«Я скромно высказал лишь правду, без сомненья.
Ведь это только вы мирок нелепый свой Считаете за все, за центр всего творенья!
А я - лишь части часть, которая была В начале все той тьмы, что свет произвела.» [8. С. 213].
Каждый человек в процессе жизни создает свой внешний и свой внутренний мир. Конечно, он отталкивается от внешнего объективного мира, одинакового для всех, но воспринимает он его в зависимости от своих знаний, индивидуально. В результате создается субъективный внешний мир человека, существующий одновременно с его внутренним миром - продуктом действия мышления, сознания и самосознания, рефлексии, эмоций. Отражением этого процесса служат следующие строки Николая Заболоцкого:
Два мира есть у человека:
Один, который нас творил,
Другой, который мы от века Творим по мере наших сил [9. С. 276].
Тот мир, «который нас творил», нами еще не познан, не определен. Научное познание, как известно, бесконечно. Познание же на основе веры конечно, определенно. И в этом суть различия между истиной науки и истиной веры.
выбор роман достоевский
Заключение
Наше обращение к антропологии, к религиозной литературе и к социальной философии XIX в., полагаем, приоткрыло тайну выбора Достоевским: «оставаться со Христом, нежели с истиной». Заметим также, что роль внутреннего мира в жизни человека исторически изменчива. В мифологическую эпоху более значимым для человека был внешний мир, в религиозную эпоху - внутренний. В наше время, в век Информации, внешний мир вновь заслоняет собой внутренний мир человека. И наша задача - способствовать гармонизации двух миров жизни человека.
Список источников
1. Достоевский Ф.М. Письма: 1832-1859 // Полн. собр. соч.: в 30 т. Т. XXVIII, кн. 1. Л.: Наука, 1985.
2. Достоевский Ф.М. Бесы: роман: в 2 т. Т. 1: Части первая и вторая (главы первая - пятая) / предисл., подгот. текста, примеч. Л.И. Сараскиной. М.: Моск. рабочий, 1993.
3. Джеймс У. Воля к вере: пер. с англ. / сост. Л.В. Блинков, А.П. Поляков. М.: Республика, 1997.
4. Белинский В.Г. Письмо к Н.В. Гоголю. 3 июля 1847 // Избранные философские сочинения: в 2 т. М.: ОГИЗ, 1948. Т. 2. С. 512-522.
5. Киреевский И.В. Девятнадцатый век // Русская философия первой половины XIX в.: хрестоматия / сост., библиогр. ст. и примеч. Б.В. Емельянова. Свердловск: Изд-во Урал. ун-та, 1987. С. 208-227.
6. Достоевский Ф.М. Бесы: роман: в 2 т. Т. 2: Части вторая (главы шестая - десятая) и третья / предисл., подгот. текста, примеч. Л.И. Сараскиной. М.: Моск. рабочий, 1993.
7. Августин Аврелий. Исповедь // Исповедь: Абеляр П. История моих бедствий: пер. с лат. М.: Республика, 1992. С. 7-222.
8. Гёте И.В. Сцены из Фауста // Избранные произведения. М.: Детгиз, 1963. С. 176-326.
9. Заболоцкий Н.А. Столбцы и поэмы. Стихотворения. М.: Русская книга, 1996.
References
1. Dostoevsky, F.M. (1985) Polnoe sobranie sochineniy v tridtsati tomakh [Complete Works in 30 vols]. Vol. 28(1). Leningrad: Nauka.
2. Dostoevsky, F.M. (1993a) Besy: roman: v 2 t. [Demons: novel: in 2 vols]. Vol. 1. Moscow: Mosk. rabochiy.
3. James, W. (1997) Volya k vere [The Will to Believe]. Translated from English by L.V. Blinkov, A.P. Polyakov. Moscow: Respublika.
4. Belinsky, V.G. (1948) Izbrannye filosofskie sochineniya [Selected Philosophical Works]. Vol. 2. Moscow: OGIZ. pp. 512-522.
5. Kireevsky, I.V. (1987) Devyatnadtsatyy vek [The nineteenth century]. In: Emelyanov, B.V. (ed.) Russkayafilosofiyapervoypoloviny XIXv. [Russian philosophy of the first half of the 19th century]. Sverdlovsk: Ural State University. pp. 208-227.
6. Dostoevsky, F.M. (1993b) Besy: roman: v 2 t. [Demons: novel: in 2 vols]. Vol. 2. Moscow: Mosk. rabochiy.
7. Augustine Aurelius. (1992) Ispoved' [Confession]. In: Augustine Aurelius, Abelard P. Ispoved'. Istoriya moikh bedstviy [Confession. History of my Disasters]. Translated from Latin. Moscow: Respublika. pp. 7-222.
8. Goethe, I.V. (1963) Izbrannye proizvedeniya [Selected Works]. Moscow: Detgiz. pp. 176326.
9. Zabolotskiy, N.A. (1996) Stolbtsy i poemy. Stikhotvoreniya [Columns and Poems. Poems]. Moscow: Russkaya kniga.