В апреле 2008 г. Европейский парламент и Совет Европейского союза утвердили ЕРК в качестве рекомендаций ЕРК утверждена Рекомендацией Европейского парламента и Совета Европейского Союза от 23 апреля 2008 г. (далее - Рекомендации 2008) в целях гармонизации систем образования государств-членов с учетом взаимного признания документов об образовании. ЕРК представляет собой рамку из восьми уровней; каждый уровень описан посредством набора знаний и умений, а также компетенций В части определения понятия «компетенция» в ЕС идут непрерывные дебаты. Например, в глоссарии CEDEFOP под компетенцией понимается «способность адекватно применять результаты обучения в определенном контексте (образование, работа, личное и профессио-нальное развитие) или способность использовать знание, навыки/умения, личные, социаль-ные и (или) методологические способности в ситуациях, возникающих на работе, учебе и в личностном развитии» (См.: Competence // CEDEFOP (2014). Неоднородные характери-стики и значения связаны, прежде всего, с использованием «компетенции» в национальном контексте. В Германии понятие «Handlungskompetenz» включает социальное, нравственное и гражданское измерение. Во Франции и Нидерландах «компетенция» основывается на це-лостном интеграционном подходе к знанию, навыкам применительно к практике. В Англии под «компетенцией» понимается выполнение задачи относительно принятым стандартам, которые могут, но не должны включать применение фундаментального знания., которые выражены через категории «ответственность» и «автономность» Descriptors Defining Levels in the European Qualifications Framework (EOF). URL: https:// ec.europa.eu/ploteus/en/content/descriptors-page#footnote2 (дата обращения: 02.04.2019).. Однако с учетом накопившихся противоречий и в целях их устранения 22 мая 2017 г. Совет Европейского союза утверждает новые Рекомендации об утверждении Европейской рамки квалификаций для образования и обучения на всем протяжении жизни и отмене Рекомендаций Европейского парламента и Совета Европейского Союза от 23 апреля 2008 г., утверждающих Европейскую рамку квалификаций для образования и обучения на всем протяжении жизни Council Recommendations of 22 May 2017 on the European Qualifications Framework for life-long learning and repealing the recommendation of the European Parliament and of the Council of 23 April 2008 on the establishment of the European Qualifications Framework for lifelong learn-ing (2017/C 189/03) // Official Journal of the European Union. 15.06.2017. C 189/15-C 189/28. (далее - Рекомендации 2017). Одной из проблем, которую решают Рекомендации 2017, является снятие ограниченности термина «компетенция», которое обозначается через «автономность и ответственность». Теперь Рекомендации 2017 направлены на создание полноценной системы накопления и перевода образовательных кредитов («подтверждение того, что часть квалификации, состоящая из согласованного набора результатов обучения, оценена и утверждена компетентным органом в соответствии с согласованным стандартом» Ibid. C 189/20.) для их перевода в квалификацию. Соответственно, в Рекомендациях 2017 заложены более глубокие тенденции к унификации квалификаций человека, нежели это было предусмотрено Рекомендациями 2008.
Возвращаясь к поставленной в статье гипотезе, вниманию читателя предлагается следующее сравнение («мысленный эксперимент»), в котором используется структура ЕРК как инструмент и пример, с которым возможно сопоставить основные свойства, которые содержатся в системе Канта применительно к моральному субъекту (см. Таблицу 1). Графы «знания» и «способности» ЕРК не включены в Таблицу 1, так как категории «автономность» и «ответственность» уже имплицитно отражают способность обучающегося применять знания и способности Council Recommendations of 22 May 2017 on the European Qualifications Framework for life-long learning and repealing the recommendation of the European Parliament and of the Council of 23 April 2008 on the establishment of the European Qualifications Framework for lifelong learn-ing (2017/C 189/03) // Official Journal of the European Union. 15.06.2017. C 189/20..
В статье целенаправленно не приводится описание элементов философии Канта, так как они достаточно изучены и интерпретация основных понятий философии Канта доступна для изучения. Отметим только основные параметры, указанные в Таблице 1. Предполагается, что человеческие познавательные способности, выраженные в философии Канта через триаду «чувственность- рассудок-разум» участвуют в формировании у человека совокупности знаний, умений, навыков и компетенций, которыми он руководствуется в практической деятельности. Так как за основу сравнения взято «царство целей», в левой части таблицы представлены критерии, характеризующие доминанту разновидности долга (согласно этике Канта); разновидность императива Подробнее о разновидностях императивов см.: Троцак А.И. Категорический императив И. Канта в преломлении этики А. Шопенгауэра // Аргументация и интерпретации. Иссле-дования по логике, истории философии и социальной философии: Сб. науч. ст. / Ред. В.Н. Брюшинкина. Калининград, 2006. С. 133-150. (в данном случае используется не только категорический императив, так как «царство целей» является только идеалом) и степень «необщительной общительности» См.: Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане / Пер. с нем. И.А. Ша-пиро // Кант И. Соч.: в 8 т. Т. 8. С. 16., которую Кант применяет в своих историко-философских работах в целях демонстрации антагонизма между людьми, который, однако, ведет к культуре, то есть, по сути, в том числе и к постепенному совершенствованию знаний, умений и навыков человека. Он полагал, что человек самостоятельно должен морально себя возделать: «...Природа беспокоилась вовсе не о том, чтобы человек жил хорошо, а о том, чтобы он сам достиг такого положения, когда благодаря своему поведению он станет достойным жизни и благополучия Там же. С. 15.».
