Что же касается российско-индийского сотрудничества, то эта тема в связи с деятельностью семьи Рерихов исследована в литературе достаточно подробно, и мы ее касаться не будем. Отметим лишь, что Индию объединяет с Россией уходящая вглубь столетий веротерпимость, традиции мирного сосуществования разных религиозных верований: христианских, буддийских, исламских, индуистских. Через связи России и Индии актуализируется ис-торическая память о едином общекультурном индоевропейском субстрате Евразии, единящем многие племена и народы. Наконец, именно меридиональная (транспортно-экономическая и культурная) евразийская ось «Россия - Индия» призвана дополнить и уравновесить широтную евразийскую ось сотрудничества по линии Великого шелкового пути, которую ныне активно лоббирует Китай. Сегодня отчетливо вырисовываются новые контуры интеграции Евразии, где есть возможность перейти к реальным проектам, объединяющим три ее великие державы: Индию, Россию и Китай.
7. Особое значение в многовекторном объединении Евразии Рерихи придавали Алтаю как «сердцу Азии», ее наиболее репрезентативному биосферному и этнокультурному региону. Известно, что институт интегральных научных исследований в Индии, в долине Кулу, получивший впоследствии название «Урусвати», должен был быть первоначально развернут именно на Алтае. Это вполне объяснимо, если учесть, что Алтай - это вся Евразия в миниатюре с точки зрения представленности на ограниченной территории всех ее ландшафтно-географических зон, этносов и религий. Алтай - место схождения границ четырех крупнейших государств (России, Китая, Казахстана и Монголии); территория, по которой прошли десятки племен с Востока на Запад и с Запада на Восток. Недаром Алтай называют сегодня своей исторической прародиной венгры и корейцы, турки и японцы. Совсем недавно было экспериментально подтверждено, что ближайшими предками американских индейцев являются южные алтайцы. Кстати, в тексте Махабхараты найдены прямые упоминания об Алтае, в том числе и о горе Белухе, причем с тем же названием «Белая гора» (Шветапарвата, Шветагири) и почти точным указанием расстояния до нее от индийских Гималаев.
Все это словно предвидела семья Рерихов во время своей экспедиции на Алтай летом 1926 г., закладывая великую меридиональную ось единения Евразии: «Алтай - Гималаи», которая постепенно начинает крепнуть. На наших глазах устанавливаются продуктивные научные связи между Алтаем и Индией. В частности, на базе университета г. Шимлы и общества «Калп» из гималайского штата Химачал-Прадеш, а также двух вузов из г. Барнаула - Алтайского государственного технического и Алтайского государственного аграрного университетов - начала действовать совместная научная программа «Алтайско-Гималайская Инициатива». Духовные традиции Руси, веданты и буддизма, философское наследие Рерихов, энтопси- хология, народная и естественная медицина (аюрведа, тибетская традиция), перспективные экологические технологии - культурно-практические области, в развитии которых заинтересованы обе стороны. Общность экологических, культурных и хозяйственных проблем двух великих горных регионов Земли, а также понимание их фундаментального значения для сохранения природного и культурного наследия народов Евразии - это прочное основание для будущего сотрудничества российских и индийских ученых.
В целом, идеи и инициативы семьи Рерихов - это не только оригинальный вклад в общую палитру евразийского мировоззрения, но и надежное основание современного культурного диалога народов Евразии, столь важного в эпоху глобальной нестабильности.
Список литературы
Алтай - Гималаи: традиционные знания и инновации в развитии горных и предгорных регионов Евразии: Материалы 1-го российско-индийско-монгольского семинара (Барнаул, 19-20 июня 2015 г.) / Под ред. Н.А. Колпакова, И.В. Фотиевой. Барнаул: Изд-во Фонда «Алтай-21 век», 2015. 228 с.
Алтай и Гималаи как уникальные культурно-биосферные регионы Евразии / Под ред. А.В. Иванова, И.В. Фотиевой. Барнаул: РИО Алтайского ГАУ, 2017. 335 с.
Башина О.Э., Васютина Е.С., Матраева Л.В. Трансформация экономической и трудовой модели поведения современной молодежи в условиях становления цифрового общества // Знание. Понимание. Умение. 2018. № 3. С. 133-145.
Булгаков С.Н. Философия хозяйства // Булгаков. С.Н. Сочинения: в 2 т. Т. 1. М.: Наука, 1993. С. 169-170.
Васильева Я.Д. Пандито Хамбо Лама Итигэлов. Улан-Удэ: Ново-Принт, 2014. 264 с.
Вернадский Г.В. Начертание русской истории. СПб.: Лань, 2000. 320 с.
Зелинский А.Н. Рыцарь культуры // Рерих Ю.Н. Звериный стиль кочевников Северного Тибета. М.: МЦР, 1992. С. 4-19.
Иванов А.В. Творческое наследие Рерихов и мировоззрение евразийцев // 100 лет со дня рождения С.Н. Рериха: Материалы международной научно-общественной конференции. М.: Международный центр Рерихов, 2005. C. 193-201.
