Заключение
Таким образом, было выяснено, что Лазаребад был религиозным центром. Однако этот населенный пункт не стал развиваться и не был так известен, как другие раннесредневековые города Албании, возникшие в связи с развитием феодализма. Также, для сравнения, он не играл такой роли, как Амарас, который был важным религиозным центром и именно на этой почве, то есть в следствии интенсивного заселения населения вокруг храма, стал городом. Тот факт, что в источниках информация о Лазаребаде носит поверхностный характер, не позволяет достоверно определить местонахождение поселения.
Список использованных источников
1. Источники по истории Азербайджана (под ред. С.Алиярова и Я.Махмудова), Баку, издательство Азербайджанского Университета, 1989, 328 с.
2. Каланкатуйский М. История Албании. Мхитар Гош. Албанская хроника. (Введение, перевод, заметки и комментарии академика Зия Буниятова.), Баку, Издательство «Элм», 1993, 270 с.
3. Мамедова Ф. Дж. Политическая история и историческая география Азербайджана (Албании). Баку, 1993, 262 с.
4. Халилов М. Дж. Христианские поселения Албании (IV - X вв.). Баку, Издательство Университета «Хазар», 2011, 344 с.
5. Киракос Гандзакеци. История Армении. (Перевод с древнеармянского, предисловие и комментарии Л. А. Ханларян.), Москва, издательство «Наука», 1976, 358 с.
6. Геюшев Р. Б. Христианство в Кавказской Албании. Баку, издательство «Элм», 1984,192 с.
7. Йакут ал-Хамави. Му'джам ал-булдан (сведения об Азербайджане). Хамдуллах Казвини. Нузхат алкулуб (материалы по Азербайджану). Баку, издательство «Элм», 1983, 68 с.