Статья: Единство коммуникативной и рефлексивной деятельности в образовательном процессе. Единство коммуникативной и рефлексивной деятельности в текстопорождении

В научной и методической литературе существует множество точек зрения на виды рефлексии. Мы выделяем методически целесообразные три вида рефлексивной деятельности:

1) перспективная рефлексия (или антиципация);

2) ситуативная рефлексия (или интроспекция);

3) ретроспективная рефлексия (или собственно рефлексия).

Эти виды рефлексивной деятельности лежат в основе выделения рефлексивных умений.

I. Умение осуществлять перспективную рефлексию, антиципацию - это осознавание и коррекция своих прогнозов относительно своего и чужого речевого поведения и намерений, его обусловливающих.

II. Умение осуществлять ситуативную рефлексию, интроспекцию - это осознавание и коррекция своих и чужих мыслительных речевых действий в момент их совершения.

III. Умение осуществлять ретроспективную рефлексию - это осознавание и коррекция своего и чужого состояния и поведения после осуществления действия.

В ходе развития и совершенствования рефлексивной деятельности необходимо основываться на важнейшем дидактическом принципе обучения - принципе осознанности собственных действий, в данном случае - осознанности своих речевых действий. Работая со студентами, необходимо так сформулировать задание, чтобы оно мотивировало их, побуждало к спонтанной речи, которая явится мостиком, позволяющим плавно, спокойно, уверенно переходить к подготовленной речи.

Важно также учитывать, что рефлексивность противопоставлена не коммуникативности, но импульсивности (как склонности действовать под влиянием внезапного побуждения; склонности, которая приводит к коммуникативно-речевым сбоям, промахам и неудачам). Тогда типология коммуникантов, по нашему мнению, выстраивается следующим образом. Если рассмотреть четыре характеристики коммуницирующих: коммуникативность, рефлексивность, аутичность и импульсивность, то можно наблюдать следующую картину. Коммуникативный и импульсивный - со знаком «минус»; импульсивный и аутичный - два «минуса»; рефлексивный и аутичный - с одним знаком «минус»; и коммуникативный и рефлексивный - оптимальный тип коммуниканта. Наглядное представление данного феномена дано в таблице.

Итак, есть некая глубина рефлексивности, которая выстраивается таким образом. У человека, действующего по схеме «стимул - реакция», есть представления о мире. Вот он что-то увидел, услышал, на него что-то оказало воздействие - он тут же дает ответную реакцию. Для риторики такой коммуникант не считается образцовым. Следующий тип коммуниканта - коммуникант, умеющий углубляться в рефлексивную реальность, умеющий осознавать свои представления о мире. В этом случае человеком между стимулом и реакцией встраивается первый уровень рефлексии (первая модальность: «я знаю, что…»). На следующем уровне идет уже осознание своего осознания. Это уже две модальности рефлексивности, когда становятся понятны глубинные мотивы своих и/или чужих поступков («я знаю, что ты знаешь, что…»), явлений. На эти понятия выходят все, кто пытается воздействовать на других людей (ср. в средние века - поиск «философского камня»). Это связано и с социокультурными основаниями нашего подхода, когда при воздействии СМИ на сознание массового потребителя информации с помощью специальных приемов блокируется и вторая, и первая степень рефлексивности, вообще, рефлексивность, - и человек поступает по схеме «стимул - реакция». Античная заповедь «Cognosce te ipsum» («Познай самого себя») известна всем, но каждый ли поступает согласно с ней?

Уровни сформированности рефлексивности коммуникативной личности

Противопоставление между коммуникантами лежит не в плоскости «коммуникативность - рефлексивность», как может показаться на первый взгляд: «один много думает, другой много говорит», но на уровнях «рефлексивность - импульсивность» и «коммуникативность - аутичность». Если построить на этих четырех характеристиках типологию коммуницирующих личностей, то получим четыре типа. «Коммуникативный и импульсивный» - общительный, но поступает, не задумываясь о последствиях своей речи. «Импульсивный и аутичный» - не общительный и не контролирующий себя, последствия своих поступков. «Рефлексивный и аутичный» - осознает последствия своих поступков, но не умеет вступать в контакт. «Коммуникативный и рефлексивный» - умеет вступать в контакт, может осознавать свои действия, последствия своего контакта, умеет выходить их него, и вообще планировать свои контакты.

Итак, четыре понятия: «коммуникативный», «рефлексивный», «импульсивный» и «аутичный» - необходимо рассматривать со студентами, предоставляя им возможность произвести самоопределение в них, с тем чтобы студенты могли оптимизировать собственную речевую деятельность.

Таким образом, объединение, интеграция объемной и развернутой коммуникативности, с одной стороны, и углубленной и разнообразной рефлексивности, с другой стороны, создает предпосылки для формирования цельной языковой личности, творчески порождающей многообразные тексты.

Литература

Богин Г.И. Филологическая герменевтика: Учеб. пособие. - Калинин: КГУ, 1982.

Брудный А. А. Психологическая герменевтика. - М.: Лабиринт, 2005.

Волков П. В. Психологический лечебник: Разнообразие человеческих миров. - М.: РИПОЛ классик, 2004.

Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года. - М.: М-во образования Рос. Федерации, 2002.

Краткий психологический словарь-хрестоматия (КПС) / Сост. Б.М. Петров. Под ред. К. К. Платонова. - М.: ВШ, 1974.

Липатова В.Ю. Методические возможности использования текстопорождающих моделей при изучении риторики // Школа профессора Т.А. Ладыженской. Коллективная монография / Под ред. Н.А. Иппо-литовой, З.И. Курцевой, Ю.В. Щербининой. - М.: Прометей, МПГУ, 2005.

Никитина Н. Н. Становление культуры профессионально-личностного самоопределения учителя. - М.: Прометей, МПГУ, 2002.