Степень в таблице характеризуется тремя вариантами («низкая», «средняя», «высокая»), под которыми понимается следующее: при низкой степени «необщительной общительности» субъект проявляет меньший антагонизм, то есть осуществляет деятельность не полностью автономно и самостоятельно, а его деятельность требуется контролировать. При высокой степени «необщительной общительности» субъект самостоятельно принимает решения и способен контролировать сложные процессы. То есть «необщительная общительность» связана с категориями «ответственность» и «автономность» в ЕКР, а уровни квалификаций сопряжены с возможностью реализации разных видов императивов в зависимости от цели поступка/деятельности. Применение категорического императива сопровождается наиболее высоким уровнем квалификации.
Как видно из Таблицы 1, лишь высокие уровни квалификации, соответствующие определенному уровню образования, могут быть соотнесены с моральностью субъектов в «царстве целей», не будучи сведенными к выполнению только лишь технических задач. Однако следует сразу же оговориться: моральность субъекта должна сопровождаться и его технически-практическими способностями. Естественно, труд дворника и главы государства различны по своим трудовым действиям, но «ответственность» и «автономность», которые связаны с моральностью (в части ответственности за поступки и способности начинать новый причинный ряд), играют одну из ведущих ролей в целях качественного выполнения этих обязанностей. В этом плане высококвалифицированный работник (даже если он волею судеб работает дворником), имеющий широкое мировоззрение, больший набор знаний, будет, например, соответствовать 6-7 квалификационному уровню, по сравнению с тем, кто прошел только инструктаж и не получил вообще образования. Моральность в данном случае заключена в четкой самодисциплине, в том числе и переносе моральной дисциплины на трудовую деятельность, когда личные моральные мотивы (сформированные в том числе в рамках полученного образования) совпадают с мотивами трудовой деятельности, - это происходит в случае, если работа удовлетворяет потребности человека. Также допускается, что для выполнения технологически сложных действий (связанных с координацией других субъектов) человеку требуется больший набор компетенций, высокий уровень образования и способность взаимодействия (коммуникации), - понятие о доброй воле играет тут так же ключевую роль (отношение к другому как к цели).
Данный вывод вполне соотносится с идеями Канта о развитии человеческого рода, а именно: воспитание посредством науки и искусства, о чем он пишет в работе «Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане», где приходит к выводу о связи цивилизованности человека и его моральности: «Благодаря искусству и науке мы достигли высокой степени культуры. Мы чересчур цивилизованы в смысле всякой учтивости и вежливости в общении друг с другом. Но нам еще многого недостает, чтобы считать нас нравственно совершенными. В самом деле, идея моральности относится к культуре; однако применение этой идеи, которое сводится к подобию нравственного в любви к чести и во внешней пристойности, составляет лишь цивилизацию <...> А все доброе, не привитое на морально добром образе мыслей, есть не более как видимость и позлащенная нищета» Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане / Пер. с нем. И.А. Шапиро // Кант И. Соч.: в 8 т. Т. 8. С. 23..
Конечно, для полноценного анализа еще недостаточно аргументов и доводов, однако мы можем прийти к следующему заключению: степень моральности субъекта или его движение к ней отчасти зависит от уровня его квалификации (полученной в рамках образования). И субъекты в предполагаемом «царстве целей», по сути своей, обладают высоким уровнем квалификации, которая сопряжена с принципами морали. В настоящее же время широко обсуждается ряд тем, связанных с проблемами роботизации и искусственного интеллекта, вследствие чего рынку труда потенциально грозит исчезновение многих профессий, в которых выполняются однотипные трудовые действия. И именно в ситуации, когда чисто технические действия подчинены автоматике, квалифицированный субъект, обладающий моральными ценностями, а, следовательно, являющийся свободным актором нового причинного ряда, составляет ключевой элемент для полноценного развитого общества.
