1)Формирование философских представлений о психике,душе,сознании.
2)Происхождение и сущность сознания:основные концепции.Отражение и сознание
3)Структуры сознания.Сознание и самосознание.Сознание,мышление,язык.
4)Формы и уровни общественного сознания
1)
Формирование философских представлений о психике,душе,сознании можно разделить на нексколько этапов:
1 этап:
Крупнейший философ древности Демокрит,утверждает, что и душа состоит из атомов, со смертью тела умирает и душа. Душа — движущее начало, она материальна.
Иное представление о сущности души развивает Платон.Платон утверждает, что в основе всего лежат идеи, существующие сами по себе. Идеи образуют свой мир, ему противостоит мир материи. Между ними как посредник — мировая душа. По Платону человек не столько познает, сколько вспоминает то, что душа уже знала. Душа бессмертна, полагал Платон.
Первый труд, посвященный душе, был создан Аристотелем Его трактат «О душе» считается первым психологическим трудом. Так сложился исторически первый этап становления психологии как науки о душе.
К началу XVII века, когда значительное развитие получили некоторые области математики и естественных наук, на смену психологии души приходит психология сознания. Душа начинает пониматься как сознание, деятельность которой непосредственно связана с работой мозга. В отличие от психологии души, основанной на простых рассуждениях, психология сознания основными источниками знаний считает самонаблюдение за своим внутренним миром. Такое специфическое познание получило название метода интроспекции(«заглядывания внутрь»). Становление психологических воззрений в этот период связано с деятельностью ряда ученых: Рене Декарта,
Б. Спиноза , Д. Локк. Начиная с Р. Декарта понятие «душа» постепенно отождествляется с разумом: «Я мыслю, следовательно, я существую...».Учение о человеке как целостном телесно-духовном существе было развито в его главном труде — «Этика».
Локк утверждал, что в разуме нет ничего, что не прошло бы через органы чувств. Психика новорожденного, согласно учению Д. Локка, — это «чистая доска» (tabula rasa), на которой опыт пишет свое содержание. В опыте он выделил два источника: ощущение и рефлексию. Считалось, что объектом сознания служат не внешние объекты, а идеи (образы, представления, чувства и т. д.), какими они являются «внутреннему взору» наблюдающего за ними субъекта.
Основой познания и присущего людям способа поведения считался разум как высшая форма активности души. Гоббс провозгласил разум продуктом ассоциации, имеющей своим источником прямое чувственное общение организма с материальным миром. За основу познания был принят опыт, а рационализму противопоставлен эмпиризм
Особую роль сыграли в этом отношении исследования физиологов и естествоиспытателей первой половины XIX в. Большую роль в этом отношении сыграло эволюционное учение Г. Дарвина. Появляется ряд фундаментальных исследований, посвященных общим закономерностям развития чувствительности и специально работе различных органов чувств (И. Мюллер, Э. Вебер, Г. Гельмгольц ). Внедрение в психологию эксперимента позволило по-новому поставить вопрос о методах психологического исследования, выдвинуть новые требования и критерии научности. В этот период определяются такие психологические понятия, как «душа», «сознательное и бессознательное»
3этап.
Кризис привел к краху сложившихся психологических воззрений. Именно в этот период начинают складываться новые направления, сыгравшие важную роль в становлении псилогической науки. Наибольшую известность из них получили три: бихевиоризм, психоанализ, гештальт-психология.
Бихевиоризм — направление в психологии, возникшее в США в начале XX в. По мнению представителей этой школы, предметом изучения психологии может быть только поведение человека, под которым они понимают действия, поступки, порожденные исключительно внешними причинами. Основоположники — Д. Уот-сон, Э. Торндайк. Появление и распространение бихевиоризма ознаменовалось тем, что в психологию были введены совершенно новые факты — факты поведения
В психологии под поведением понимают внешние проявления психической деятельности человека. И в этом отношении поведение противопоставляется сознанию как совокупности внутренних, субъективно переживаемых процессов.
Для Уотсона поведение или поступок человека объясняются наличием какого-либо воздействия на человека. Он считал, что нет ни одного действия, за которым не стояла бы причины (стимул).
Гештальт-психология— одно из направлений зарубежной психологии, использующее для объяснения сложных психических явлений принцип их целостности («гештальты»).
Фрейдизм (психоанализ)— направление в психологии XX в., согласно которому основная роль в поведении человека принадлежит подсознательным влечениям и инстинктам. Недооценивается ведущая роль сознания. Основоположник — австрийский психиатр 3. Фрейд.
Гуманистическая психология— третье и самое новое направлении персонологии, считает, что человек от природы способен к самосовершенствованию.
2)
· Идеалистическая концепция – сознание существует изначально до появления материи и человека (Платон, Аристотель, Августин, Ф. Аквинский, Гегель и др.).
· Материалистическая концепция – сознание порождается высокоорганизованной материей. До появления человека сознания не существовало (Фейербах, Маркс, Энгельс, Ленин, Конт, Дарвин и др.).
· Пантеистическая концепция:
- сознание – неотъемлемое (имманентное) свойство космической субстанции.
