализируется. Так же огромную роль играет специфика воспитания, социальной ситуации развития ребенка, его семья. Однако из этого следует, что и воспитание толерантной личности является возможным. По нашему мнению, подростковый возраст - наиболее подходящий для воспитания толерантности и формирования толерантного сознания личности. Именно в подростковом возрасте человек с наибольшей интенсивностью создает свое мировоззрение, ценностные ориентации, взгляд на мир и на других людей. Подросток все еще способен с детской непосредственностью познавать новое, менять некоторые из своих социальных установок, но, вместе с тем, делает это более осознанно, чем дети более ранних возрастных групп. Актуальность нашей работы состоит в выявлении характеристик личности, наиболее ответственных за формирование толерантности у подростка, а так же, выявление возраста, в котором подросток является наиболее открытым для воспитания толерантности.
Цель работы заключается в исследовании аспектов личности, способных помочь в формировании толерантности и выявлении отличии в уровне и характере толерантного поведения в разных периодах подросткового возраста.
Объект исследования - толерантность личности как психологический феномен
Соответственно предметом исследования являются особенности психологического содержания толерантности подростков.
Гипотеза исследования: мы предполагаем, что психологическое содержание толерантности подростков разных возрастных групп отличается; развитие толерантности в подростковом возрасте происходит синхронно с личностными перестройками и новообразованиями; развитие некоторых черт личности влияет на формирование толерантности подростков; степень агрессивности и уровень субъективного контроля личности напрямую влияют на формирование толерантной личности.
Для решения данных задач мы используем следующие исследовательские методы: анализ литературы, наблюдение, тестирование, опрос.
Структура нашей работы выглядит следующим
образом: титульный лист, оглавление, введение, две главы (теоретическая и
практическая), заключение, список использованной литературы, приложения.
Глава 1. Теоретические аспекты исследования
психологического содержания толерантности современных подростков
.1 Проблема толерантности личности и путей ее
развития
На сегодняшний день проблема толерантности, поликультурных отношений и межнациональных связей стоит как нельзя более остро. Мы попробуем разобраться, что же обозначает понятие «толерантность», как оно трактуется в разных культурах и странах, кто из исследователей изучал эту проблему и другие, связанные с ней.
Проблема толерантности и межкультурной коммуникации сейчас очень важна. Мир становится все более и более интернациональным. Переплетение культур неизбежно, этот процесс постоянно развивается. Сегодня национальность и место жизни человека, народа, культуры совершенно не связаны между собой. Мы можем встретить жителя Уганды в Канаде, француза в Гвинее, китайца в России и, как правило, эта ситуация не вызывает проблем. Недопонимание, ненависть, вражда и неприязнь возникают тогда, когда общество или отдельные люди неграмотны в отношении толерантности, когда они пытаются навязать свои ценности другому, имеют различные предрассудки, предубеждения. Все эти проблемы и вопросы не являются новыми. Обратите внимание, понятие толерантности было обсуждено и принято на мировом уровне уже в 1995 году.
Декларация принципов толерантности, утвержденная резолюцией 5.61 Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 г. провозглашает 16 ноября ежегодно отмечаемым Международным днем, посвященным толерантности. Также данная декларация дает международное определение понятию толерантности и противоположное ему - интолерантности.
Из нее следует, что «толерантность означает уважение, принятие и правильное понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности. Толерантность делает возможным достижение мира и способствует замене культуры войны культурой мира. Проявление толерантности не означает терпимого отношения к социальной несправедливости, отказа от своих убеждений или уступки чужим. Толерантность означает, что каждый свободен, придерживаться своих убеждений и признает такое же право за другими; означает признание того, что люди по своей природе различаются по внешнему виду, положению, речи, поведению и ценностям, обладают правом жить в мире и сохранять свою индивидуальность и не могут навязывать взгляды одного человека другим.
Интолерантность - это неприятие другого человека, неготовность к сосуществованию с другими (иными) людьми; интолерантность проявляется через деструктивное, конфликтное, агрессивное поведение» [4].
Проблема толерантности, без сомнений, очень значима в мировом пространстве. В России толерантность и вопросы, с ней связанные, так же очень важны. Это обусловлено множеством народов, этносов, проживающих на территории нашей страны. Многообразие культур, религий, взглядов на мир, мнений заставляют нас постоянно обращаться к теме толерантности. Именно поэтому значимость формирования толерантности в России подтверждена и на государственном уровне. В недавнем времени была создана Федеральная программа Правительства РФ: «Формирование установок толерантного сознания и профилактика экстремизма в российском обществе».
