Материал: Диалог Платона (Лисид)

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

Диалоги Платона, глава «Лисид»

Данная глава показывает рассуждение на тему дружбы, дружественного отношения. Причем, это рассматривается и  в любовном свете: чувства одного юноши к другому, но не с точки зрения эроса (плотской любви), а скорее как филео (дружеская); восхищение другим человеком.

Диалог начинается со встречи автора (Сократа) с его знакомыми Гиппоталом и Ктесиппом, при разговоре с которыми он узнает, что второй друг влюблен в юношу. Философ отправляется поговорить с Лисидом и начинает с вопроса "любят ли тебя отец и мать?", а после некоторых наводящих предложений собеседники приходят к выводу, что это не так, ведь мальчику не доверяют из-за малых знаний, а значит и не любят как любого бесполезного человека. 

Далее Сократ начинает вести диалог с Манексеном (знакомым Лисида) о дружбе, выводом которого является мысль, что "друзьями не могут оказаться ни любящие, ни любимые", ведь мы можем любить своих врагов и ненавидеть друзей и, наоборот, по отношению к нам. Зайдя в тупик, Сократ переходит на общение подобных друг другу людей и приходит к выводам постепенно: подобное дружественно подобному, противоположности притягиваются, но ни хорошее, ни плохое не может быть дружественно хорошему. И для того, чтобы разобраться в значении слов "хороший" и "плохой", философ начинает диалог об этом, иногда приводя в пример аналогии с больным человеком и врачом, где болезнь - это зло, а врач - добро. Размышляя и представляя разные моменты жизни, Сократ итогом выводит такую мысль: "Что не есть ни благо и ни зло, становится другом хорошему по причине зла и вражды и ради блага и дружбы". 

Подытоживая все свои изречения, автор проверяет ход мыслей, но вновь заходит в тупик, однако тут же находит выход из него со словами, что "все наши действия происходят не ради средств, а во имя цели". И это приводит Сократа и его собеседников к истинной причине дружбы - вожделению, а все рассматриваемые примеры не являются друг другу дружественными. Заканчивая беседу, философ как бы подшучивает над самим собой и знакомыми, ведь все так и не поняли, что такое друг.