Коммуникативная функция правовой культуры обеспечивает общение граждан в правовой сфере. Она имеет специфические векторы своего реального осуществления, которые позволяют правовой культуре развиваться в направлении преемственности между различными поколениями. В тоже время она обеспечивает связь различных правовых культур, существующих в одном интервале неодинаковых государственных систем. Благодаря такой связи, правовая культура общества, конкретной юридической организации, ее субъектов, может обогащаться за счет пространственно-временного и содержательно-формального поиска правовых открытий, инноваций, прецедентов.
Отечественный исследователь Г.Н. Васин выделяет в структуре функций правовой культуры, помимо вышеназванных функций, еще и воспитательную функцию. Воспитательная функция выражается в формировании правовых качеств мотивации поведения личности. Трансформация правовых норм и предписаний в привычку, в естественный регулятор повседневной деятельности гражданина предполагает, что они приняты личностью, полностью усвоены и стали одним из основных мотивов к совершению осознанных поступков. О степени принятия и усвоения норм права можно судить по реальному поведению гражданина в различных правовых ситуациях.
Таким образом, необходимо подчеркнуть, что правовая культура личности непосредственным образом вплетена в правовую культуру общества. Она отражает степень ее прогрессивного развития и воплощает в себе способность обеспечить правомерную деятельность личности.
Данный процесс но своему характеру двусторонен и обеспечивает развитие как правовой культуры общества, так и профессиональной (применительно, например, к деятельности юриста). Начало этого движения коренится в личностной сфере, когда появляется неудовлетворенность существующим положением дел. Затем наступает потребность в новых формах правовой деятельности. Они - важная предпосылка перехода личностной правовой культуры юриста на более высокий уровень. Затем формируются условия для овладения новыми подходами и опытом других юристов для нахождения более справедливых отношений права.
Правовая культура выступает специфическим средством теоретической и практической деятельности людей. И примеры такой деятельности демонстрируют юристы. Истоки подобного движения находятся, как правило, в недовольстве существующим в обществе положением дел со стороны граждан. Именно они страдают больше всего от противозаконного действия преступников и, в немалой степени, от тех, кто призван защитить их от преступления. Разница заключается в том, что защиту от преступников можно ждать от работников суда, прокуратуры, милиции. Защиту же от низкой правовой культуры сотрудников юридической организации общества искать практически негде. Поэтому правовая культура выступает, с одной стороны, главной предпосылкой эффективности юридической деятельности, а с другой - предметом особого внимания со стороны всех юристов.
Правовая культура находится в прямой связи с объемом прав и свобод личности. Нужно сказать, что у некоторых законопослушных граждан внутренние основания правовой культуры личности, факторы формирования интеллектуальной составляющей не позволяют до конца преодолеть неверие в способность права разрешить основные социальные проблемы.
Правовую культуру необходимо разделять, по крайней мере, на два вида: правовую культуру общества по-другому традиционно-бытовую, и профессиональную правовую культуру. Первая представляет собой общий уровень правовой дееспособности общественного организма, выражающийся в защищенности прав и свобод граждан. В правовой культуре общества, наряду со знаниями и способностями применять их на деле, важную роль играет фактор восприятия личностью закона и всей правоохранительной системы в целом.
Такое восприятие существенно важно, когда оно исходит от юриста. На основе правового восприятия постепенно в обществе формируется правовое предвидение. Оно по своей сущности выступает, с одной стороны, показателем правовой надежности и состоятельности общества, а с другой - своеобразной психологической гарантией проявления законности в нем.
Профессиональная правовая культура представляет собой степень ее развития у юристов. Она формируется в различных сферах правовой деятельности в процессе выполнения ими своих должностных обязанностей. Правовая культура предстает в качестве важного компонента эффективности профессиональной деятельности юриста. Структурно - содержательно она включает ряд элементов. К наиболее социально значимым следует отнести следующие.
Профессионально-правовое мастерство, всестороннее и глубокое знание правовых норм, специфики их практической реализации, качественный уровень правового мышления, оптимизацию профессиональной подготовки и эффективность использования специальных средств;
основательная область знаний по различным, в том числе и смежным областям права, степень глубины политического и экономического мышления в анализе складывающихся реалий в государстве, кругозор в сфере специфических проблем, определенный уровень общей правовой культуры;
моральные качества юриста, профессиональная безупречность, служебная дисциплинированность, добросовестность и честность;
социально-политическая и гражданская ответственность за обеспечение прав и свобод граждан, выступающих не только как личностные ценности, но и общенародные интересы.
