Крайне опасны попытки искусственного конструирования единой для всех народов и вер России государственной идеологии, ведь нужно помнить и, главное, понимать, что представления о месте и роли государства в социокультурной жизни у верующих коммунистов, христиан, мусульман, буддистов всегда будут отличаться, что идеологии и религии (квазирелигии), как выяснено, взаимосвязаны. За всякой органической идеологией стоит религия, а не государство, которое, по известной мысли В. С. Соловьева, должно лишь ограждать нас от зла, не позволяя нашей жизни уже сегодня превратиться в ад, а не вести к добру, самостоятельно определяя дорогу к нему. Государство обязано обеспечить мирные условия для органического развития конкретного множества вер, религий и идеологий (и лучше - традиционных, проверенных временем). Нужно изучать уроки истории: у всех создателей тоталитарных идеологий XX в., надо полагать, были благие цели (исходящие из их собственного понимания блага), и никто из примкнувших к ним не желал, во всяком случае явно, тех последствий, с которыми человечество столкнулось лицом к лицу, неся при этом величайшие жертвы.
Однако отказ от единой государственной идеологии в российских условиях, конечно, не означает отсутствия необходимости конструктивно-творческой деятельности по достижению идеологического консенсуса, по определению общих идеологических ориентиров, приемлемых большинством населения - ведь никто, за редким исключением, не будет возражать против того, чтобы наше государство стало прежде всего крепким, справедливым и нравственным. Творчество же всегда требует тишины и максимальной сосредоточенности. И еще времени.
Литература
1. Жилина В. А. Идеологическое управление как сущностная черта развития социума // Социум и власть. 2016. № 1 (57). С. 51-55.
2. Лагунов А. А., Нижников С. А. Метафизика. Религия. Общество: монография. М.: Инфра-М, Znanium.com, 2015. 424 с.
3. Методология Пауля Тиллиха. URL: ІіНр:/^іс. academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1805442 (дата обращения 17.01.17).
4. Молитва 4-я святого Макария Великого // Православный молитвослов и Псалтирь. М.: Изд. Моск. Патриархии, 1988. 256 с.
5. Ойзерман Т. И. Мировоззрение // Новая философская энциклопедия: в 4 т. Т. 2. М.: Мысль, 2010. 638 с.
6. Сербиненко В. В., Гребешев И. В. Русская метафизика ХІХ-ХХ веков. М.: Руниверс, 2016. 800 с.
7. Смирнов А. Ю., Лагунов А. А. Определение этноментальных характеристик российского правосознания как актуальная проблема социальной философии // Вестник Северо-Кавказского федерального университета. 2011. № 2. С. 184-187.
8. Царев Р. Ю. Какая идеология нужна современной России? // Социум и власть. 2017. № 5 (67). С. 20-25.
9. Чупров А. С., Ященко О. Ю. Вера как бытие человека // Социум и власть. 2016. № 2 (58). С. 17-24.
10. Шмеман А. Собрание статей, 1947-1983. М.: Русский путь, 2011. 896 с.
11. References
12. Zhilina V.A. (2016) Socium i vlast', no. 1 (57), p. 51-55 [in Rus].
13. Lagunov A.A., Nizhnikov S.A. (2015) Metafizika. Religija. Obshhestvo. Moscow, Infra-M, Znanium.com, 424 p. [in Rus].
14. Metodologija Paulja Tilliha, available at: http:// dic.academic.ru/dic.nsf/ruwiki/1805442 (accessed 17.01.17) [in Rus].
15. Molitva 4-ja svjatogo Makarija Velikogo (1988) Pravoslavnyj molitvoslov i Psaltir'. Moscow, Izdanie Moskovskoj Patriarhii, 256 p. [in Rus].
16. Ojzerman T.I. (2010) Mirovozzrenie, Novaja filosofskaja jenciklopedija v 4 t. T. 2, Moscow, Mysl', 638 р. [in Rus].
17. Serbinenko V.V., Grebeshev I.V. (2016) Russ- kaja metafizika XIX-XX vekov. Moscow, Runivers, 800 р. [in Rus].
18. Smirnov A.Ju., Lagunov A.A. (2011) Vestnik Severo-Kavkazskogo federal'nogo universiteta, no. 2, p. 184-187 [in Rus].
19. Carev R.Ju. (2017) Socium i vlast', no. 5 (67), р. 20-25 [in Rus].
20. Chuprov A.S., Jashhenko O.Ju. (2016) Socium i vlast', no. 2 (58), p. 17-24 [in Rus].
21. Shmeman A. (2011) Sobranie statej, 19471983, Moscow, Russkij put', 896 p. [in Rus].
22. For citing: Lagunov A.A. Ideological aspect of a belief dialogue in a multi-religious society // Socium i vlast. 2018. № 1 (69). P. 25-30.
Annotation
IDEOLOGICAL ASPECT OF A BELIEF DIALOGUE IN A MULTI-RELIGIOUS SOCIETY
Lagunov Alexey Aleksandrovich, North-Caucasus Federal University, Institute of Humanities, Professor of the Department Chair of Social Philosophy and Ethnology, Doctor of Philosophy, Professor, Russian Federation,
The article considers correlation of the notions belief, religion and ideology, the author justifies organic interconnection between ideology and religion (quasi-religion) and makes a conclusion about the necessity of a belief dialogue at determining ideological priorities universal for the Russian society.