Рис. 4. Джованни ди Бертино. Эмблема Джованни ди Паоло Ручеллаи. Фрагмент мраморной облицовки темпьетто дель Санто Сеполькро, капелла Ручеллаи, церковь Сан-Панкрацио, Флоренция. Мрамор, инкрустация
Облицовка модели Гроба Господня, выполненная Джованни ди Бертино, близка фризу на другой его работе - фасаде базилики Санта-Мария-Новелла, хоть это и не сразу осознается из-за разницы в расположении декоративных плит и в дистанции восприятия. Дословные повторы отсутствуют, но пропорциональные соотношения мраморных квадратов и вписанных в них тондо, а также декоративные принципы построения орнаментального изображения в них использованы одни и те же. Таким образом, эти орнаментальные инкрустации становятся еще одной «фирменной меткой» заказчика, наряду с более очевидными знаками - его эмблемой и указанием имени.
Особого внимания заслуживает включенность часовни Ручеллаи в церковный церемониал Флоренции. Каждый год в воскресенье после праздника Сан-Панкрацио в капеллу направлялось шествие представителей цеха менял, членом и спонсором которого являлся Джованни Ручеллаи. В 1471 г. еще одним свидетельством признания сакральной значимости флорентийской модели Гроба Господня (при том, что сама капелла была освящена только в 1485 г.) стала булла Павла II, согласно которой посещение капеллы в Великую Пятницу и на Пасху давало верующим семь лет полного отпущения грехов [2 р. 372-373]. В итоге семейная часовня стала подлинным местом религиозного паломничества.
Заключение
Таким образом, капелла Ручеллаи в церкви Сан-Панкрацио являет собой выдающийся пример сопряжения частных и общественных функций и коннотаций в одном памятнике. Отчасти это было отражено еще в репрезентативном портрете Джованни ди Паоло Ручеллаи (рис. 5), написанном во второй трети XVI столетия, спустя полвека после его смерти, предположительно Франческо Сальвиати. Знаменитый флорентийский меценат изображен сидящим в кресле, в трехчетвертном повороте. За ним слева направо - по мере снижения светской и нарастания общественной и сакральной роли - расположены выполненные по его заказу палаццо, лоджия, фасад базилики Санта-Мария- Новелла и модель Гроба Господня. При этом перед лицом Джованни Ручеллаи помещены именно два последних объекта, как бы противопоставляемые связанным с земной тщетой и славой светским постройкам, не случайно показанным за его спиной. Характерно, что взгляд портретируемого обращен в сторону написанного прямо над его руками темпьетто, намекающего на счастливую загробную участь Джованни Ручеллаи. А сам темпьетто, в реальности находящийся в пространстве церковной капеллы, изображен, наравне с тремя другими постройками, на открытой городской площади, что в очередной раз подчеркивает его важность в архитектурном, культурном и сакральном облике Флоренции.
Рис. 5. Франческо Сальвиати (?). Портрет Джованни ди Паоло Ручеллаи. Доска, масло. Ок. 1540
Литература
Naujokat A. Non est hie: Leon Battista Albertis Tempietto in der Cappella Rucellai. Aachen [u.a.]: Geymьller, 2011. 322 s.
7. Heydenreich L.H. Die Cappella Rucellai und die Badia Fiesolana - Untersuchung ьber architektonische Stilformen Albertis // Kunstchronik. 1960. Vol. 13. S. 352-354.
Штегман К. фон, Геймюллер Г. фон. Архитектура Ренессанса в Тоскане, представленная наиболее замечательными церквами, дворцами, виллами и памятниками: В 3 вып. Вып. 3: Леон Баттиста Альберти. Бернардо и Антонио Россе- лино. М.: Гос. архитектурное изд-во Академии архитектуры СССР, 1941. 54 с.
Sperling С.М. Leon Battista Alberti's inscriptions on the Holy Sepulchre in the Cappella Rucellai, San Pancrazio, Florence // Journal of the Warburg and Cour- tauld Institutes, 1989. Vol. 52. P. 221-228.
Вазари Дж. Жизнеописание наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих. Полное издание в одном томе / Пер. с итал. А.Г. Габричевского, А.И. Венедиктова. М.: АЛЬФА-КНИГА, 2008. 1278 с.
Klerck В de. Jerusalem in Renaissance Italy. The Holy Sepulchre on the Sacro Monte of Varallo // The Imagined and Real Jerusalem in Art and Architecture / J. Goudeau, M. Verhoeven, W. Weilers (eds.). Leiden: Brill, 2014. P. 215-236.
Pacciani R. La cappella Rucellai a San Pancrazio // Leon Battista Alberti e l'ar- chitettura / M. Bulgarelli, A. Calzona, M. Ceriana, F. Paolo Fiore (cur.). Milano: Silvana, 2006. P. 368-373.
Zuccari A. Roma, Firenze, Gerusalemme nella Cappella Niccolina // Angelicus pic- tor. Ricerche e interpretazioni sul Beato Angelico / A. Zuccari (cur.). Milano: Skira, 2008. P. 143-161.
Dezzi Bardeschi M. 11 complesso monumentale di S. Pancrazio a Firenze ed il suo restauro // Quaderni dell'Istituto di Storia dell'Architettura, ser. XIII, fasc. 73-78, 1966. P. 1-66.
Sperling CM. Leon Battista Alberti's inscriptions on the Holy Sepulchre in the Cappella Rucellai, San Pancrazio, Florence. Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, 1989;52: 221-28.
Vasari G. The Lives of the Most Excellent Painters, Sculptors, and Architects. Complete edition in one volume. Gabrichevskii AG., Venediktov AI., transi. Moscow: AL'FA-KNIGA Publ.; 2008. 1278 p. [In Russ.]
Klerck B. de. Jerusalem in Renaissance Italy. The Holy Sepulchre on the Sacro Monte of Varallo. Goudeau J., Verhoeven M., Weilers W., eds. The Imagined and Real Jerusalem in Art and Architecture. Leiden: Brill, 2014. p. 215-36.
Pacciani R. La cappella Rucellai a San Pancrazio. Bulgarelli M., Caizona A., Ceriana M., Paolo Fiore F, cur. Leon Battista Alberti e I'architettura. Milano: Silvana, 2006. p. 368-73.
Zuccari A. Roma, Firenze, Gerusalemme nella Cappella Niccolina. Zuccari A., cur. Angelicus pictor Ricerche e interpretazioni sul Beato Angelico. Milano: Skira, 2008. p. 143-61.
Dezzi Bardeschi M. Il complesso monumentale di S. Pancrazio a Firenze ed il suo restauro. Quaderni dell'Istituto di Storia dellArchitettura, ser. XIII, fasc. 73-78, 1966. p. 1-66.