Иванов А.В., Фотиева И.В., Шишин М.Ю. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы. Барнаул: Изд-во АГАУ, 2010. 133 с.
Иерархия. М.: Международный центр Рерихов, 2011. 384 с.
Ключников С.Ю. Философское наследие Рерихов и евразийство. URL: http://lib.icr.su/ node/785 (дата обращения: 12.12.2019).
Кузьмин С.Б. Опасные природные процессы в Российской Федерации // Проблемы анализа риска. 2019. Т. 16. № 2. С. 10-35.
Моханти А., Иванов А.В. Союз Индии, России и Китая: от деклараций - к реальным проектам // Вестник МГУ. Сер. 12: Политические науки. 2015. № 2. С. 49-59.
Надземное. М.: Сфера, 1995. 844 с.
Община. М.: Международный центр Рерихов, 2004. 328 с.
Останин В.В. Гора Белуха в «Махабхарате» (опыт пространственной ориентации) // Алтай - Гималаи: два устоя Евразии / Под ред. С.П. Бансал, Панкай Гупта, С.В. Мака- рычева, А.В. Иванова, М.Ю. Шишина. Барнаул: Изд-во АГАУ, 2012. С. 34-48.
Письма Елены Рерих, 1929-1938. Новосибирск: Вико, 1992. 528 с.
Рерих Н.К. Пути благословения. Минск: Изд-во Университетское, 1991. 101 с.
Рерих Н.К. Человек и природа. 2-е изд. М.: Международный центр Рерихов, 2005. 140 с.
Рерих Н.К. Держава света. М.: Эксмо, 2007. 843 с.
Рерих Ю.Н. Тибет и Центральная Азия: лекции, статьи, переводы. Самара: Агни, 1999. 368 с.
Рерих Ю.Н. История Средней Азии. Т. 3. М.: Международный центр Рерихов, 2009. 316 с.
Соколов Ю.И. Глобальные риски XXI века // Проблемы анализа риска. 2015. Т. 12. № 2. С. 6-20.
Соколов Ю.И. Экзистенциальный риск технологической сингулярности // Проблемы анализа риска. 2019. Т. 16. № 3. С. 62-77.
Степанов Н.Ю. Попытки практической работы евразийцев в Европе, как политической организации в 1920-1930 годах // 3-е Гумилевские чтения (8-10 июня 1998 г., Москва). URL: http://gumilevica.kulichki.net/GW/gw312.htm (дата обращения: 14.11.2019).
Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. М.: Аграф, 1999. 554 с.
Трубецкой Н.С. Религии Индии и христианство // Трубецкой Н.С. Наследие Чингисхана. М.: Эксмо, 2019. С. 249-272.
References
Bashina, O.E., Vasyutina, E.S. & Matraeva, L.V. “Transformaciya ekonomicheskoj i trudovoj modeli povedeniya sovremennoj molodezhi v usloviyah stanovleniya cifrovogo ob- shchestva” [Transformation of the economic and labor model of modern youth in the development of a digital society], Znanie. Ponimanie. Umenie, 2018, No. 3, pp. 133-145. (In Russian)
Bulgakov, S.N. “Filosofiya hozyajstva” [Economy philosophy], in: S.N. Bulgakov, Sochineniya [Works], Vol. 1. Moscow: Nauka Publ., 1993, pp. 169-170. (In Russian)
Ierarhiya [Hierarchy]. Moscow: International Center of the Roerichs Publ., 2011. 384 pp. (In Russian)
Ivanov, A.V. “Tvorcheskoe nasledie Rerihov i mirovozzrenie evrazijcev” [The creative heritage of the Roerichs and the worldview of Eurasians], 100th Birth Anniversary of S.N. Roerich: Proceedings of the international conference. Moscow: International Center of the Roerichs Publ., 2005, pp. 193-201. (In Russian)
Ivanov, A.V. & Fotieva, I.V. (eds.) Altaj i Gimalai kak unikal'nye kul'turno-biosfernye regiony Evrazii [Altai and the Himalayas as unique cultural and biospheric regions of Eurasia]. Barnaul: Altai St. University Publ., 2017. 335 pp. (In Russian)
Ivanov, A.V., Fotieva, I.V. & Shishin, M.Yu. Duhovno-ekologicheskaya civilizaciya: ustoi i per- spektivy [Spiritual-ecological civilization: foundations and prospects]. Barnaul: Altai St. University Publ., 2010. 133 pp. (In Russian)
Klyuchnikov, S.Yu. Filosofskoe nasledie Rerihov i evrazijstvo [The philosophical heritage of the Roerichs and Eurasianism]. [http://lib.icr.su/node/785, accessed on 12.12.2019]. (In Russian)
