Таким образом, мы наблюдаем динамичный виток развития всей медиаиндустрии, связанный с развитием Web-среды. От Web 1.0, в которой информация существовала для человека (и человек, владеющий информацией, владел миром -- Н. Ротшильд), через Web 2.0, где человек сам представал в качестве творца и источника информации и новых смыслов (так называемые Я-медиа -- А. Г. Асмолов), к Web 3.0, в которой активно развиваются семантические сети, а человек становится информационной системой и единицей информации, включённой в большие массивы данных (Big data), прогнозируя в близком будущем наступление эпохи Web 4.0. Если платформа Web 2.0 выступала в качестве своеобразного коллективного разума, где каждый мог формировать и обновлять информацию в форматах новых медиа (LiveJournal, YouTube, Wikipedia и т.п.), то наступление Web 3.0 -- это не только появление модерированного экспертным сообществом информационного наполнения, но и создание семантической паутины в рамках всего цифрового контента. Наступает период максимально возможной персонализации и структурирования информационных потоков для каждого субъекта новых медиа. В системе Web 3.0 возможности новых медиа отличаются от возможностей системы Web 2.0 тем, что пользователь становится не только генератором цифрового контента, но и экспертно оценивает информационные потоки по профилю своей специализации, создавая «сетевые портреты пользователей» с максимально соответствующими им пользовательскими запросами и информационным наполнением, что в последующем может служить единой универсальной базой для исследований в области социальных наук.
Основная суть развития новых медиа в системе Web 3.0 состоит не в индиви дуализированном творчестве (как было ранее), а в коллективном, где партнёрами каждого пользователя выступают эксперты в той или иной отрасли. Так, например, руководитель ресурса “Netscape. com” Дж. Калаканис отмечает, что на сайтах Web 3.0 вместо превалирующего сегодня «“группового сумасшествия” появится “коллективный разум” (wisdom of the crowds) [9]». Анализируя данные тенденции, можно говорить о том, что полномасштабное внедрение Web 3.0 позволит решить проблему современности -- проблему обесценивания сетевой информации.
При этом стоит отметить риски, связанные с постоянным сбором информационных портретов пользователей. Уже сегодня мы видим, как новостные ленты пользователей новых медиа выстраиваются в соответствии с приоритетами и запросами пользователей. Возникает риск, что через какое-то время Сеть будет «знать» о человеке больше информации, чем он сам. Эта опасность связана не только с нахождением пользователя в комфортном для него информационном «коконе» с заранее выстроенной под него информацией, но и с защитой постоянно собираемых семантической сетью персональных данных пользователей для индивидуализации контента, что может повлечь невиданный всплеск киберпреступности. Эти постоянно возникающие угрозы требуют отдельного анализа и прогнозирования.
Таким образом, анализируя развитие цифровых платформ и отвечая на поставленные вопросы, мы можем сделать следующие выводы.
Цифровая реальность и виртуализация повседневных практик становятся частью жизни современного человека -- жизни, в которой невозможно провести грань между присутствием в Сети и реальными коммуникациями, жизни, в которой технологии дополненной реальности, такие как Интернет вещей (умная техника, умный дом и т.п.), технологии виртуальной реальности (VR), становятся всё более и более органичными и воспринимаются как обыденность, тем самым предваряя не только развитие семантических систем, но и наступление эры искусственного интеллекта.
Также мы видим сегодня тенденции всё большей десоциализации личности в реальном пространстве и резкий рост гиперсоциализации в цифровом. Контент новых медиа настолько органично вписан в жизнь человека, что без постоянно обновляемой и индивидуализированной информации из новостных лент, внимания «друзей», репостов, лайков, новых знакомств и комментариев успешность современного человека просто немыслима. Если тебя нет в цифровом пространстве - тебя не существует. Это влечёт за собой следующий вывод.
Всеохватывающее сетевое присутствие человека в интернет-пространстве, глобальность и прозрачность всех процессов потребления, производства, коммуникации обуславливают не только публичность, но и постоянную сохраняемость всех данных процессов (так называемые цифровые следы). Индивидуализированный контент в виде геолокации, точек доступа WiFi и т.д., сохранение поисковых запросов и подписок позволяют Сети знать не только предпочтения и интересы каждого пользователя, но и «видеть», где он находился в тот или иной промежуток времени. Всё это делает повседневную жизнь человека абсолютно прозрачной.
Ещё одними аспектами развития новых цифровых систем становятся снижение социальной значимости знаний (доступность к которым гарантирована в любой точке и в любое время) и, напротив, чрезвычайная важность умений, навыков, компетенций и критического анализа.
