Кодификация права, начавшаяся в странах Западной Европы в Средние века, сильно повлияла на характер и процесс развития романо-германского права. Кодификация романо-германского права выделяется тем, что имеет глубокие и прочные исторические корни, проявляется как своеобразная юридическая техника, имеет глобальный характер и свою собственную идеологию. Суть идеологии заключалась в том, чтобы, преобразуя, а иногда и аннулируя существующее на данный момент право, создать новую правовую реальность. Положительная роль кодификации заключалась в том, что благодаря ей исчезли многочисленные юридические архаизмы и множественность обычаев, мешавших практике. Недостатки ее в следующем: она упустила университетскую традицию «обучить поискам справедливого права, предложить право - образец, а не систематизацию или комментарии права той или иной страны»; способствовала юридическому позитивизму, усиленному национализмом.
В системе романо-германского права четко проведены различия между гражданским и коммерческим правом. Во Франции и некоторых других странах это привело к возникновению коммерческих судов и созданию актов коммерческого права. Наряду с гражданскими кодексами есть и торговые, например, в Бельгии (1807 г.), в Германии (1897 г.), во Франции (1807 г.), в Австрии (1862 г.) и многих других странах.
Одной из наиболее явных особенностей романо-германской правовой семьи является становление и развитие романо-германского права на основе права римского. Следующая особенность состоит в сильном тяготении права романо-германской семьи к концептуальности и доктринальности. Что касается системы источников права, то особую значимость имеет закон. Романо-германское право четко делится на частное и публичное, оно имеет ярко выраженный кодифицированный характер. В системе романо-германского права четко проведены различия между гражданским и коммерческим правом, наряду с гражданскими кодексами есть и торговые.
2.3 Мусульманская правовая семья
В эту группу входят страны Арабского Востока и некоторые африканские страны (например, Нигерия). К мусульманской семье права принадлежит 51 государство, где проживает в общей сложности 900 млн человек.
Ислам исходит из того, что право пришло от Аллаха, который открыл его через своего пророка Мухаммеда.
Право Аллаха дано человечеству раз и навсегда, поэтому им надо руководствоваться, а не создавать его под влиянием изменяющихся условий социальной жизни.
Вот примеры правовых норм ислама:
ь мусульманин имеет преимущество перед не мусульманином (например, в Сирии президентом страны может стать только мусульманин);
ь мужчина имеет преимущество перед женщиной;
ь женщины не избирают и не избираются;
ь женщины наследуют половину доли, которую унаследовал бы мужчина;
ь жена не имеет права подавать на развод. Такое право принадлежит только мужу;
ь показания двух женщин равны показаниям одного мужчины;
ь в Иране (согласно Уголовному кодексу) женщина, появившаяся без паранджи, наказывается 74 ударами плетьми.
Эта семья права имеет религиозное содержание. Основным источником права является Коран, представляющий собой 4 тыс. коротких фрагментов, среди которых встречаются правовые строфы (их около 250, в том числе 70 по вопросам гражданского права, 30 - уголовного права, 15 - уголовного процесса, 70 - по вопросам правового положения личности мужчины). Коран органически дополняется Сунной (правила, записанные учениками Мухаммеда), в которой выделяется раздел Иджма, где содержатся правовые нормы, введенные богословами и юристами путем толкования правовых строф Корана и Сунны. Вот почему современный судья ищет правовые основания для дела не в Коране и Сунне, а в Иджме и не обращается к Корану, а ссылается на автора, авторитет которого общепризнан. Основная задача мусульманского права - сохранить связь между законодательством (государством) и Кораном (Аллахом).
Таким образом, труды ученых (богословов и юристов), зафиксированные в Иджме, а также в учебниках, имеют обязательную силу и защищаются судами. Различить, где религиозная, а где юридическая доктрина, весьма трудно. Скорее всего, мусульманское право представляет собой религиозно-юридические комментарии.
