В другом тексте даются иные, чем в статье Чернецова, изложение и объяснение эпизода с появлением менквов в конце праздника. Согласно статье, менквы врываются в дом, чтобы покарать людей за грехи (их дурные поступки, нарушение табу и т.д.). Участники праздника выдают им две деревянные антропоморфные фигурки - козлов отпущения, менквы забирают их и затем убивают в лесу на святилище [25. С. 109-110]. В архивном тексте менквы тоже врываются, но просто садятся на пол и, посидев немного, с криком уходят. Здесь виновных ищут и находят не менквы, а другие персонажи - «люди, делающие холод». После ухода менквов они вырезают две антропоморфные фигурки, разрубают их и говорят: «Эти больше не ходят по деревням, не разрушают наши дома, полные веселых ребят». Как следует из контекста, вина «погибших» была в том, что сообщениями о приближении менквов они напугали участников праздника, отчего дом покинули духи и дети [6. Д. 53. Текст 3].
В архиве Чернецова имеется две версии текста, повествующего о наказании Казымского-Человека за нарушение запрета - смотреть танец семи менквов во время периодического медвежьего праздника. Обе версии записаны в 1933 г. на р. Северная Сосьва. Одна из них, в русском переводе самого собирателя, опубликована мною в 1990 г. В ней герой женат на женщине из Вежакар, приехал сюда на праздник и здесь нарушил запрет [57. С. 441-445]. В другой, неопубликованной версии жена Казымского-Человека - родом из Мункеса на р. Ляпин; а приехавший сюда герой нарушает запрет на местном периодическом празднике [6. Д. 40. Текст 27]. Это дает основание предполагать, что периодические медвежьи обряды проводились не только в Вежакарах.
Еще один неопубликованный источник по периодическим обрядам предоставлен мне С.А. Поповой. Это запись ее беседы (2020) с бывшим жителем Вежакар В. Костиным, который дополнил свои опубликованные ранее воспоминания (см.: [49]). Новые сведения расширяют наши знания об указанных обрядах, описанных и проанализированных В.Н. Чернецовым (см.: [25]). Костин объяснил отличие периодических обрядов от обычного медвежьего праздника. По его сведениям, жители Вежакар заранее готовились к приезду большого количества участников: делали запасы пищи и корма для лошадей, дети разучивали сценки. В каждом из праздничных месяцев (декабрь, январь, февраль, март) яныг ййкв проводили циклами: семь дней проводят, семь дней - нет. Самыми важными были последние семь дней окончания праздника - до 31 марта; в эти дни он проходил только вечером, а в завершающую ночь - до утра. Костин сообщил об определенном порядке разъезда участников после окончания обрядов. Новой является информация о том, что Вежакары были выбраны для проведения периодических обрядов в связи переносом изображений духов со священного места у слияния Оби и Иртыша, в районе д. Троицы (Белогорье), после появления там русских.
Кроме рассмотренных выше, известны также другие источники и исследования, в той или иной мере касающиеся вклада Чернецова в изучение медвежьего праздника, но в рамках статьи обо всех сказать невозможно. Отмечу, что особое внимание мною уделено работам авторов, которые сами являются носителями обско-угорских традиций культа медведя.
Подводя итог изучению медвежьего праздника за прошедшие полвека, можно сделать два вывода. Во-первых, среди публикаций заметно преобладание работ, посвященных обычному, спорадическому празднику, при значительно меньшем внимании к периодическим обрядам. Во-вторых, цели и направление исследований отражают большой интерес к культу медведя как части общей системы традиционного мировоззрения и мифологии обских угров при редко встречающемся анализе концепции В.Н. Чернецова о происхождении собственно медвежьего праздника.
Литература
1. Васильев В.И., Симченко Ю.Б., Соколова З.П. Валерий Николаевич Чернецов // Советская этнография. 1970. № 4. С. 194-197.
2. Смирнов А.П. В.Н. Чернецов // Советская археология. 1971. № 1. С. 309-310.
3. Китова Л.Ю., Чиндина Л.А. В.Н. Чернецов: путь в науку и методолого-методическое наследие // Вестник Томского государственного университета. История. 2016. № 4 (42). С. 5-11.
