Для того чтобы указать на исключительные свойства природных явлений, автор используетодин из самых древних выразительных художественных приемов, основанный на преувеличении -- гиперболу: «Затем же -- горе, горе! Свершилось огромное несчастье, и многомятежная буря поднялась,реки крови пролились!» [1].
Используя троп -- олицетворение для воздействия на воображение читателя, автор формирует образную модель России: «Как обрушился такой столп благочестия (имеется в виду российское государство. -- Прим. авт.), как разорен был богонасажденный виноградник, ветви которого многолиственной славою до облаков возносились и гроздь спелая всем в сладость неисчерпаемое вино источала?» [1].
Перечисленные приемы и способы построения текста «Плача» были нацелены на создание эмоционального эффекта, воздействие на воображение слушателей, передачу разнообразных оттенков смысла произведения.
ВЫВОДЫ
композиционный жанровый речевой плач
«Плач» представляет собой художественное произведение, выполненное человеком, владеющим приемами высокого риторического стиля, умением применить тропы и фигуры, а также мастерством ритмической речи. С помощью этих выразительных средств автору удалось создать яркие образы патриотов и врагов.
Для составления данного текста «Плача» необходима была определенная выучка и профессиональное мастерство. Создавая «Плач», автор следовал композиции и высокому стилю поучения, принятым традициям описания религиозных догм. «Плач» начинается и заканчивается традиционными адресатами-обращениями к людям всех сословий.
Отметим, что в «Плаче», в отличие от публицистических произведений периода Смутного времени, отсутствует призыв к борьбе, как например, в грамотах- воззваниях, автор лишь убеждает людей покаяться в греховном падении, искать утешения в молитве и уповать на Божию помощь.
«Плач о пленении и о конечном разорении Московского государства» был услышан в России и получил самое широкое, общерусское распространение. В 1620-е годы он читался по церквям во время ежегодной праздничной службы иконе Казанской Божией Матери» [5].
«Плач» как литературный памятник торжественного красноречия представляет собой образец торжественной речи, обладающий всеми жанровыми признаками и стилистическими приемами, к которым прибегали витии в целях большего эмоционального воздействия на аудиторию. В связи с этим «Плач» был широко популярен в церковных ритуальных церемониях.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
1. Плач о пленении и конечном разорении Московского Государства / Подготовка текста, перевод и комментарии С.К. Россовецкого. URL: http://lib.pushkinskijdom.ru/Default. aspx?tabid=10867 (дата обращения: 28.08.2017).
2. Адрианова-Перетц В.П. Очерки поэтического стиля Древней Руси. Лиро-эпические плачи. Л., 1948. URL: http://zadocs.ru/literatura/15261/index.html?page=9 (дата обращения: 28.08.2017).
3. Конырева И.В. Плач как феномен русской культуры: автореф. дисс. ... канд. культурол. Комсомольск на Амуре: Гос. тех. ун-т, 2003. 24 с.
4. Сквирская Т.З. Плач и покаяние в древне русских песнопениях: автореф. дисс. .канд. искусств. СПб.,1993. 24 с.
5. Памятники литературы Древней Руси. Конец XVI -- начало XVII веков / Предисловие и комментарии С.В. Перевезенцев, подготовка текста А.С. Ермолина. и^Б: ЫГр://^^ге portal-slovo.ru/history/39515.php(дата обращения: 28.08.2017).
REFERENCES
1. Lament on the capture and ultimate destruction of the highest and most lucent of the Moscow state. The preparation of the text, translation and commentary by S.K. Rossovich. Access: http:// lib.pushkinskijdom.ru/Default.aspx?tabid=10867
2. Hadrian-Peretz VP. Essays on the poetic style of Ancient Russia. Lyric-epic laments. Leningrad, 1948. Access: http://zadocs.ru/literatura/15261/index.html?page=9
3. Konyreva I.V Crying as a phenomenon of Russian culture: avtoref. diss. ...Cand. cultural. -- Komsomolsk on the Amur: State. those. University, 2003.- 24 p.
4. Skvirskaya T.Z. Weeping and repentance in ancient Russian chants: avtoref. diss. ...Cand. arts. St. Petersburg, 1993. 24 p.
5. Literary monuments of Ancient Russia. The end ofXVI -- the beginning XVII centuries. Foreword and comments by V. Perevezentsev, preparation ofthe text by A.S. Ermolina. Access: http://www portal-slovo.ru/history/39515.php