На данный момент существует несколько обозначений понятия «толерантность». Итак, вот нектороые из них:
· Толерантность - это социологический термин, обозначающий терпимость к иному мировоззрению, образу жизни, поведению и обычаям. Толерантность не равносильна безразличию. Она не означает также принятия иного мировоззрения или образа жизни, она заключается в предоставлении другим права жить в соответствии с собственным мировоззрением. Viktor Emil Frankl. Wörterbuch der Logotherapie und Existenzanalyse, S. 471-472.
· Толерантность - терпимость к иного рода взглядам, нравам, привычкам. Толерантность необходима по отношению к особенностям различных народов, наций и религий. Она является признаком уверенности в себе и сознания надежности своих собственных позиций, признаком открытого для всех идейного течения, которое не боится сравнения с другими точками зрения и не избегает духовной конкуренции. Философский энциклопедический словарь / Под ред. А.Б. Васильева. - 2-е изд. - М.: Инфра-М, 2011. - 576 с.
· Толерантность - это уважение, принятие и правильное понимание других культур, способов самовыражения и проявления человеческой индивидуальности. Под толерантностью не подразумевается уступка, снисхождение или потворство. Проявление толерантности также не означает терпимости к социальной несправедливости, отказа от своих убеждений или уступки чужим убеждениям, а также навязывания своих убеждений другим людям. Рамазан Г. А.Этнополитология: учебное пособие для студетов высших учебных заведений, с. 182.
Из всего вышесказанного следует, что толерантность - это интернациональное понятие, то есть, оно трактуется во всех культурах и странах практически одинаково и во всем мире обозначает одни и те же вещи. Однако, культура каждой страны имеет настолько радикальные отличия от всех остальных, что, как это ни парадоксально, каждый народ имеет свою специфику в понимании термина «толерантность». Например:
tolerance (англ.) - готовность быть терпимым, снисходительным;
to tolerance (англ.) - быть терпимым, позволять существование различных мнений без их дискриминации;
tolerance (фр.) - убежденность в том, что другие могут думать и действовать в манере, отличной от нашей собственной;
tolerencia (исп.) - способность принимать идеи или мнения, отличные от собственных;
kuan rong (кит.) - принимать других такими, какие они есть, и быть великодушными по отношению к другим;
tasamul' (араб.) - снисхождение, милосердие, всепрощение, умение принимать других такими, какие они есть, и прощать
толерантность, терпимость (рус.) - умение терпеть (выдерживать, выносить, мириться с чем-либо), принимать/признавать существование кого-либо, примирять, приводить в соответствии с самим собой по отношению к кому-либо/чему-либо, быть снисходительным к чему-либо/ кому-либо. [11]
Каждое определение имеет свою культурную окраску. Так, в арабском языке толерантность близка к милосердию, всепрощению, в русском толерантность - это умение терпеть, в китайском - великодушие.
Естественно, в нашей работе мы используем научные дефиниции термина толерантность, приведенные выше, однако необходимо учитывать и национальную специфику тоже.
Одна из гипотез нашего исследования звучит следующим образом: Существуют некоторые аспекты личности, напрямую связанные с формированием толерантности. Эту гипотезу подтверждают исследования Г. Оллпорта. Он выделил некоторые из черт, которые характеризуют толерантную личность. Согласно исследованиям Г. Оллплрта толерантная личность имеет следующие параметры:
«ориентация на себя (толерантный человек больше ориентирован на личностную независимость, меньше - на принадлежность внешним институтам и авторитетам);
потребность в определенности (признает многообразие, готов выслушать любую точку зрения и чувствует меньший дискомфорт в состоянии неопределенности);
меньшая приверженность к порядку (толерантный человек менее ориентирован на социальный порядок, менее педантичен);
способность к эмпатии (склонность давать более адекватные суждения о людях);
предпочтение свободы, демократии (для него не имеет значения иерархия в обществе);
знание самого себя (толерантный человек хорошо осведомлен о своих достоинствах и недостатках и не склонен во всех бедах обвинять окружающих);
ответственность (развито чувство ответственности, не перекладывает ответственности на других)»;
По нашему мнению, к перечисленным параметрам следует добавить еще один, выделенный С.Д. Щеколдиной:
защищенность (ощущение собственной безопасности и убежденность, что с угрозой можно справиться).[11]
Ввиду того, что черты личности, формирующие толерантность занимают важное место в нашем исследовании, мы предлагаем остановится на них подробнее. Итак, первый из параметров, характеризующий толерантную личность - это «ориентация на себя (толерантный человек больше ориентирован на личностную независимость, меньше - на принадлежность внешним институтам и авторитетам)». Этот параметр до сих пор является спорным. Многие исследователи отмечают важность именно социальной ориентации (ориентация на социум), а не индивидуальной при формировании толерантности. Многие из них - советские психологи и педагоги (В.С. Мухина, Д.Б. Эльконин, Л.С. Выготский и др.), и это не случайно, вся советская педагогика и вообще система общественного устройства была построена на коллективизме, каждый член общества должен был быть социально-ориентированной личностью. Кроме того, в соей книге «Личность в психологии»[6] и сам Оллпорт опровергает значимость индивидуальной ориентированности в формировании толерантности. Он отмечает, что центрированность на себе напрямую связана с пассивной позицией в обществе. Пассивность часто обозначают как деструктивную установку в межличностных отношениях. Естественно, пассивность и индивидуализм могут лишь в крайне редких случаях влиять на формирование толерантной личности.
