Не случайно Галимджан Баруди писал: "В мусульманском обществе России, несомненно, должны быть ученые, дальновидные имамы и проповедники, учителя и преподаватели, которые смогут воспитать народ нравственно совершенными, обучить канонам религии, воспитать готовыми к жизни, повинующимися властям и полезными для своей родины"Мирдиянов Г.Р. Труды Г. Баруди в системе татарской учебной книги / Г.Р. Мирдиянов // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусства. 2018. -№ 1. - С. 26-30..
Тяга к знаниям и беспокойство за будущее своего народа легли в основу перехода системы образования от старометодного к новометодному. Такими идеями были вдохновлены выдающиеся просветители татарского народа, первым из которых был Шигабутдин Марджани.
Использованные источники
1. Мирдиянов Г.Р. Труды Г. Баруди в системе татарской учебной книги / Г.Р. Мирдиянов // Вестник Казанского государственного университета культуры и искусства. 2018. -№ 1. - С. 26-30.
2. Османова М.Н. Казань - центр мусульманского книгопечатания в Российской империи в XIX - начале ХХ века / М.Н. Османова // Исламоведение. - 2013. № 1.С. 54-63.
3. Тахмаз А.М. Ханафитский фикх. Том I / Пер. с араб. яз. А. Нирша; 3-е издание, исправленное и дополненное. Под редакцией Д.В. Мухетдинова. - М.: Издательский дом "Нур", 2013. - 366 с.
4. Усманов М.А. Традиции татарской рукописной книги // Слово о книге. - Казань, 1994. - С. 29.
5. Даруль-кутуб электронная библиотека современной исламской литературы [Электронный ресурс]. Ц^: https://darul-kutub.com/books/481/ (Дата обращения 10.02.2020).