Другой момент касается собственно этической стороны явления, что на сегодня в существующей исследовательской литературе проговорено пока недостаточно. Если свою эстетическую направленность и позицию одесские нонконформисты подчеркивали, формулировали, нередко декларировали (это очевидно из опубликованных текстов Л. Ястреб, В. Басанца, Ю. Егорова, В. Цюпко, Н. Степанова, С. Савченко, устных высказываний этих и других художников), о чем пишут и говорят те, кто изучает явление, то об этической стороне их жизни и творчества было сказано несравнимо меньше. Она воссоздается из контекста их поступков и поведения, причем воссоздаваемого не столько ими самими, сколько другими, а именно -- из рассказов наблюдателей, свидетелей тех или иных событий и ситуаций, их рассказов друг о друге.
Мы говорим о личностной морально-этической позиции, которая, не будучи выраженной в открытом политическом сопротивлении власти, не стала от этого менее ясной и последовательной. Она была, безусловно, глубоко выстраданной и «отвоеванной» в творческом сопротивлении царившим догматам соцреализма. Именно она и породила ту экзистенциальную почву, на которой смогли взрасти те формотворческие прорывы, что и сегодня определяют художественную значимость явления, дают импульсы и толчки последующим тенденциям развития.
Помимо уже названных художников «своими» в кругу творческих вольнодумцев становятся И. Божко, Р. Макоев, В. Сазонов, А. Стовбур, Е. Рахманин, В. Цюпко, В. Наумец, О. Волошинов; в начале 1980-х к ядру присоединились Н. Степанов и самый младший -- С. Савченко, а еще позднее -- В. Сад. За это время произошли серьезные изменения, многие из художников уехали: кто в Москву и другие города СССР (В. Хрущ, С. Сычев, Р. Макоев), кто далеко за рубеж (В. Стрельников, А. Ануфриев, В. Сазонов), в 1980-м ушла из жизни Л. Ястреб.
Следует также отметить, что далеко не все, кто симпатизировал творческим новациям группы и вдохновлялся их идеями, оказался способен на подобное творческое противостояние: это требовало недюжинной нравственной стойкости и твердой веры в избранные идеалы.
Нонконформисты подвергались нападкам и проработкам различных инстанций -- от Союза художников до органов ГБ. Добывание хлеба насущного сопровождалось массой трудностей: неприем и неоплата заказов, споры и отстаивание своей позиции в противовес несгибаемому мнению большинства. Этот опыт духовного сопротивления так же, как и создание очага модернистского искусства, который они разожгли и огонь которого поддерживают до сих пор, конечно, имели огромное значение. Все последующие волны одесского неофициального искусства получили от них мощный посыл -- к неангажированному индивидуальному самовыражению, к отстаиванию права на самостоятельное творчество и уникальность авторского стиля.
Несомненно также и то, что импульсы инакомыслия в искусстве, самостоянья художника и движения против общего течения, исходящие из среды нонконформистов, повлияли на многие процессы художественной жизни, которые распространились далеко за пределы Одессы (организация масштабных акций модернистского искусства на пространстве от Западной Украины до Сибири: Ивано-Франковск, Хмельницкий, Львов, Тернополь, Новосибирск).
Также характерно то, что сегодня многие из тех, о ком мы говорим как об истоках одесского нонконформизма, его ярких выразителях, снова оказываются в меньшинстве, хотя формально художников, определяющих себя как представителей неофициального искусства, становится все больше. Выхолащиваются критерии или, мягко говоря, они «кардинально трансформируются», в результате чего инакомыслие по существу (не говоря уже о его экзистенциальной «оплаченности») меняется на вполне мейнстримное движение в сторону якобы запретных тем, которые оказываются откровенно коммерциализированными и направленными на удовлетворение примитивных и/или физиологических потребностей человека.
В качестве подведения итога отметим, что в изучении явления одесского нонконформизма в изобразительном искусстве 1960-1980-х гг. еще остается много белых пятен, ряд трудностей исследования процесса, как объективного, так и субъективного характера. «Иных уж нет, а те далече…» Обращение к непосредственным участникам процесса не всегда оказывается проясняющим проблемы, факты, ситуации; нередко в результате последние приобретают новые усложняющие аспекты. Тем не менее отметим отрадную в общественных настроениях активизацию интереса к теме в последнее время, как практического (открытие выставок, создание каталогов), так и теоретического (развитие научного освоения темы), что, безусловно, необходимо продолжать и в свете дальнейших перспектив.
одесский нонконформизм искусство эстетический
Литература
1. Басанець Т. Ангели і люди (О. Ануфрієв) // Музейний провулок. -- 2010. -- № 2 (16). -- С. 114-119.
2. Басанець Т. Лімінальні зони в образотворенні Одеси (Зона п'ята) // Одеса: живопис, графіка, скульптура. Каталог колекції Музею сучасного мистецтва України / Упоряд. Т. Грущенко. -- К., 2009. -- С. 19-20.
3. Басанець Т. Яким був, таким і залишився (В. Хрущ) // Музейний провулок. -- 2010.-- № 1 (15). -- С. 118-123.
4. «Бебеля, 19»: Квартирные выставки. Одесса, 1975-1979: Каталог. -- Киев, Одесса, 2013. -- 36 с.
5. Голубовский Е. Море Юрия Егорова // Октябрь. -- 2005. -- № 7.