4. Tschernjetzow V.N. Bдrenfest bei den Ob-Ugriern // Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae. Budapest. 1974. T. 23 (2-4). S. 285-319.
5. Лукина Н.В., Рындина О.М. Этнографический архив В.Н. Чернецова (к 80-летию со дня рождения ученого) // Советская этнография. 1985. № 5. С. 70-74.
6. Мансийский фольклор в записи В.Н. Чернецова: подг. Евой Шмидт // Фольклорный архив ОУИПИиР. Учетный № ХМФ-1714/1.
7. Schmidt Й. V.N. Csernyecov vogul folklorhagyatйka (Наследие В.Н. Чернецова по мансийскому фольклору) // Ethnographia. 1985. № 96. L. 562-571.
8. Источники по этнографии Западной Сибири / публ. Н.В. Лукиной, О.М. Рындиной. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1987. 284 с.
9. Харючи Г.П. Актуальность исследований В.Н. Чернецова // История и современность народов Ямала: материалы науч. конф. Салехард, 1995. С. 24-27.
10. Харючи Г.П. В.Н. Чернецов - исследователь ненцев // Методика комплексных исследований культур и народов Западной Сибири: тез. докл. X Западносибирского археолого-этнографического совещания памяти В.Н. Чернецова. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1995. С. 193-195.
11. Харючи Г.П. Этнографические материалы по ненцам и современность // Народы Северо-Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1996. Вып. 4. С. 7-11.
12. Lukina N.V., Ryndina O.M. Die Materialien von V.N. Cernecov zur mansischen Verwandschaftsterminologie // Finnisch-ugrische Mitteilungen. Hamburg, 1999. Bd. 21/22. S. 107-121.
13. Скрибник Е.К. О мансийских языковых материалах из архива В.Н. Чернецова // Языки и фольклор коренных народов Сибири. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 1999. № 5. С. 293-302.
14. Чернецов В.Н. Медвежий праздник у обских угров / пер. с нем. и публ. Н.В. Лукиной. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2001. 49 с.
15. Лукина Н.В. Судьба этнографического архива В.Н. Чернецова // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопредельных территорий : материалы XIII Западно-Сибирской археол.-этнограф. конф. Томск : Изд-во Том. унта, 2005. С. 29-32.
16. Лукина Н.В. Архивные материалы по обско-угорскому фольклору в Томске // Обские угры: научные исследования и практические разработки. Ханты-Мансийск, 2008. С. 382-387.
17. Соколова З.П. Слово о Чернецове // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопредельных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археол.-этнограф. конф. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2005. С. 40-41.
18. Соколова З.П. Этнография обских угров в трудах В.Н. Чернецова // Проблемы историко-культурного развития древних и традиционных обществ Западной Сибири и сопредельных территорий: материалы XIII Западно-Сибирской археол.-этнограф. конф. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2005. С. 41-43.
19. Соколова З.П. Воспоминания о В.Н. Чернецове (к 100-летию со дня рождения, 17 марта 1905 г. - 29 марта 1970 г.) // Этнографическое обозрение. 2006. № 3. С. 149-157.
20. Лукина Н.В. Мансийские фольклорные тексты в архивном фонде В.Н. Чернецова // Вестник угроведения. 2017. Т. 7, № 2 (29). С. 101-113.
21. Шубин В.В. Томский киноархив В.Н. Чернецова как источник по этнографии обских угров // Томский журнал лингвистических и антропологических исследований. 2017. № 2 (16). С. 84-91.
22. Лукина Н.В., Попова С.А. Каталог фольклорных текстов В.Н. Чернецова (по аннотациям Е. Шмидт) // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2019. № 35. С. 327-340.
23. Лукина Н.В., Попова С.А. О лингвистических материалах в архиве В.Н. Чернецова и в аннотациях Е. Шмидт // Документирование языков и диалектов коренных малочисленных народов России: тез. докл. Междунар. науч. конф., Санкт-Петербург, 14-16 октября 2019 г. СПб., 2019. С. 47-49.
