С самого начала труд не был индивидуальным делом того или другого человека, а имел общественный характер, был построен на сотрудничестве и разделении трудовых операций. Любой труд, в том числе и изготовление орудий, всегда имел характер общественного производства. В процессе производства люди были вынуждены воздействовать друг на друга, что оказывало огромное, основное влияние на развитие их сознания.
4. Коммуникация и развитие речи
Необходимость координировать усилия участников совместной трудовой деятельности, направляя их на общую задачу, распределять между ними отдельные действия, передавать опыт выполнения этих действий и т. д. - все это создавало потребность в речи, в общении посредством языка. Именно развитие речи и языка, возникших в процессе труда, и явилось ближайшим, непосредственным условием развития человеческого сознания.
«Сначала труд, а затем и вместе с ним членораздельная речь явились двумя самыми главными стимулами, под влиянием которых мозг обезьяны постепенно превратился в человеческий мозг, который, при всем своем сходстве с обезьяньим, далеко превосходит его по величине и совершенству…»
Ф. Энгельс, «Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека»
В процессе труда, как совместной деятельности, люди теснее сплачивались, как члены общества, и яснее сознавали пользу совместных действий. Коллективный труд вызывал у них потребность в речи, так как без речевого общения он не мог осуществляться. Это привело к возникновению и развитию языка, а вместе с тем и к развитию мышления людей, которое с самого начала, имея свою материальную основу в языке, явилось и по форме и по содержанию общественным продуктом. Сначала наши предки обменивались жестами, отдельными нечленораздельными звуками. В результате мутаций и естественного отбора шло преобразование ротового аппарата и гортани, формирование речи.
Совместная трудовая деятельность способствовала сплочению членов коллектива, вызывала необходимость обмена звуковыми сигналами. Общение способствовало развитию второй сигнальной системы - общению при помощи слов.Труд и речь влияли на развитие мозга, мышление. Так в течение длительного времени в результате взаимодействия биологических и социальных факторов осуществлялась эволюция человека. Если морфологические и физиологические особенности человека передаются по наследству, то способность к трудовой деятельности, речь и мышление развиваются только в процессе воспитания и образования. Коммуникации с эволюционной точки зрения являются очень важным инструментом развития мозга человека. Он не рождается эволюционно умеющий говорить, нуждаясь в общении, так как говорить может научиться только во взаимодействии с носителями речи (первостепенно это родители, мать). Исследования, проводимые с начала 30-х годов XX века, показали, если ребенок с рождения до 5-7 лет ограничен в коммуникации с людьми и полноценно не развивает свою речь, сформироваться в полноценного человека он уже не сможет. Поэтому при длительной изоляции ребенка у него не развиваются совсем или развиваются очень плохо речь, мышление, приспособленность к жизни в обществе, ощутимо сокращает период его существования.
Согласно одной из теорий зарождения речи у человека, влияние оказал тот факт, что в следствие изменения положения тела для прямохождения и изменения формы таза особей женского пола изменилась система рождения детеныши. Ребенок перестал быть способным или не получил способности к самостоятельной жизни изначально после рождения, таким образом был очень сильно зависим от мамы в первые месяцы и годы жизни, нуждаясь в коммуникации с ней тем или иным образом: общение, держание на руках, ношение с собой. В процессе такого взаимодействия мать начинала издавать различные звуки, хорошо знакомые нам в современном обществе («агу-гу, бу-бу-бу» и т.п.), в качестве поощрения или попыток общения с детенышем, что в дальнейшем привело к формированию зачатков речи.
«Язык так же древен, как и сознание; язык есть практическое, существующее и для других людей и лишь тем самым существующее также и для меня самого, действительное сознание, и, подобно сознанию, язык возникает лишь из потребности, из настоятельной необходимости общения с другими людьми».
Маркс К., Энгельс Ф. о языке.
Во все психические процессы человека включается речь. Но речь невозможна без языка с его запасом слов и характерными грамматическими формулами. Язык -- общественное явление. Он существует и развивается объективно, как создание не отдельных людей, а всего общества. В его словах находит отражение опыт мыслительной деятельности не отдельного человека, а всего человечества.
Ощущение человека, будучи первосигнальным в своей основе, вместе с тем и второсигнально. Это позволяет человеку отражать в своем ощущении не исключительно индивидуальный, как у животных, а общечеловеческий опыт. Человек же, благодаря участию речи и связанного с ней мышления, воспринимает в этих вещах то их содержание, смысл и значение, которые открылись людям в процессе их общечеловеческой трудовой практики. Животные воспринимают вещи, пользуясь только первой сигнальной системой, тогда как человек, благодаря участию второй сигнальной системы, воспринимает их обобщенно и в самых широких взаимосвязях.
Речь содействовала развитию у человека абстрактного мышления в понятиях, в которых выражен общечеловеческий опыт познания действительности. Это приводило к более правильному, более богатому и полному отражению объективной действительности в мышлении человека.
Вместе с тем благодаря речи закреплялся и совершенствовался общественный характер деятельности человека, его сознательных волевых действий. Когда человек выполняет ту или иную трудовую операцию, представления о цели, к которой он стремится, и план его труда не являются его личным, индивидуальным изобретением; в них отражается опыт трудовой деятельности всего человечества.