Следующий параметр, выделенный Г. Оллпортом - «потребность в определенности (признает многообразие, готов выслушать любую точку зрения и чувствует меньший дискомфорт в состоянии неопределенности)». На наш взгляд, и этот параметр невозможно считать абсолютным показателем толерантной личности. Сам Г. Оллплрт утверждает, что «определенность» - понятие во многом тождественное «категоризации». Категоризация - это механизм, которым пользуется наше сознание для упрощения понимания всего окружающего. « Таким образом, наше мышление, по-видимому, руководствуются принципом наименьшего усилия. Если я отвергаю всех иностранцев (включая Организацию Объединенных Наций), я упрощаю свое существование, поскольку ухожу от большого ряда проблем в сфере международных отношений. Если я говорю: «Все негры - невежды», я избавляюсь от четырнадцати миллионов человек. Если я добавляю: «Католики знают только то, что им говорит священник», я ликвидирую еще cорок миллионов. Профсоюзы я изничтожаю, назвав их «пиратами». Интеллектуалы - просто «длинноволосые коммунисты». И так далее. Моя жизнь заметно упрощается, когда я использую такие стереотипные отрицания.»[6]. Очень часто склонность личности к категоризации приводит к возникновению множества необоснованных предрассудков и предубеждений. Предубеждение - это необоснованное негативное представление о других[6]. Следующий шаг после предрассудков и предубеждений дискриминация. То есть мы приходим к понятию прямо противоположному понятию «толерантность». Возможно, потребность в определенности Г. Оллпорт обозначает именно как потребность правильно определить свою собственную точку зрения. В этом случае человек действительно должен рассмотреть все мнения, варианты действий, взглядов и на основании этого сформировать свое собственное мнение, а не просто отказываться от понимания человека или ситуации на основе категоризации, упрощения.
Третья черта личности, формирующая толерантность - это «меньшая приверженность к порядку (толерантный человек менее ориентирован на социальный порядок, менее педантичен)». Интересным является тот факт, что толерантный человек часто отвергает не только, так называемый, «социальный порядок», но и порядок в более привычном смысле этого слова. Толерантный человек спокойно относится к небрежности, неопрятности, беспорядку, не придавая этому факту большого значения. Поэтому в большинстве психодиагностических методик, направленных на определение толерантности/интолерантности присутствуют вопросы типа «Раздражает ли вас беспорядок?» [9], «Считаете ли вы, что бомжей и попрошаек нужно специально вылавливать и принуждать к работе?» (установка на социальный порядок) [11].
«Способность к эмпатии (склонность давать более адекватные суждения о людях) и предпочтение свободы, демократии (для него не имеет значения иерархия в обществе)» так же воспитывают толерантность в личности. На наш взгляд понятия «эмпатия» и «свобода, демократия» противоположны понятиям «агрессия», «закрепощение». Согласно исследованиям Р. Бэрона и Д. Ричардсона (эти ученые много лет занимались проблемами агрессии, агрессивного поведения) у людей с агрессивными чертами поведения намного меньше шансов воспитать в себе толерантность и принять другого, отличного от себя самого. Из этого следует, что агрессия - серьезное препятствие на пути формирования толерантной личности. Именно поэтому среди психодиагностических тестов, которые мы использовали в работе, есть направленные на определение уровня агрессии. Следует отметить, что некоторые из них предназначены именно для выявления агрессии. Например, «Hand - тест», Э. Вагнера [5]. Другие - имеют косвенную направленность на определение уровня агрессии («Диагностика принятия других (по шкале Фейя)», «Экспресс-опросник Индекс толерантности»). С помощью методик мы определим уровень агрессии и выясним зависимость между агрессией и формированием толерантности.