24. Рындина О.М., Барсуков Е.В. Архив В.Н. Чернецова как творческая лаборатория исследователя (1920-е гг.) // Вестник Томского государственного университета. Культурология и искусствоведение. 2020. № 1. С. 228-238.
25. Чернецов В.Н. Периодические обряды и церемонии у обских угров, связанные с медведем // Congressus Secundus International^ Fenno-Ugristarum. Helsinki, 1965. Pars 1. S. 102-111.
26. Schmidt Й. Die obugrischen Bдren-Konzeptionen und ihre Zusammenhдnge mit den religiцsen Modellsystemen (Концепция медведя обских угров и ее связь с системами религиозных моделей) // Specimina Sibirica. Szombathely: Savariae, 1988. № 1. L. 159-186.
27. Schmidt Йva. Az obi-ugor mitologia йs a medvetisztelet (Обско-угорская мифология и культ медведя) // Ethnographia. 1990. № 101. L. 149-193.
28. Шмидт Е. Традиционное мировоззрение северных обских угров по материалам культа медведя: дис. ... канд. ист. наук. Л., 1989. 224 с.
29. Лукина Н.В. Общее и особенное в культе медведя у обских угров // Обряды народов Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1990. С. 179-191.
30. Соколова З.П. Культ медведя и медвежий праздник в мировоззрении и культуре народов Сибири // Этнографическое обозрение. 2002. № 1. С. 41-62.
31. Ромбандеева Е.И. История народа манси (вогулов) и его духовная культура (по данным фольклора и обрядов). Сургут : Северный дом ; Северо-Сиб. кн. изд-во, 1993. 208 с.
32. Новикова Н.И. Традиционные праздники манси. М., 1995. 222 с.
33. Молданов Т.А. Современные медвежьи игрища северных хантов // Congressus octavus internationale Fenno-Ugristarum. Juvaskula 10-15 08.1995. Juvaskula, 1996. Pars VI. S. 266-269.
34. Молданов Т.А. Картина мира в песнопениях медвежьих игрищ северных хантов. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1999. 139 с.
35. Молданов Т., Хосино Хироси. Медвежьи игрища сибирских хантов. Томск : Изд-во Том. ун-та, 2001. 301 с. (На рус. и яп. яз).
36. Молданов Т.А. Картина мира в медвежьих игрищах северных хантов: XIX-XXI вв.: автореф. дис. ... канд. ист. наук. Томск, 2002. 22 с.
37. Попова С. Медвежий праздник северных манси на современном этапе (конец 80-х - начало 90-х годов) // Europa et Sibiria. Beitrдge zu Sprache und Kultur der kleinen finno-ugrischen samojedischen und palдoasibirischen Vцlker. Gedenkenband fьr Wolfganf Veenker. (Verцfentlichungen der Societas Uralo-Altaika. B. 51). Wiesbaden, 1999. S. 337-340.
38. Материалы V Югорских чтений «Медведь в культуре обско-угорских народов» (Ханты-Мансийск, 22 мая 2002 г.). Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2002. 144 с.
39. Бардина Р.К. Люди рода Ялпус (Ялпус махум) // Материалы V Югорских чтений «Медведь в культуре обско-угорских народов» (Ханты-Мансийск, 22 мая 2002 г.). Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2002. С. 74-80.
40. Бардина Р.К. Формирование вежакорской группы манси // Вестник Томского государственного педагогического университета. Сер. Гуманитарные науки (История. Археология. Этнология). 2007. Вып. 3 (66). С. 151-155.
41. Бардина Р.К. Обские и нижнесосьвинские манси: этносоциальная история в конце XVIII - начале XXI века. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2009. 150 с.
42. Бардина Р.К. Угорское население Нижнесосьвинского Приобья (XVIII-XXI века). Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2011. 291 c.
43. Партанов Н.К. Слово Когтистого мужчины (`Консынг ойка латынг') // Мифология хантов: материалы науч.-практ. семинара, посвященного 50-летию Т.А. Молдановой. Ханты-Мансийск, 2008. С. 50-57.
44. Партанов Н.К. Хранители «большого дома» в Вежакарах // Сохранение народных традиций: материалы окружной науч. конф., посвященной 20-летию музея «Торум-Маа». Ханты-Мансийск, 2008. С. 69-84.
