Материал: Merdok_-_Sotsialnaya_struktura

Однако, как только мы добавляем в регрессионную модель фактор общей несороральной полигинии, корреляция между разделением труда по полу и локальностью брачного поселения оказывается статистически значимой, оставаясь при этом в предсказанном направлении (см. табл. 44 и 45): ТАБЛИЦА 44 Регрессия 3. Зависимая переменная — «Локальность

брачного поселения» (по данным БДЭтнографический атлас)

Среднее арифметическое трех индексов_________________+0,16________________0,03

Итак, в конце концов, в отличие от наших предшественников нам удалось обнаружить статистически значимую холокультураль-ную корреляцию между разделением труда по полу и локальностью, причем в направлении, предсказанном Мердоком. Как выясняется, корреляция эта была замаскирована действием фактора общей несороральной полигинии.

Стоит отметить, что фактор общей несороральной полигинии может помочь объяснить видимый парадокс, уже упоминавшийся выше: хотя все предьцгущие попытки найти статистически значимую холокуль-туральную корреляцию между разделением труда по полу и локальностью брачного поселения и оказались неудачными, всем исследователям удавалось найти подобную корреляцию применительно к аборигенным культурам Северной Америки. Моя собственная попытка проверить существование этого парадокса с использованием базы данных Этнографический атлас оказалась вполне успешной: хотя корреляция между двумя переменными для культур всего мира оказалась статистически незначимой (см. диагр. 13), она безусловно значима статистически для аборигенных кулкгур Северной Америки (см. диагр. 14):

ДИАГРАММАМ Женский вклад в экономику * локальность брачного поселения (по да] шым БД Этнографический

атлас, для культур всего мира; диаграмма рассеивания с наложенной линией Лоуесса)

о — 1 случай; ф — 2 случая; А — 3 случая и т. д.; • — более 20 случаев

549

Ось абсцисс — Женский вклад в экономику (в %) Ось ординат — Локальность брачного поселения:

-1 = вири-/патрилокальность

-0,5 = патрилокальность с матрилокальной альтернативой, или неолокальность с патрилокальной альтернативой О = амбилокальность/неолокальность/дислокальность + 0,5 = уксори-/матрилокальность с патрилокальной альтернативой или неолокальность с матрилокальной альтернативой + 1 = уксори- /матрилокальность ПРИМЕЧАНИЕ: р = + 0,007; а = 0,43, односторонний тест у = + 0,006; а = 0,86.

ДИАГРАММА 14

Локальность брачного поселения' женский вклад в экономику (по данным ^Этнографический атлас,

аборигенные культуры Северной Америки; диаграмма рассеивания с наложенной линией Лоуесса)

о — 1 случай; ф — 2 случая; А —3 случая и т.д.;* —более 20 случаев Ось абсцисс — Женский вклад в экономику (в %) Ось ординат — Локальность брачного поселения:

-1 = вири-/патрилокальность

-0,5 = патрилокальность с матрилокальной альтернативой, или неолокальность с патрилокальной альтернативой О = амбилокальность/неолокальносгь/дислокальность + 0,5 = уксори-/матрилокальность с патрилокальной

альтернативой или неолокальность с матрилокальной альтернативой + 1 = уксори-/матрилокальность ПРИМЕЧАНИЕ: р = + 0,17; а = 0,01, односторонний тест.

550

К. Эмбер [Ember, 1975] предложила следующее объяснение этому парадоксу: большинство этнографически описанных обществ аборигенов Северной Америки (индейцев и эскимосов/инуитов) были охотникамисобирателями (и аборигенная Северная Америка представляет собой в этом отношении совершенно особенный этнографический мегарегион). В то же самое время К Эмбер обнаружила статистически значимую корреляцию между женским вкладом в экономику и локальностью брачного поселения именно для охотников-собирателей. И по ее мнению, именно это обстоятельство и объясняет наличие статистически значимой корреляции между двумя рассматриваемыми переменными среди аборигенных культур Северной Америки [Ember, 1975:202].

Однако моя собственная холокультуральная проверка с использованием данных ^^Этнографического атласа не подтвердила существования рассматриваемой значимой корреляции среди охотниковсобирателей'41 (см. диагр. 15):

ДИАГРАММАМ Локальность брачного поселения' женский вклад в экономику (по данным БД Этнографический атлас, для

культур охотников-собирателей; диаграмма рассеивания с наложенной линией Лоуесса)

о — 1 случай; § —2 случая; А — 3 случая и т. д.; • — более 20 случаев Ось абсцисс — Женский вклад в экономику (в %) Ось ординат — Локальность брачного поселения:

-1 = вири-/патрилокальность

-0,5 = патрилокальность с матрилокальной альтернативой, или неолокальность с патрилокальной

альтернативой 141 Отмечу, что сама автор рассматриваемой гипотезы К. Р. Эмбер, имевшая возможность ознакомиться с

результатами моего кросс-культурного теста во время конференции Общества кросс-культурных исследований в г. Сан-Диего (США) в феврале 2001 г., сочла эти результаты вполне убедительными и согласилась, что они опровергают ее гипотезу.

551

О = амбилокальность/неолокальность/дислокальность

+ 0,5 = уксори-/матрилокальность с патрилокальной альтернативой или неолокальность с матрилокаль-ной альтернативой + 1 = уксори-/матрилокальность ПРИМЕЧАНИЕ: р = + 0,02; а = 0,38, односторонний тест. Для культур с женским вкладом в экономику <

25%: р = + 0,29; а = 0,02, односторонний тест. Для культур с женским вкладом в экономику г 60%: р = - 0,45; а = 0,03, односторонний тест у = - 0,63; а = 0,009.