Kolpakov, N.A. & Fotieva, I.V. (eds.) Altaj - Gimalai: tradicionnye znaniya i innovacii v raz- vitii gornyh i predgornyh regionov Evrazii [Altai - Himalayas: traditional knowledge and innovations in the development of mountain and foothill regions of Eurasia]. Proceedings of the 1st Russian-Indian-Mongolian seminar (Barnaul, 19-20 June 2015). Barnaul: Fond «Altaj-21 vek» Publ, 2015. 228 pp. (In Russian)
Kuzmin, S.B. “Opasnye prirodnye processy v Rossijskoj Federacii” [Hazardous natural processes in the Russian Federation], Problemy analiza riska, 2019, Vol. 16, No. 2, pp. 10-35. (In Russian)
Mohanti, A. & Ivanov, A.V. “Soyuz Indii, Rossii Kitaya: ot deklaracij - k real'nym proektam” [Union of India, China, Russia: from declarations to real projects], Vestnik MGU, Se- riya 12: Politicheskie nauki, 2015, No. 2, pp. 49-59. (In Russian)
Nadzemnoe [Elevated]. Moscow: Sfera Publ., 1995. 844 pp. (In Russian)
Obshchina [Community]. Moscow: International Center of the Roerichs Publ., 2004. 328 pp. (In Russian)
Ostanin, V.V. “Gora Beluha v `Mahabharate' (opyt prostranstvennoj orientacii)” [Mount Belukha in the `Mahabharata' (experience of spatial orientation)], Altai - Gimalai: dva us- toya Evrazii [Altai - Himalayas: two pillars of Eurasia], ed. by S.P. Bansal, Pankai Gupta, S.V. Makarychev, A.V. Ivanov, and M.Yu. Shishin. Barnaul: AGAU Publ., 2012, pp. 3448. (In Russian)
Roerich, E. Pis'ma, 1929-1938 [Letters, 1929-1938]. Novosibirsk: Viko Publ., 1992. 528 pp. (In Russian)
Roerich, N.K. Puti blagosloveniya [Ways of blessing]. Minsk: Universiy Publ., 1991. 101 pp. (In Russian)
Roerich, N.K. Chelovek i priroda [Human and nature], 2nd ed. Moscow: International Center of the Roerichs Publ., 2005. 140 pp. (In Russian)
Roerich, N.K. Derzhava sveta [Power of light]. Moscow: Eksmo Publ, 2007. 843 pp. (In Russian) Roerich, Yu.N. Tibet i Central'naya Aziya: lekcii, stat'i, perevody [Tibet and Central Asia: lectures, articles, translations]. Samara: Agni Publ., 1999. 368 pp. (In Russian)
Roerich, Yu.N. Istoriya Srednej Azii [History of Central Asia], Vol. 3. Moscow: International Center of the Roerichs Publ., 2009. 316 pp. (In Russian)
Sokolov, Yu.I. “Global'nye riski XXI veka” [Global risks of the twentieth century], Problemy analiza riska, 2015, Vol. 12, No. 2, pp. 6-20. (In Russian)
Sokolov, Yu.I. “Ekzistencial'nyj risk tekhnologicheskoj singulyarnosti” [Existential risk of technological singularity], Problemy analiza riska, 2019, Vol. 16, No. 3, pp. 62-77. (In Russian) Stepanov, N.Yu. “Popytki prakticheskoj raboty evrazijcev v Evrope kak politicheskoj organizacii v 1920-1930 godah” [Attempts at the practical work of Eurasians in Europe as a political organization in 1920-1930], Proceedings of the 3rd Gumilev readings (Moscow 8-10 June 1998). [http://gumilevica.kulichki.net/GW/gw312.htm, accessed on 14.11.2019]. (In Russian) Trubeckoi, N.S. Nasledie Chingiskhana [Genghis Khan's legacy]. Moscow: Agraf Publ., 1999. 554 pp. (In Russian)
Trubeckoi, N.S. “Religii Indii i hristianstvo”, [Religions of India and Christianity], in: N.S. Trubeckoi, Nasledie Chingiskhana [Genghis Khan's legacy]. Moscow: Eksmo Publ., 2019, pp. 249-272. (In Russian)
Vasileva, Ya.D. Pandito Hambo Lama Itigelov [Pandito Hambo Lama Itigelov]. Ulan-Ude: Novo-Print Publ., 2014. 264 pp. (In Russian)
Vernadskii, G.V. Nachertanie russkoj istorii [The inscription of Russian history]. St. Petersburg: Lan' Publ., 2000. 320 pp. (In Russian)
von Weizsaecker, E.U. & Wijkman, A. Come On! Capitalism, Short-termism, Population and the Destruction of the Planet. New York: Springer, 2018. 220 pp.
Zelinskii, A.N. “Rycar' kul'tury” [Knight of culture], in: Yu.N. Roerich, Zverinyj stil' kochevnikov Severnogo Tibeta [The animal style of the nomads of northern Tibet]. Moscow: International Center of the Roerichs Publ., 1992, pp. 4-19. (In Russian)