- сознание существует вечно, но по-разному проявляется во множестве материальных форм и имеет различные степени развития.
- сознание подлежит развитию в процессе космической эволюции (Махатмы, Блаватская, Ла Дью, Рерих).
Отражение
Отражение – это способность материальных образований (объектов, предметов) при взаимодействии друг с другом изменяться или сохранять следы взаимодействий.
Формы отражения:
Формы отражения:
Раздражимость как свойство живых систем, активная реакция живых организмов на предметы и явления окружающего мира (живого и неживого), еще не связанных с возникновением образа объективного мира. Пример – сворачивание листьев на жаре, движение подсолнуха «за Солнцем» (простейшая форма биологического отражения). Она – средство управления, регулирования приспособительного поведения.
Чувствительность – более высокая форма биологического отражения – способность организма отражать окружающий мир в виде ощущений. Ощущения составляют начальную форму психики животных. Психика не является свойством живой материи вообще. Она есть свойство высших форм органической материи.
Психическое отражение– систематизация, осмысление ощущений, способность живых организмов (животных, особенно высших) моделировать поведение в целях приспособления к окружающей среде, многовариантно реагировать на возникающие стандартные и нестандартные ситуации, находить из них правильный выход (отчетливо связанное в своем развитии усложнением нервной системы, головного мозга).
Сознание человека- высшая форма биологического отражения.Сознание наиболее полное отражение окружающего мира и его осмысление, способность к абстрагированию, рефлексии (получению новых мыслей благодаря мысли – то есть обращенности сознания самого на себя), способность к предметно-практической деятельности, возможность передачи сознания (наличием особого механизма, отражающего и передающего мысли, - языка в устной или письменной форме).
Сознание является частью психики. Психика охватывает не только сознательные, но и подсознательные и бессознательные процессы.
Сознание является свойством функционирующего живого мозга, которое заключается в эмоционально-волевом и чувственно-рациональном отражении объективной действительности.
Биологические предпосылки и социальные факторы возникновения сознания
· Биологические предпосылки:
- развитие нервной системы и особенно головного мозга;
- развитие первой сигнальной системы;
- изменение строения тела (прямохождение, развитие руки, развитие гортани).
· Социальные факторы:
- труд;
- язык (речевое общение);
- общественная жизнь.
Основные сущностные характеристики сознания:
· Это отражение действительности;
· Материальным субстратом (носителем) сознания выступает человеческий мозг;
· Сознание реализуется в форме знания;
· Сознание характеризуется целеполаганием;
· Сознание не только отражает объективный мир, но и творит его;
· Сознание является продуктом и предпосылкой специфически человеческой адаптации к окружающей среде;
· Сознание вторично по отношению к материи;
· Сознание неразрывно связано с материей и не может существовать без неё;
· Сознание идеально;
· Сознание активно управляет, контролирует, регулирует человеческую активность
3)
Сознание – отражение объектов в виде идеальных образов. Объекты отражаются в чувственно-наглядных и логически-абстрактных образах.
Интеллект – психические способности, знания и умения, необходимые для решения умственных задач. К интеллектуальным способностям относятся: свойства мышления (быстрота, системность, гибкость); свойства памяти (объем памяти, скорость запоминания и забывания, готовность к воспроизведению); свойства внимания (объем, распределенность, концентрация, устойчивость, переключаемость); свойства восприятия (наблюдательность, избирательность, способность узнавания).
Мотивация – совокупность побуждений, определяющая целенаправленность действий человека. Источником активности человека являются его потребности. Центральным моментом является выбор цели. Мотивация может быть сильной, слабой, устойчивой, неустойчивой.
Чувственно-эмоциональная сфера (эмоции) – переживания человека, выражающие его субъективное отношение к тем или иным явлениям, ситуациям, к другим людям и к самому себе. В эмоциональную сферу входят: чувства, настроения, аффекты, переживания, эмоциональные стрессы.
Воля – способность человека сознательно регулировать поведение. В воле выражается «энергетическая», действенно-практическая сторона сознания. Волевое управление поведением предполагает свободу и ответственность.
Самосознание – это отражение собственного «Я». Формирование самосознания начинается в раннем детстве, с простейших актов самоощущения, самоузнавания. Самосознание строится на основании «Я»-концепции, которая включает в себя несколько различных образов «Я»: реальное «Я», динамичное «Я», идеальное «Я», фантастическое «Я», воспринимаемое «Я». Благодаря самосознанию обеспечиваются саморегуляция, самоконтроль и самовоспитание личности.
Самосознание – это познание и оценка человеком самого себя как субъекта мыслящего, чувствующего и действующего, как субъекта индивидуального,так и коллективно-социального.
Одним из первых вопрос о самосознании в европейской культуре ставит Сократ, провозглашая свою знаменитую установку «познай самого себя». Однако, самосознание понималось им в форме самопознания.
