Контекстный подход позволяет изучать отдельные феномены в различных теоретических контекстах на основе системного анализа. Как утверждает основатель этого подхода А.А. Вербицкий, психологический контекст целесообразно определять как систему внутренних и внешних условий жизни и деятельности человека, оказывающих воздействие на восприятие, понимание и преобразование им конкретной ситуации, придавая смысл и значение этой ситуации как целому и ее компонентам [1]. Такая интерпретация психологического контекста представляет собой не столько психическую структуру, сколько когнитивный процесс (функциональную систему), результатом которого является осмысление объекта (что справедливо и для лингвистического, и для психологического, и для философского понимания контекста). Соответственно, контекст восприятия обусловливает интерпретацию любого научного феномена, что определяет методологическую составляющую контекстного подхода, известного в западной методологии науки как контекстуализм. Можно даже сказать, что контекст не просто «обрамляет» свой центральный объект, но активно участвует в его порождении (ср. отношения «фигура-фон» в гештальт-психологии); с этой точки зрения объект как теоретический конструкт образуется соналожением всех потенциально возможных контекстов, которые (по принципу суперпозиции физических полей) не влияют друг на друга, но задают многомерную картину данного объекта.
Принимая во внимание обозначенные позиции, можно сформулировать определение эмоциональной культуры, основываясь на теоретических положениях холистического и контекстного подходов. В нашем понимании, эмоциональная культура есть способность человека осуществлять ценностную дифференциацию эмоциональных состояний и на этой основе обеспечивать эмоциональную саморегуляцию в общении, а также осознавать собственные и чужие эмоции в различных контекстах жизнедеятельности [3].
Предложенная трактовка позволяет выявить сущностные характеристики эмоциональной культуры человека, которые будут определяться взаимосвязью ее структурных компонентов: когнитивного, аксиологического, мотивационного и конативного. Так, когнитивный компонент предполагает осознание субъектом собственных эмоций, эмоций окружающих, представления об эмоционально-аффективной сфере психики и особенностей ее регуляции. Аксиологический компонент связан с признанием значимости эмоциональных переживаний самого человека и других людей, принятием эмоций как ценности. В аспекте мотивационного компонента побудителем и регулятором деятельности субъекта выступают эмоции. Направленное регулирование субъектом собственных эмоциональных состояний, прямое и косвенное воздействия на эмоциональное состояние партнеров по общению сопряжено с актуализацией конативного (поведенческого) компонента эмоциональной культуры.
Заключение
Эмоциональная культура личности, как важное психологическое новообразование, способствует особой психогигиене человека в стрессогенных ситуациях, присущих современному миру в связи с тем, что обусловливает субъектную саморегуляцию психоэмоциональных состояний. В этом аспекте любой человек, стремящийся сохранить и приумножить собственное здоровье, должен владеть способами и приемами, демонстрирующими уровень его эмоциональной культуры, без развития которой невозможно говорить о полноценном функционировании организма человека на различных уровнях. Именно степень развития эмоциональной культуры человека имеет значение в профилактике психосоматических расстройств, профессиональных деструкций и деформаций, особенно в помогающих социономных профессиях, относящихся к типу «человек - человек». эмоциональный культура психологический здоровье
Холистическое понимание здоровья также включает в себя многогранное определение, рассматривающее здоровье в контексте биологических, психологических и духовных феноменов. Однако если внимание к телесному аспекту здоровья является традиционным в медицине, гигиене и физической культуре, а формирование соответствующих убеждений не представляет сложностей, то эмоциональный компонент общей психологической культуры, как уже было отмечено, не представлен в должной мере. Именно по этой причине мы наблюдаем на протяжении последних 100 лет всё нарастающий интерес к восточным психотехникам, обеспечивающим более целостный (холистический) подход к регуляции эмоциональных состояний человека. Не отрицая огромный потенциал этих методов и техник, следует отметить разработки западной культурой холистического мировоззрения на основе собственных традиций и инокультурных заимствований.
Таким образом, будущий специалист, особенно активно работающий с людьми, нуждается прежде всего в развитии эмоциональной культуры как связующем звене между духовносубъектным, когнитивным и телесным компонентами здоровья человека. Поэтому образовательная практика, должна непременно включить в себя, наряду с наработками в сфере развития когнитивной сферы, также психотехнологии, способствующие развитию эмоциональной культуры субъекта. Причем реализацию программ по развитию эмоциональной культуры необходимо вести как в отношении обучающихся, так и их педагогов, поскольку только целостный подход, охватывающий обоих участников образовательного процесса, может быть результативным.