Список литературы
кант царство целей квалификация
1. Кант И. Идея всеобщей истории во всемирно-гражданском плане / Пер. с нем. И.А. Шапиро // Кант И. Соч.: в 8 т. / Ред. А.В. Гулыга. Т. 8. М.: ЧОРО, 1994. С. 12-28.
2. Кант И. К вечному миру. Философский проект / Пер. с нем. А. Гулыги // Кант И. Соч.: в 8 т. / Ред. А.В. Гулыга. Т. 7. М.: ЧОРО, 1994. С. 5-56.
3. Кант И. Критика практического разума / Пер. с нем. Н.М. Соколова // Кант И. Соч.: в 8 т. / Ред. А.В. Гулыга. Т. 4. М.: ЧОРО, 1994. С. 373-565.
4. Кант И. Критика чистого разума / Пер. с нем. Н.О. Лосского // Кант И. Соч.: в 8 т. / Ред. А.В. Гулыга. Т. 3. М.: ЧОРО, 1994. С. 5-622.
5. Кант И. О педагогике / Пер. с нем. С. Любомудрова // Кант И. Соч.: в 8 т. / Ред. А.В. Гулыга. Т. 8. М.: ЧОРО, 1994. С. 415-462.
6. Кант И. Основоположения метафизики нравов / Пер. с нем. Л. Д. Б. // Кант И. Соч.: в 8 т. / Ред. А.В. Гулыга. Т. 4. М.: ЧОРО, 1994. С. 153-246.
7. Прокофьев А.В. Мораль индивидуального совершенствования и общественная мораль: исследование неоднородности нравственных феноменов. Великий Новгород: НовГУ 2006. 284 с.
8. Саликов А.Н. Кантовский проект вечного мира и проект Европейского союза // Кантовский сборник. 2013. № 3 (45). С. 24-33.
9. Троцак А.И. Категорический императив И. Канта в преломлении этики А. Шопенгауэра // Аргументация и интерпретации. Исследования по логике, истории философии и социальной философии: Сб. науч. ст. / Ред. В.Н. Брюшинкин. Калининград: Изд-во РГУ им. Канта, 2006. С. 133-150.
10. Троцак А.И. От «царства целей» Канта к экономической модели // Вестник Балтийского федерального университета им. И. Канта. Серия «Гуманитарные и общественные науки». 2015. Вып. 6. С. 55-62.
11. Энтин Л.М. Лиссабонский договор и реформа правовой системы ЕС: квалификационные особенности и управление развитием // Новое в отраслях права. 2012. № 2 (23). С. 25-31.
12. Юмашев Ю.М. Право и институты Европейского Союза / Европейских сообществ // Актуальные международно-правовые и гуманитарные проблемы. Сб. ст. 2003. Вып. IV. С. 277-345.
13. Atwell J.E. Ends and Principles in Kant's Moral Thought. Dordrecht: M. Nijhoff, 1986. 226 p.
14. Azeri S. The “Kingdom of Ends” and the State of Unfreedom: On the Impossibility of the Metaphysics of Morals. URL: https://www.academia.edu/37292935/The_Kingdom_of_Ends_ and_the_State_of_Unfreedom_On_the_Impossibility_of_the_Metaphysics_of_Morals (дата обращения: 02.04.2019).
15. Brockman M., Clarke L., Winch Chr., Hanf G., Mйhaut Ph., Westerhuis A. Introduction: Crossnational Equivalence of Skills and Qualifications across Europe? // Knowledge, Skills and Competence in the European Labour Market. What's in Vocational Qualification? London; New York: Routledge, Taylor & Francis Group, 2011. P. 1-22.
16. Competence // CEDEFOP (2014). Terminology of European Education and Training Policy: a Selection of 130 Terms. 2nd ed. Luxembourg: Publications Office. URL: http://www.cedefop.eu- ropa.eu/en/events-and-projects/projects/validation-non-formal-and-informal-leaming/european-in- ventory/european-inventory-glossary#C (дата обращения: 02.04.2019).
17. Council Recommendations of 22 May 2017 on the European Qualifications Framework for Lifelong Learning and Repealing the Recommendation of the European Parliament and of the Council of 23 April 2008 on the Establishment of the European Qualifications Framework for Lifelong Learning (2017/C 189/03) // Official Journal of the European Union. 15.06.2017. C 189/15-C 189/28.
18. Descriptors Defining Levels in the European Qualifications Framework (EQF). URL: https:// ec.europa.eu/ploteus/en/content/descriptors-page#footnote2 (дата обращения: 02.04.2019).
19. Directive 2005/36/EC of the European Parliament and of the Council of September 7th 2005 on the Recognition of Professional qualifications // Official Journal of the European Union. L 255. 30.09.2005. Р. 22-142.
20. Kant on Moral Autonomy / Ed. O. Sensen. Cambridge: Cambridge UP, 2013. 311 p.