В целом правовая культура, при таком подходе, представляет собой интегральное явление, характеризующее сущность правового состояния индивида и общества. В этом смысле она не представляет лишь сумму правовых знаний, а прежде всего, выступает через высокий уровень внутренних убеждений личности, юридически обоснованный и достаточный профессионализм. Вместе с тем, правовая культура есть также и реальная способность субъекта обеспечить и воплотить в деятельность общегражданские юридические идеалы.
Реальный уровень правовой культуры, ее качества и особенности отражаются в основных элементах правозащитной системы, представленной судом, прокуратурой, милицией и т.д. Они пронизывают само право и правовые отношения, законность и правопорядок, законодательную и правоприменительную деятельность. В своем поступательном развитии правовая культура соотносится с динамикой цивилизованного процесса, тесно взаимодействует с другими областями (видами) общечеловеческой культуры. Для юриста, его профессиональной деятельности, особенно важна взаимосвязь правовой и нравственной культуры, что способствует оптимизации и эффективности его профессиональной деятельности. На современном этапе процесс демократизации и реформирования общества выдвигает на передний рубеж проблему формирования правовой культуры не только у профессиональных юристов, но и у всех остальных граждан. Она выступает в качестве необходимого средства их эффективной деятельности в деле обеспечения законности и порядка в стране.
Профессиональный уровень правовой культуры складывается у лиц, специально занимающихся правовой деятельностью, например, у юристов. Таким образом, правовую культуру можно определить как самосознание, ответственность в реализации требований права; творческую ориентацию на общечеловеческие ценности и нормы национальной культуры в противоречивых правовых ситуациях, предполагающую в своем высшем проявлении интуитивное правовое поведение, участие в правотворчестве.
А.Н. Бабенко и Г.Н. Васин в свою очередь выделяют такие основные уровни правовой культуры: обыденный, теоретический и профессиональный. Обыденный уровень правовой культуры, по их мнению, ограничен рамками повседневной жизни людей при их соприкосновении с правовыми явлениями. Специфика обыденной и правовой культуры заключена в том, что она, не поднимаясь до уровня теоретических построений, используется людьми в их повседневной жизни при соблюдении юридических обязанностей и использовании субъективных прав.
Теоретический уровень правовой культуры представляет собой научные знания о сущности, характере и взаимодействии правовых явлений в целом, всего механизма правового регулирования. Именно здесь наиболее полно реализуется творческий аспект правовой культуры, подлинно человеческий смысл, значение которого состоит в активном самостоятельном творческом поиске личности.
Обращаясь к праву, можно утверждать, что все юридические нормы суть нормы культуры, но не все нормы культуры суть юридические нормы. Осуществляемый обществом отбор культурных норм, после чего они оказываются органически включенными в право, производится по принципу их значимости для сохранения и функционирования социального целого. Если правило поведения, входящее в культуру, имеет значение для общества или, во всяком случае, связано с осуществлением общих дел, оно должно стать общеобязательным, то есть стать правом.
При первобытнообщинном строе, когда на месте целостного общества существовал конгломерат кровнородственных коллективов, культурные нормы, разумеется, всеобщего значения приобрести не могли, а следовательно, общеобязательными, то есть правовыми, не становились. Здесь могли постепенно институционализироваться лишь личностные, а не общественные связи. Только после то, как был сформирован институт обмена, как универсального способа кооперации людей в общество безотносительно к каким бы то ни было их личностным особенностям норма культуры включалась в опосредствование социального организма, становилась общеобязательной и, стало быть, правовой. Правило поведения, не ставшее нормой культуры, в право не включается. Право, следовательно, - часть культуры, ее сторона, «момент». Стоит подчеркнуть, что сейчас особую роль приобретает необходимость учета особенностей правовой культуры в условиях современного развития правовой системы, трансформации принципов правовой жизни и правовых идеалов.
Литература
1.Спиридонов Л.И.: Избранные произведения. - СПб.: Санкт-Петербургский институт права, 2012.
2.Товажнянский Л.Л.: Введение в философию управления. - Харьков: НТУ "ХПИ", 2012.
.Уральский межрегиональный ин-т общественных наук, Каф-ра онтологии и теории познания УрГУ; Науч. ред. В.О. Лобовиков, А.Г. Кислов: Логика толерантности и права: Материалы научной конференции: Екатеринбург, 17-19 апреля 2012 г. - Екатеринбург: Уральский университет, 2012.
.Величко А.М.: Философия русской государственности. - СПб.: Юридический институт, 2011.
.Жуков В.Н.: Русская философия права: естественно-правовая школа первой половины XX века. - М.: Российское гумманистическое общество, 2011.
.Новгородцев П.И.: Введение в философию права. - СПб.: Лань: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2010.
.Философский энциклопедический словарь. - М.: ИНФРА, 2009.
.Алекесеев С.С.: Философия права. - М.: НОРМА, 2009.