Список литературы
1. Вербицкий А.А. Контекст (в психологии) // Общая психология / Психологический лексикон. Энциклопедический словарь: в 6 т.; под общ. ред. А.В. Петровского. М., 2005. 289 с.
2. Верминенко Ю.В. Социологическая интерпретация здоровья // Социальные проблемы. 2008. № 1. С. 25-31.
3. Казанцева Г.Н., Маджуга А.Г. Проблема формирования эмоциональной культуры студентов музыкального колледжа // Вестник РУДН. 2012. № 6. С. 112-119.
4. Касавин И.Т. Холизм // Энциклопедия эпистемологии и философии науки / сост. и общ. ред. И.Т. Касавин. М.: Канон+; РООИ «Реабилитация», 2009. 1248 с.
5. Колтырева Л.Ю. Формирование эмоциональной культуры педагога в гуманитарной образовательной среде учреждения дополнительного профессионального образования: дис.... канд. пед. наук. Челябинск: Урал. гос. ун-т физ. культуры, 2011. 197 с.
6. Кулеба О.М. Эмоциональная культура как компонент профессионально-педагогической культуры вузовского преподавателя // Теория и практика физической культуры. 2007. № 2. С. 57-59.
7. Леонтьев А.Н. Лекции по общей психологии. М.: Смысл, 2000. 409 с.
8. Маслоу А. Мотивация и личность. СПб., 1999. 479 с.
9. Рачковская Н.А. Педагогические условия развития эмоциональной культуры будущего учителя: автореф. дис.... канд. пед. наук. Хабаровск, 2001.
10. Семикин В.В. Психологическая культура в образовании. СПб., 2002. 240c.
11. Симонов П.В. Эмоциональный мозг. М.: Наука, 1981. 216 с.
12. Тавстуха О.Г., Матвиевская Е.Г., Шавшаева Л.Ю. Формирование эмоциональной культуры педагога в условиях реализации персонифицированной модели повышения квалификации // Современные проблемы науки и образования. 2015. № 5.
13. Холистическое здоровье. Психологическая энциклопедия / под ред. Р. Корсини, А. Ауэрбаха. 2-е изд. СПб., 2006. 1096 с.
14. Холмогорова А.Б., Гаранян Н.Г. Эмоциональные расстройства и современная культура: на примере соматоформных, депрессивных и тревожных расстройств // Московский психотерапевтический журнал. 1999. № 2. С. 59-71.
15. Ястребова Г.А. Формирование эмоциональной культуры будущих педагогов: автореф. дис.... канд. пед. наук. Волгоград, 1998. 19 с.
16. Bolton S.C. Getting to the Heart of Emotional Labour Process: A Reply to Brook // Work, Employment and Society. Vol. 23. 2009. No. 3. P. 549-560.
17. Bericat E. The Sociology of Emotions: Four Decades of Progress // Current Sociology. Vol. 64. 2016. No. 3. P. 491-513.
18. Collins R. Emotional micro bases of social inequality: emotional energy, emotional domination and charismatic solidarity // Emotions and Society. 2019. No. 1 (1). P. 45-50.
19. Flamarique L. From the Psychologization of Experience to the Priority of Emotions in Social Life // The Emotions and Cultural Analysis / in A.M. Gonzalez (ed.). 2012. P. 51-68.
20. Gonzalez A.M. Emotional Culture and the Role of Emotions in Cultural Analysis // The Emotions and Cultural Analysis / in A.M. Gonzalez (ed.). L.: Routledge, 2012. P. 1-18.
21. Jacobsen M. Liquid-modern emotions: exploring Zygmunt Bauman's contribution to the sociology of emotions // Emotions and Society. 2019. No. 1 (1). P. 99-116.
22. Mayer J.D., Salovey P. Emotional intelligence. 2005. URL: http://www. unh.edu/emotional_ intelligence (date of access: 06.02.2020).
23. Wharton A.S. The Sociology of Emotional Labor // Annual Review of Sociology. 2009. No. 35 (1). P. 147-165.
References
1. Verbickij A.A. Kontekst (v psikhologii) // Obshchaya psikhologiya / Psikhologicheskij leksikon. Enciklopedicheskij slovat: v 6 t.; pod obshch. red. A.V. Petrovskogo. M., 2005. 289 s.