Все эти тенденции, а также мгновенность и автоматизация многих повседневных практик за счёт индивидуализированного контента в связи с развитием технологий Web 3.0 и Web 4.0 всё более убыстряют ритм жизни, изменяют скорость реакций, скорость принятия решений, расширяют доступ к информации, получению знаний, увеличивают список способов коммуникации, технологий потребления и производства, приводят к прозрачности всех данных процессов, что не может не изменять повседневную жизнь человека, создавая и новые возможности, и новые угрозы. Наиболее существенные из таких угроз - цифровое неравенство и колоссальный межпоколенческий разрыв, особенно ярко проявляющийся за границами мегаполисов. В рамках гуманитарных наук необходимо продолжать всестороннее исследование данных процессов, искать возможные пути преодоления кризисов и угроз в развитии новых медиа и цифровых технологий, проводить оценку их влияния на повседневные практики человека, на общественные процессы и на развитие культуры общества в целом, так как своевременное прогнозирование эффектов цифровизации общества позволит снизить негативные тенденции вхождения человека в новую реальность.
Примечания
новый медиа платформа
Ваттимо Дж. Прозрачное общество / [пер. с итал., послесл. - Дм. Новиков]. Москва : Логос, 2003. 124 с.
Кастельс М. Галактика Интернет : размышления об Интернете, бизнесе и обществе / [пер. с англ. А. Матвеева под ред. В. Харитонова]. Екатеринбург : У-Фактория : Изд-во Гуманит. ун-та, 2004. 327 с.
Лисенкова А. А., Тульчинский Г. Л. Новые форматы мифологизации в цифровом пространстве // Человек. Культура. Образование : научно-образовательный и методический журнал. 2017. № 4 (26). С. 20-32.
Маклюэн M. Понимание медиа: внешние расширения человека / пер. с англ. В. Г. Николаева. Москва ; Жуковский : Канон-пресс-Ц ; Кучково поле, 2003. 464 с.
Сарна А. Я. Анализ контента в исследованиях новых медиа // Вестник Волгоградского государственного университета. Серия 7 : Философия. Социология и социальные технологии. 2014. № 3 (23). С. 88-98.
Тульчинский Г. Л. Культура в шопе // Нева. 2007. № 2. 128-149.
Фуркин Б. А. Символическое потребление и личность в информационном обществе // Вестник Московского государственного университета культуры и искусств. 2012. № 6 (50). С. 45-50.
Яковлев Л. С. Цифровые технологии в контексте антропологической революции [Электронный ресурс] // Международный журнал исследований культуры. Научное рецензируемое электронное издание. 2012. № 3 (8). С. 52-61.
Calacanis D. Web 3.0, the “official” definition. Available at: http://calacanis.com/2007/10/03/ web-3-0-the-offidal-defmition/
Everett A. Digitextuality and click theory: Theses on convergence media in the digital age. In: Everett A., Caldwell J., eds. New media: Theories and practices of digitextuality. New York, 2003. Pp. 1-28.
Reference
Vattimo Gianni La societa' transparente. Milano : Garzanti, 2000. (In Rus. ed.: Vattimo Dzh. Prozrachnoe obshchestvo [Transparent Society]. Moscow, Logos Publishing House, 2003. 124 p.)
Kastells Manuel The internet Calaxy. (In Rus. ed.: Kastel's M. Galaktika Internet: razmyshleniya ob Internete, biznese i obshchestve [Galaxy Online: Reflections on the Internet, Business and Society]. Ekaterinburg, Ufactory Publishing House, 2004. 327 p.)
Lisenkova A. A., Tulchinsky G. L. New formats of evlogitaria in the space of digital communications. Human. Culture. Education. 2017, no. 4 (26), pp. 20-32. (In Russian)
Mcluhan Marshall Understanding media: the extensions of man. (In Rus. ed.: Maklyuen M. Ponimanie media: vneshnie rasshireniya cheloveka [Understanding Media: External Expansion of Man]. Moscow, Zhukovskiy, Publishing house “KANON-press-C”, Publishing house “Kuchkovo Pole”, 2003. 464 p.)
Sarna A. Ya. Content analysis in new media research. Science Journal of Volgograd State University. Philosophy. Sociology and Social Technologies. 2014, no. 3 (23), pp. 88-98. (In Russian)
Tulchinsky G. L. Kul'tura v shope [ Culture in the shop]. Neva. 2007, no. 2, pp. 128-149.
Furkin B. A. Symbolic comsuption and the human in the informational society. Vestnik Moskovskogo gosudarstvennogo universiteta kul'tury i iskusstv [Bulletin of the Moscow State University of Culture and Arts]. 2012, no. 6 (50), pp. 45-50. (In Russian)
Yakovlev L. S. Digital Technologies within the Context of an Anthropological Revolution. International Journal of Cultural Research. Scientific e-journal. 2012, no. 3 (8), pp. 52-61. (In Russian)
Calacanis D. Web 3.0, the “official” definition. Available at: http://calacanis.com/2007/10/03/ web-3-0-the-official-definition/
Everett A. Digitextuality and click theory: Theses on convergence media in the digital age. In: Everett A., Caldwell J., eds. New media: Theories and practices of digitextuality. New York, 2003. Pp. 1-28.
Flew T. New media. [Fourth Edition]. Oxford University Press, South Melbourne, Vic., 2014. Pp. 101-114.
Katz J. (2005) Online or not. Available at: http://wired-vig.wired.com/wired/archive72.09/ news.suck.html?pg=1&topic=
Manovich L. The language of New Media. The Mit Press. N.-Y., 2002. Pp. 18-30.