6. Ідеї, смисли, інтерпретації образотворчого мистецтва: Українська теоретична думка ХХ століття: Антологія / упоряд. Р. М. Яців. -- Частини 1, 2. -- Львів: Львівська національна академія мистецтв; Інститут народознавства НАН України, 2012.
7. Как молоды вы были… Одесские художники-нонкоформисты (60-е -- 80-е годы ХХ века) в собраниях Феликса Кохрихта и Анатолия Дымчука: Каталог. -- Одесса, 2008. -- 64 с.
8. Климчук О. «...що сам іде» (одеський художник із Мюнхена Володимир Стрельников) // Україна. -- 1991. -- № 2. -- С. 24-25.
9. Кореновская Н. Пресс-релиз к выставке «Возвращение авангарда», проходившей в Одесском литературном музее. -- Одесса, 2004.
10. Котова О. Нонконформізм в образотворчому мистецтві Одеси як явище культури 60-80-х років ХХ століття : Дис... канд. наук: 26.00.01. -- 2008.
11. Котова О. Произведения художников-нонконформистов в музейных собраниях Одессы // Одеський історико-краєзнавчий музей.
12. Людмила Ястреб. «Рано, ще рано, і так тихо...» (статті В. Алейникова, В. Савченко, Л. Ястреб) // Музейний провулок. -- 2010. -- № 3 (17). -- С. 10-19.
13. Марусенко П. Про свободу, модернізм і ідеалізм (Розмова з В. Маринюком, В. Басанцем, В. Цюпком) // FineArt. -- № 3. -- К., 2008. -- С. 28-37.
14. Медведєва Л. Історіографія нонконформізму в українському образотворчому мистецтві 60-х рр. ХХ ст. // Мистецтвознавчі записки: зб. наук. праць. -- К., 2002. -- Вип. 1 (2).
15. Мистецтво Одеси в колекції Михайла Кнобеля : Альбом. -- Одеса-Київ, 2002. -- С. 3-30.
16. Нонконформисты Одессы: Собрание из частных коллекций Одессы и Киева: Каталог выставки «Одесские художники второй половины ХХ века» / Куратор В. Выродов, автор вступ. статьи и составитель С. Князев. -- Киев, Одесса, 2008.
17. Остапенко О. У пошуку рідного краєвиду (І. Божко) // Образотворче мистецтво. -- 2002. -- № 1.
18. Петрашик В. «Одеський нонконформізм: об'єднання «Мамай» // Образотворче мистецтво. -- 2009. -- № 1. -- С. 56-58.
19. Рашковецький М. Слово про Євгена Рахманіна // Образотворче мистецтво. -- 2009. -- № 1. -- С. 72-74.
20. Савицька О. Динаміка перехрестя (С. Савченко) // Музейний провулок. -- 2006. -- № 2 (6). -- С. 124-129.
21. Савицька О. Одеська школа сьогодні // Образотворче мистецтво. -- 2001. -- № 3. -- С. 60-61.
22. Савченко В. «Экзистенциальный нерв» жизнетворчества Виктора Маринюка // Н.К. Рерих и его современники. Коллекции и коллекционеры. Материалы научно-практической конференции, 2009. -- Вып. 8. -- Одесский Дом-музей им. Н.К. Рериха. -- Одесса, 2010. -- С. 454-468.
23. Савченко В. Алегорія білого // Образотворче мистецтво. -- 2008. -- № 2. -- С. 97-100.
24. Савченко В. Колір, або Сюжет живопису (О. Стовбур) // Музейний провулок. -- 2008. -- № 2 (10). -- С. 116-121.
25. Савченко В. Мотивація за Сент-Екзюпері: добре бачить лише серце (О. Волошинов) // Музейний провулок. -- 2011. -- № 1 (18). -- С. 106-111.
26. Савченко В. Світло, колір, фактура, повітря, або містерія поверхні // Музейний провулок. -- 2008. -- № 3 (11). -- С. 146-151.
27. Савченко В.В. Юрій Єгоров. Пам'яті Особистості й Митця // Артанія. -- 2008. -- № 4. -- С. 12-14.
28. Сауленко Л. Как он дышит, так и пишет (С. Сычев) // Одесский вестник. -- 1995. -- 2 февраля.
29. Степанов М. Панегірик Валерію Басанцю (З нагоди його виставки у галереї «Белая Луна» // Образотворче мистецтво. -- 2009. -- № 1. -- С. 78-79.
30. Сучасне мистецтво з України: Виставка живопису-малюнків-скульптури. Мюнхен; Лондон; Нью-Йорк; Париж, 1979: Каталог. -- Мюнхен-Париж, 1979. -- С. 3-23.
31. Тарасенко О. Скульптура -- язык молчания (Н. Степанов) // Вечерняя Одесса. -- 1998. -- 22 января.
32. Цюпко В. Право на власну територію // Музейний провулок. -- 2007. -- № 1 (7). -- С. 104-109.
33. Черный квадрат над Черным морем: Материалы к истории авангардного искусства Одессы ХХ века. -- Одесса: ОГНБ им. М. Горького, 2001. -- С. 171-229.
34. Шелестова О. Пейзажі невідомих зірок (О. Соколов) // Fine Art. -- 2008. -- № 3. -- С. 48-49.
35. Яців Р. Творче об'єднання «Мамай» // Артанія. -- 2004. -- Кн. 6. -- С. 26-29.
36. Nonconformist Art. The Soviet experience 1956-1986. The Norton and Nancy Dodge Collection. The Jane Voorhees Zimmerli Art Museum, Rutgers, The State University of New Jersey. Thames and Hudson, 1995.