Благодаря речи стало возможным развитие самосознания человека. Только человек, благодаря речи, впервые начинает сознавать свой психический мир, отдавать себе отчет в содержании, характере и значении своих субъективных психических переживаний. Это стало возможным только потому, что субъективное отражение человеком действительности стало обозначаться в объективных явлениях -- словах. Таким образом, благодаря речи психика у человека превращается в сознание.
5. Развитие личности и нравственности
Подлинными основаниями и движущей силой развития личности выступают совместная деятельность и общение, посредством которых осуществляется движение личности, приобщение ее к культуре. В отечественной психологии личность понимается как социально типичное и индивидуально неповторимое социальное существо, наделенное сознанием и самосознанием; устойчивым психическим складом, способным управлять поведением и сознательной деятельностью, определяющей нравственные поступки.
Основной целью социально личностного развития остается адаптация к окружающей среде и стремление к определенному овладению её содержанием, приобщению человека к социальной действительности через познание и присвоение социального опыта при целенаправленном руководстве. Все это способствует зарождению общественной и нравственной направленности личности.
Личность развивается в обществе, и на её формирование оказывает влияние вся социальная действительность. Это процесс формирования психологических качеств. В их системе одни выступают ведущими, другие -подчинёнными. У каждой личности формируется свой собственный мир и образ жизни. В его структуре важное место занимают мотивы поведения, в основе которых лежит личная заинтересованность. Личность становится для себя тем, что она есть в «себе», через то, что она представляется другим.
Развитие личности соотносится с процессом количественных и качественных изменений под влиянием внешних и внутренних факторов, определяется как регуляторные и относительно стойкие изменения в организме, мыслительных процессах, эмоциях, формах социального взаимодействия. Эти новые проявления - их совершенствование, результатом которых проявляются противоречия между зарождающим и отмирающим.
Нравственная регуляция опирается на нравственную потребность, выраженную в стремлении к соответствию намерений и поведения нравственным принципам. Только личность может помочь другому человеку самому увидеть отрицательные качества, преодолеть их, открыть новые перспективы развития его личности. Для формирования нравственного сознания, усвоения моральных норм и правил как образцов и построения действия в соответствии с ними недостаточно лишь просто рассказать или издали показать прекрасные образцы ранее происшедшего или ныне происходящего события. Необходимо так построить взаимоотношение личности с социальной средой, чтобы она реально жила в такой системе ориентаций, которые будут соответствовать нравственным требованиям. Знания о нравственных нормах, представления о нравственных качествах личности и требованиях, знания о нравственных эталонах составляют нравственный стержень когнитивного компонента.
Заключение
В эволюции человека - антропогенезе - важнейшая роль принадлежит не только биологическим факторам (изменчивость, наследственность, отбор), но и социальным (речь, накопленный опыт трудовой деятельности и общественного поведения). Особенности человека, обусловленные социальными факторами, не фиксируются генетически и передаются не по наследству, а в процессе воспитания и обучения. На первых этапах эволюции решающее значение имел отбор на большую приспособляемость к быстро меняющимся обстоятельствам. Однако впоследствии способность передавать из поколения в поколение генетические приобретения в виде разнообразной научно-технической и культурной информации стала играть все более важную роль, освобождая человека от жесткого контроля естественного отбора. Социальные закономерности приобрели важное значение в эволюции человека. Победителями в борьбе за существование оказывались не обязательно самые сильные, а те, кто сохранял слабых: детей - будущее популяции, стариков - хранителей информации о способах выжить (приемы охоты, изготовление орудий и т. п.). Победа популяций в борьбе за существование обеспечивалась не только силой и разумом, но и способностью жертвовать собой во имя семьи, племени. Человек - общественное существо, отличительной чертой которого является сознание, сформировавшееся на основе коллективного труда.
В эволюции человека разумного социальные отношения играют все возрастающую роль. Для людей современных ведущими и определяющими стали общественно-трудовые отношения. В этом качественное своеобразие эволюции человека.
Человека нельзя сводить исключительно к общественным качествам, поскольку для его развития необходимы биологические предпосылки. Но нельзя свести его и к биологическим особенностям, так как личностью можно стать только в обществе. Биологическое и социальное нераздельно слито в человеке, что делает его особым биосоциальным существом.
Список литературы
предок коммуникация общество
1. Лебедев А.С. Философская антропология / А.С. Лебедев - М.: ЮНИТИ, 2010. - 351 с.
2. Лукьянова И.Е. Антропология: учеб. пособие / И.Е. Лукьянова, В.А. Овчаренко. - М.: Инфра-М, 2014. - 240 с.
3. Тегако Л.И. Современная антропология / Л.И. Тегако. - Минск: Белорусь. Навука, 2011. - 263 с.
4. Фридрих Энгельс, Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека / К. Маркс, Ф. Энгельс, Сочинения, Том 20, М., «Директ-Медиа», 2014 г., 827 с.
5. Antropolog.ru: электронный альманах о человеке [Электронный ресурс]. - Режим доступа: http://www.antropolog.ru/