Немалое воспитательное значение имеют игрушки как материал для детской игры. «Лучшая игрушка для ребенка та, которую он может заставить изменяться самым разнообразным образом». В деле воспитании детей Ушинский отводил место природе - одному «могущественных агентов в воспитании человека». Общение детей с природой помогает развивать их умственные способности. Наблюдение и изучение родной природы способствует и развитию чувства патриотизма, а также эстетическому воспитанию.
Эстетическое воспитание Ушинский ставил в прямую связь с нравственным воспитанием детей дошкольного возраста. «Украшайте, - говорил Ушинский, - комнату ребенка красивыми вещами, но только красота которых доступна ему».
Ушинский высоко оценивал значение хорошего пения как одного из средств эстетического воспитания детей и в то же время освежающего жизнь детей, помогающего объединить их в дружный коллектив. Рисование детей является ценным занятием с точки зрения эстетического воспитания и общего умственного развития детей.
Ушинский дал указания по улучшению воспитательно-образовательной работы детских садов, вошедшие в фонд русской дошкольной педагогики второй половины 19 в.
1. Во время пребывания детей в детском саду не надо их переутомлять «сидячими занятиями» и формально систематизированными дидактическими играми, надо давать им больше свободного времени для самостоятельной деятельности.
2. Надо предоставлять ребенку в детском саду возможность временно уединиться, чтобы он мог проявить свою самостоятельность в том или ином виде своей деятельности.
Воспитательница должна происходить из среды народа, обладать лучшими его нравственными качествами, всесторонними знаниями, любить свое дело и детей, служить для них примером, изучать законы психического развития детей, осуществлять индивидуальный подход к детям.
К.Д. Ушинский о времени начала обучения детей.
К.Д. Ушинский доказал, что преждевременное обучение, так же как и запаздывание в обучение, имеет свои дурные стороны. Преждевременное обучение переутомляет мозг детей, вселяет в них неуверенность в свои силы, отбивает охоту к учению; запаздывание же в обучении обусловливает отставании в развитии детей, приобретение таких привычек и наклонностей, с которыми учителям приходится напряженно бороться.
Ушинский различал, во-первых, методическое систематическое обучение, начинающееся с 7-летнего возраста, и, во-вторых, подготовительное учение, осуществляемое в дошкольном возрасте. Он считал необходимым разработать: учебные занятия детей, «предшествующие книжному учению», и правила учения и развития до приобретения детьми грамотности; не учебные занятия, которые примыкают к детской игре (шитье платьев куклам, плетение, посадка цветов и др.).
Он указывал, что при определении начала методического обучения надо иметь в виду не только возраст ребенка, но и степень развития, подготовленность к занятиям и особенные обстоятельства (здоровье ребенка, условия его жизни и др.), а также характер предлагаемой системы обучения. «Чем легче методы учения, предоставляющиеся ребенку, тем раньше может быть начато учение».
5. Значение Ушинского в развитии педагогики
К.Д. Ушинский является основоположником оригинальной русской педагогики. Он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли. Он глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов.
Он обосновал идею народности воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Его учение о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе, его теория дошкольного воспитания детей оказали огромное влияние педагогов многонациональной России.
Заключение
Лишь с обретением Россией свободы и демократии педагогика получила возможности следовать зарубежному опыту, а также претворять в жизнь некогда ранее невостребованные не доработки.
Современная педагогика, прежде всего, направлена не на обезличенные массы, как было раньше, а на конкретного человека, индивида с присущей ему уникальностью и неповторимостью.
К.Д. Ушинский является основоположником оригинальной русской педагогики, в частности дошкольной педагогики; он внес ценнейший вклад в развитие мировой педагогической мысли. Ушинский глубоко проанализировал теорию и практику воспитания, в том числе дошкольного, и образования за рубежом, показал достижения и недостатки в этой области и тем самым подвел итоги развития педагогики других народов. Он обосновал идею народности воспитания, послужившую основой для создания оригинальной русской педагогики. Его учение о роли родного языка в умственном и нравственном воспитании и обучении детей, о народной школе, его теория дошкольного воспитания детей оказали огромное влияние не только на современное, но и на последующие поколения педагогов многонациональной России.
Список литературы
1. История педагогики Москва: Просвещение, 1961 г.
2. История зарубежной дошкольной педагогики: Хрестоматия: Учеб. Пособие студентов педагогических Институтов по спец. «Дошкольная педагогика и психология» / Н.Б. Мчедлидзе и др. - 2-е изд. - Москва: Просвещение, 1986 г.
3. История педагогики / Под. Ред. Н.А. Константинова, Е.Н. Медынского, М.Ф. Шабаевой. - Москва: Просвещение,1982 г.