Итак, мы скорее наблюдаем здесь (как и для остальных культур) статистически значимую

КРИВОЛИНЕЙНУЮ зависимость.

Таким образом, данный фактор не может объяснить статистически значимую корреляцию (в предсказанном направлении) между двумя рассматриваемыми переменными для аборигенных культур Северной Америки,

описанных в БД Этнографический атлас.

Однако этот видимый парадокс находит себе полное объяснение, если принять во внимание фактор общей несорораль-ной полигинии. Действительно, в отличие от остальных этнографических регионов мира, в аборигенной Северной Америке общая полигиния развивалась прежде всего в сороральной форме (а ведь сороральная полигиния не разрушает матрилокаль-ность; более того, она коррелирует с ней положительно, см. табл. 46), см. диагр. 16 и 17:

ТАБЛИЦА 46 Общая сороральная полигиния * матрилокальность

(по данным БД Этнографический атлас)

ПРИМЕЧАНИЕ: а = 0,001, односторонний тест (точный тест Фишера) у = + 0,39; а = 0,008.

Источник данных — Murdock, 1967; Murdock et al., 1986, 1990, 1999-2000. 552

ДИАГРАММА 16 Формы общей полигинии среди аборигенных культур

Северной Америки (по данным ^Этнографический атлас)

Таким образом, можно сказать, что для аборигенной Северной Америки фактор общей несороральной полигинии оказался, по сути дела, проконтролирован естественным (а не искусственным) путем. Именно поэтому тот факт, что именно для данного этнографического мега региона предыдущие кросс-культурные тесты систематически демонстрировали существование значимой корреляции в предсказанном направлении между разделением труда по принципу пола и локальностью брачного поселения, оказывается совершенно объяснимым.

Следует обратить внимание на то обстоятельство, что культуры с исключительно высоким женским вкладом в экономику встречаются в аборигенной североамериканской подвыборке значимо реже, чем среди культур всего остального мира, т.е. именно тот участок шкалы, где мы наблюдаем отрицательную корреляцию между женским вкладом в экономику и матрилокальностью, оказывается в аборигенной североамериканской выборке недопредставленным, что, конечно, облегчает обнаружение в этой выборке положительной корреляции между двумя данными параметрами (см. табл. 47):

553

ТАБЛИЦА 47

Аборигенная Северная Америка vs. остальной мир * женский вклад в экономику (по данным БД Этнографический атлас)

ПРИМЕЧАНИЕ: р = - 0,16; р < 0,001, односторонний тест у = - 0,27; р< 0,001.

Это может частично объяснять и аномально низкий уровень общей несороральной полигинии в аборигенных культурах Северной Америки, хотя я полагаю, что преобладание общей сороральной полигинии над несороральной в этом этнографическом мегарегионе не может быть объяснено, если не принимать во внимание эффект сетевой автокорреляции (= эффект Гэлтона = эффект диффузии).

И еще одно замечание. Мердок предполагал, что приблизительно равный вклад обоих полов в жизнеобеспечивающую экономику должен коррелировать с неунилокальным брачным поселением (гл. 8). Некоторые из публикуемых выше диаграмм рассеивания (см. диагр. 6-7 и 12-15), а также приводимые ниже результаты проведенного мною кросс-культурного теста (см. табл. 48) заставляют предполагать, что и по этой позиции Мердок был в значительной степени прав:

ТАБЛИЦА 48

Женский вклад в экономику' патри-/матрилокальное vs. амбилокальное брачное поселение (поданным

БД Этнографический атлас; дихотомизировано)

554

100,0%__________________100,0%___________________

ПРИМЕЧАНИЕ: у = - 0,5; а = 0,03.

Таким образом, большинство предположений Мердока относительно воздействия разделения труда между полами на локальность брачного поселения оказываются в основе своей правильными. В его теоретических построениях по данному вопросу можно отметить лишь один по-настоящему серьезный дефект. Мердок обратил внимание, что рост женского вклада в экономику способствует отходу от патрилокальности и переходу к матрилокальности и что общая несороральная полигиния оказывает здесь прямо противоположное воздействие. Однако он, по всей видимости, не учел того, что высокий женский вклад в экономику статистически значимо коррелирует с общей несороральной полигинией, что уже само по себе в подобном контексте должно заставить нас предполагать, что любые простые кросс-культурные тесты корреляции между женским вкладом в экономику и матрилокальностью должны дать на выходе статистически незначимые результаты, если только мы не будем контролировать тем или иным образом действие фактора общей несороральной полигинии.

А. В. КОРОТАЕВ «ПРОБЛЕМА ГЭЛТОНА»

(дополнительные замечания к заключительной главе)

Для объяснения сути этой проблемы необходимо на некоторое время вернуться к истории количественных кросс-культурных исследований.

«Проблема Гэлтона» выявилась еще в самом начале этих исследований. В качестве условной даты рождения данной традиции обычно рассматривается 1889 год, когда на заседании Королевского антропологического института Великобритании Э. Тайлором на суд научной общественности были вынесены результаты проведенного им первого в истории науки количественного кросс-культурного исследования, базировавшегося на статистическом анализе формализованных социоантропологических