2. Verminenko Yu.V. Sociologicheskaya interpretaciya zdorov'ya // Social'nye problemy. 2008. № 1. S. 25-31.
3. Kazanceva G.N., Madzhuga A.G. Problema formirovaniya emocional'noj kul'tury studentov muzykal'nogo kolledzha // Vestnik RUDN. 2012. № 6. S. 112-119.
4. Kasavin I.T. Kholizm // Enciklopediya epistemologii i filosofii nauki / sost. i obshch. red. I.T. Kasavin. M.: Kanon+; ROOI «Reabilitaciya», 2009. 1248 s.
5. Koltyreva L.Yu. Formirovanie emocional'noj kul'tury pedagoga v gumanitarnoj obrazovatel'noj srede uchrezhdeniya dopolnitel'nogo professional'nogo obrazovaniya: dis.... kand. ped. nauk. Chelyabinsk: Ural. gos. un-t fiz. kul'tury, 2011. 197 s.
6. Kuleba O.M. Emocional'naya kul'tura kak komponent professional'no-pedagogicheskoj kul'tury vuzovskogo prepodavatelya // Teoriya i praktika fizicheskoj kul'tury. 2007. № 2. S. 57-59.
7. Leont'ev A.N. Lekcii po obshchej psikhologii. M.: Smysl, 2000. 409 s.
8. Maslou A. Motivaciya i lichnost'. SPb., 1999. 479 s.
9. Rachkovskaya N.A. Pedagogicheskie usloviya razvitiya emocional'noj kul'tury budushchego uchitelya: avtoref. dis.... kand. ped. nauk. Khabarovsk, 2001.
10. Semikin V.V. Psikhologicheskaya kul'tura v obrazovanii. SPb., 2002. 240 c.
11. Simonov P.V. Emocional'nyj mozg. M.: Nauka, 1981. 216 s.
12. Tavstukha O.G., Matvievskaya E.G., Shavshaeva L.Yu. Formirovanie emocional'noj kul'tury pedagoga v usloviyakh realizacii personificirovannoj modeli povysheniya kvalifikacii // Sovremennye problemy nauki i obrazovaniya. 2015. № 5. (data obrashcheniya: 22.02.2020).
13. Kholisticheskoe zdorov'e. Psikhologicheskaya enciklopediya / pod red. R. Korsini, A. Auerbakha. 2-e izd. SPb., 2006. 1096 s.
14. Kholmogorova A.B., Garanyan N.G. Emocional'nye rasstrojstva i sovremennaya kul'tura: na primere somatoformnykh, depressivnykh i trevozhnykh rasstrojstv // Moskovskij psikhoterapevticheskij zhurnal. 1999. № 2. S. 59-71.
15. Yastrebova G.A. Formirovanie emocional'noj kul'tury budushchikh pedagogov: avtoref. dis.... kand. ped. nauk. Volgograd, 1998. 19 s.
16. Bolton S.C. Getting to the Heart of Emotional Labour Process: A Reply to Brook // Work, Employment and Society. Vol. 23. 2009. No. 3. P. 549-560.
17. Bericat E. The Sociology of Emotions: Four Decades of Progress // Current Sociology. Vol. 64. 2016. No. 3. P. 491-513.
18. Collins R. Emotional micro bases of social inequality: emotional energy, emotional domination and charismatic solidarity // Emotions and Society. 2019. No. 1 (1). P. 45-50.
19. Flamarique L. From the Psychologization of Experience to the Priority of Emotions in Social Life // The Emotions and Cultural Analysis / in A.M. Gonzalez (ed.). 2012. P. 51-68.
20. Gonzalez A.M. Emotional Culture and the Role of Emotions in Cultural Analysis // The Emotions and Cultural Analysis / in A.M. Gonzalez (ed.). L.: Routledge, 2012. P. 1-18.
21. Jacobsen M. Liquid-modern emotions: exploring Zygmunt Bauman's contribution to the sociology of emotions // Emotions and Society. 2019. No. 1 (1). P. 99-116.
22. Mayer J.D., Salovey P. Emotional intelligence. 2005. URL: http://www. unh.edu/emotional_ intelligence (date of access: 06.02.2020).
23. Wharton A.S. The Sociology of Emotional Labor // Annual Review of Sociology. 2009. No. 35 (1). P. 147-165.