45. Попова С.А. Мансийские календарные праздники и обряды. Томск: Изд-во Том. ун-та, 2008. 138 с.
46. Перевалова Е.В. Вежакарский культовый комплекс (трансформация традиций и перспективы сохранения) // Этнокультурное наследие народов Севера России: к юбилею доктора исторических наук, профессора З.П. Соколовой. М.: Август Борг, 2010. С. 141-151.
47. Молданова Т. Пелымский Торум - устроитель медвежьих игрищ. Ханты-Мансийск: Полиграфист, 2010. 224 с.
48. Попова С.А. Медвежий праздник на Северном Урале. Ханты-Мансийск: Новости Югры, 2011. 74 с.
49. Партанов Н. Последний из Комудван // Жизнь Югры. 2013. 11 янв. № 3 (10360).
50. Иванова В.С. Локальные особенности в обрядности северных манси (конец XIX - начало XX века). СПб.: Алмаз-Граф, 2014. 287 с.
51. Попова С.А. Роль периодического медвежьего праздника Яныг Йикв в формировании социума северных манси // Вестник угроведения. 2015. № 1 (20). С. 89-100.
52. Чернецов В.Н. Фратриальное устройство обско-югорского общества // Советская этнография. 1939. № 2. С. 20-41.
53. Чернецов В.Н. Наскальные изображения Урала: автореф. дис. ... д-ра ист. наук. М., 1970. 62 с.
54. Попова С.А. В.Н. Чернецов и «танцы духов [богов]» в Вежакарах: взгляд через столетие // Вестник Томского государственного университета. История. 2016. № 5 (43). С. 105-108.
55. Попова С.А. Представления о Медведе Верхне-нильдинских манси (к вопросу о периодических медвежьих обрядах) // Меншиковские чтения - 2019: материалы Рос. науч. конф., Березово (Ханты-Мансийский автономный округ - Югра), 22-23 ноября 2019 г. Тюмень : Титул, 2019. Вып. 12. С. 71-78.
56. Попова С.А. Коммуникации медвежьей обрядности северных манси // Вестник угроведения. 2020. Т. 10, № 1. С. 149-157.
57. Мифы, предания, сказки хантов и манси / сост., предисл. и примеч. Н.В. Лукиной. М.: Наука, 1990. 568 с.
References
1. Vasiliev, V.I. & Simchenko, Yu.B., Sokolova Z.P. (1970) Valeriy Nikolaevich Chernetsov [Valery Nikolaevich Chernetsov]. Sovetskaya etnografiya. 4. pp. 194-197.
2. Smirnov, A.P. (1971) V.N. Chernetsov [V.N. Chernetsov]. Sovetskaya arkheologiya. 1. pp. 309-310.
3. Kitova, L.Yu. & Chindina, L.A. (2016) V.N. Chernetsov: the Way to Science and Methodological and Methodical Heritage. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya -- Tomsk State University Journal of History. 4(42). pp. 5-11. (In Russian). DOI: 10.17223/19988613/42/1.
4. Tschernjetzow, V.N. (1974) Bдrenfest bei den Ob-Ugriern. Acta Ethnographica Academiae Scientiarum Hungaricae. 23(2-4). pp. 285-319.
5. Lukina, N.V. & Ryndina, O.M. (1985) Etnograficheskiy arkhiv V.N. Chernetsova (k 80-letiyu so dnya rozhdeniya uchenogo) [V.N. Chernetsov's ethnographic archive (to the 80th anniversary of his birth)]. Sovetskaya etnografiya. 5. pp. 70-74.
6. Chernetsov, V.N. (n.d.) Mansiyskiy folklor v zapisi V.N. Chernetsova [Mansi folklore recorded by V.N. Chernetsov]. Folklore archive of OUIPIIR. Registration number KhMF-1714/1.
7. Schmidt, Й. (1985) V.N. Csernyecov vogul folklorhagyatйka (Nasledie V.N. Chernetsova po mansiyskomu fol'kloru) [V.N. Csernyec ov vogul folklorhagyatйka (V.N.Chernetsov's legacy from Mansi folklore)]. Ethnographia. 96. pp. 562-571.