Фундаментальную роль в разработке проблем самосознания сыграла философия
Р. Декарта с его знаменитой формулой cogito ergo sum («Я мыслю, следовательно, я существую»). По мнению Декарта единственное, что
реально и непротиворечиво дано человеку – это его собственное «Я», факт его мышления. Самосознание тем самым основывалось на непосредственной данности психического, что означало, что внутреннему взору человека его духовная жизнь открывается такой, какая она есть на самом деле. Важный
вклад в разработку идеи самосознания внесла философия И. Канта, который утверждал зависимость познания и самосознания человека от априорных
(доопытных) структур человеческого разума. Однако, и у Декарта и у Канта в основе процессов сознания и самосознания играл разум.
Самым высоким уровнем самосознания является понимание своего «Я» как индивидуального явления, своей неповторимости, уникальности. На этом уровне осознается возможность относительно свободных самостоятельных поступков и ответственности за них.
Рефлексия- размышление личности о самой себе, взгляд в сокровенные глубины сознания, внутреннюю духовную жизнь от элементарного самосознания до размышления о смысле бытия. не только мышление, но и попытка переделки человека, выход за границы личности.
Мышление – осуществляемый в ходе практики активный процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности, обеспечивающий раскрытие на осно-вe чувственных данных ее закономерных связей и их выражение в системе абстракций (понятий, категорий и др.)
Мышление человека – не чисто природное его свойство, а выработанная в ходе истории функция социального коллективного субъекта, общества в процессе своей деятельности и общения.
Язык – специфический человеческий способ бытия сознания
-фиксир. – передача информации
-восприятие – прием мыслей
Все исследователи признают несомненной связь между языком и мышлением, однако по-разному понимают природу и качество этой связи.
Учёные традиционно разделяются на тех, кто защищает тезис о непредставимости мышления без языка, и тех, кто отстаивает противоположную точку зрения. К числу первых относятся И. Кант («Каждый язык есть обозначение мыслей, и, наоборот, самый лучший способ обозначения мыслей есть обозначение с помощью языка»), В. фон Гумбольдт («Хотя мы и разграничиваем интеллектуальную деятельность и язык, в действительности такого разделения не существует»), М. Мюллер («Мысль фактически так же неотделима от языка, как язык от мысли»)
Другая точка зрения состоит в утверждении возможности осуществления определённой мыслительной деятельности без участия языка. Её разделяет ряд философов. «Успешное решение пространственных проблем ещё не говорящими детьми и вовсе лишёнными языка животными является прямым указанием на то, что мысль может существовать без языка» (П. Т. Смит).
Подводя итог рассмотрению теорий о связи языка с мышлением, заметим, что ни в одной из указанных гипотез нет мысли о том, что мышление и язык - это две субстанции, существующие параллельно и не связанные друг с другом. В некоторых теориях существуют предположения о том, что мышление может существовать без языка. Но ни в одной из них нет указаний на то, что язык может существовать без мышления.
Наличие языка и его сложных логико-грамматических структур позволяет человеку делать выводы на основе логических рассуждений, не обращаясь каждый раз к своему непосредственному чувственному опыту
4)
Общественное сознание- это совокупность философских, политических, религиозных, моральных и других видов идей, взглядов, концепций, мнений, переживаний, усвоенных большими группами людей, которые руководствуются этими представлениями в своей жизни.
Уровни общественного сознания:
1) гносеологический аспект (по глубине отражения мира):
а) обыденное сознание- это повседневное, практическое сознание. Отражает бытие на уровне явлений, а не сущности, поверхностно, не системно.
б) научно-теоретическое сознание.- глубинное, систематизированное отражение жизни общества. Является следствие научных исследований.
2) социологический аспект (по внутренней структуре):
а) общественная психология- совокупность общественных чувств, эмоций, настроений, переживаний, воле изъявлений и т.п., складывающихся в результате: а) непосредственных воздействий жизни и б) в результате идеологических воздействий (так, распускаемые слухи, воздействие СМИ и т.п. могут искажать действительное положение дел в обществе, формировать негативные социально-психологические комплексы у масс или наоборот).
б) идеология.- теоретическое систематизированное сознание, выражающее интересы той или иной группы (национальные, религиозные, классовые идеологии)
Мораль — форма общественного сознания, в которой находят свое отражение взгляды и представления, нормы и оценки поведения отдельных индивидов, социальных групп и общества в целом.
Политическое сознание есть совокупность чувств, устойчивых настроений, традиций, идей и целостных теоретических систем, отражающих коренные интересы больших социальных групп, их отношение друг к другу и к политическим институтам общества.
Право — это система социальных норм и отношений, охраняемых силой государства. Правосознание — это знание и оценка права. На теоретическом уровне правосознание предстает в виде правовой идеологии, которая является выражением правовых взглядов и интересов больших социальных групп.
Эстетическое сознание есть осознание общественного бытия в форме конкретно-чувственных, художественных образов.
Религия — это форма общественного сознания, основой которой становится вера в сверхъестественное. Она включает в себя религиозные представления, религиозные чувства, религиозные действия.
Философское сознание — это теоретический уровень мировоззрения, наука о наиболее общих законах природы, общества и мышления и всеобщем методе их познания, духовная квинтэссенция своей эпохи.
Научное сознание — это систематизированное и рациональное отражение мира в специальном научном языке, опирающееся и находящее подтверждение в практической и фактической проверке своих положений. Она отражает мир в категориях, законах и теориях.