2.4 Религиозно-традиционные правовые семьи
Религиозно-традиционная правовая семья - это совокупность или религиозных правовых систем государств, основанных на вероучениях, или традиционных правовых систем государств, основанных на обычном праве, приспособленном к новым национальным отношениям.
К религиозным правовым системам относят: иудейское право, индусское право, каноническое право христианской религии. К традиционным правовым системам относятся: японское право, дальневосточное право, обычное право отдельных государств Африки, Азии, Океании.
Иудейское право - право еврейского народа. Основными источниками являются:
ь учение Торы, полученное Моисеем на горе Сион;
ь Мишна; Мндрашим;
ь Барайту;
ь Иерусалимский и Вавилонский талмуд.
Индусское право - совокупность религиозных, моральных и правовых норм, основой которых является индуизм. Источники права: веди - идейные принципы индусского права; смрити - комментарии вед, собрание высказываний выдающихся людей; правовые обычаи - правила поведения для каждой касты.
Каноническое право - совокупность канонов (правовых решений), которые установлены на христианских церковных собраниях, а также постановления Папы Римского в католической церкви. Каноническое право сочетает моральные и корпоративные правила поведения и признается законом при поддержке соответствующим государством (например Ватиканом).
Традиционное японское право - совокупность моральных, религиозных и правовых норм, сложившихся на основе философии Древнего Китая, обычаев своего народа, рецепции романо-германского и американского права. Значительную роль при решении юридических дел играют нормы «гири», предусматривающие примирения сторон до обращения в судебные инстанции.
Дальневосточное обычное право - базируется на философских учениях Конфуция о гармоничном поведении людей. Основные источники правового поведения: нормы-традиции (ритуалы), этические нормы, нормы-обычаи, нормы права.
Обычное право государств Африки, Азии, Океании - совокупность правил поведения, сложившихся на основе норм-обычаев в течение длительного времени, а также норм права колониальных держав. Обычное право имеет в основном неписаный характер и передается поколениями. Оно защищает интересы сообщества, а не отдельного человека. Спорные вопросы в основном рассматриваются, не доходя до официальных судов.
Заключение
В мире существует множество правовых систем, и у каждой из них есть свои достоинства и недостатки. В последнее время, в результате развития международного права, торговых и экономических отношений между странами, заметно усиливается тенденция к сближению правовых систем различных стран. Пока, к сожалению, человечество не создало идеальной правовой системы, которая отвечала бы абсолютно всем юридическим, экономическим, социальным и моральным нормам. Я считаю, что для создания такой системы необходимо основываться на положительных чертах и особенностях правовых систем мира: в этом случае можно надеяться на достижение справедливости в обществе.
Относительно определения понятий «правовая система» и «правовая семья» до сих пор не существует единого мнения, так как при формировании понятий разные авторы берут за основу или выделяют, в качестве главных, различные элементы.
Единой классификации правовых систем не существует по схожей причине: ученые основываются на разных видах критериев.
Список использованной литературы
1. Марченко М.Н. Правовые системы современного мира. - М., 2001
2. Теория государства и права: учеб. / А.В. Мелехин. - М.: Маркет ДС, 2007
3. Решетников Ф.М. Правовые системы стран мира: Справочник. М., 2003
4. Давид Р., Жоффре - Спинозе К. Основные правовые системы современности. - М., 1999, - С. 18
5. Хайдарова М.С. Основные направления и школы мусульманского права // Мусульманское право. М., 2004.
6. Правовые семьи современности: исторические корни, основные черты и некоторые правовые институты: учебное пособие: [16+] / Г.Э. Адыгезалова, А.С. Даниелян, Е.В. Епифанова [и др.]; Кубанский государственный университет (КубГУ). - Изд. 2-е. - Москва; Берлин: Директ-Медиа, 2020. - 293 с. - Режим доступа: по подписке. - URL: https://biblioclub.ru/index.php? page=book&id=577998 (дата обращения: 07.01.2022). - Библиогр. в кн. - ISBN 978-5-4499-1265-7. - DOI 10.23681/577998. - Текст: электронный.-стр. 68,173