Материал: 2624

Внимание! Если размещение файла нарушает Ваши авторские права, то обязательно сообщите нам

философским мировоззрением . Рекомендуется прочитать и проанализировать хотя бы одно произведение , для полной широты картины его философского учения.

Рекомендации: используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Свобода человека в русском экзистенциализме (Н. А. Бердяев, Л. Шестов, С. Л. Франк).

2.Каковы нравственные искания Ф. М. Достоевского и Л. Н. Толстова? 3.В чем понимание человеческой природы Вл. Соловьѐва?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1. Экзистенциализм в русской философии , на примере Бердяева , Шестова и Франка и других.

1.Этические воззрения Л. Н. Толстого и их место в русском сознании.

2.Этические искания в русской философии.

3.Этический аспект рациональности и «разумного эгоизма».

4.Понятие Абсолюта в философии Вл. Соловьева.

5.Каковы основные начала нравственности, по учению B.C. Соловьева? 6.Этические воззрения Ф.М. Достоевского и их место в русском сознании.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Кравец С. Л. Нравственные искания Павла Флоренского. М., 1990.

2.Тарасов Б. Н. Этические взгляды П. Я. Чаадаева. М., 1989.

3.Бердяев Н. А. Самопознание. М., 1991.

4.Соловьѐв Вл. Оправдание добра. Нравственная философия. Соч. в 2-х тт. Т. 1. М., 1990.

5.Лосев А. Ф. Дерзание духа. М., 1988.

6.Ильин И. А. О сопротивлении злу силою // Ильин И. А. Путь к очевидности. М., 1998.

7. Артѐмов В. М. Нравственные основы свободы в анархизме Л. Н. Толстого // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 1. С. 203.

Тема № 9: Нравственный мир человека

Цель самостоятельной работы: опираясь на предыдущие темы, в которых рассматривались вопросы морали и нравственности акцентировать внимание

11

на основных категориях этики. Этические категории, которые выносятся на рассмотрение, являются основополагающими и неизменными, переходящими из века в век.

Рекомендации: используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Что может явиться почвой для нравственного конфликта и как совместить противоречивые моральные требования?

2.Что, на ваш взгляд, является основанием для нравственной оценки – мотив или сам поступок?

3.Формы активности и мера ответственности. Перед кем и за что ответственен человек?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1.Внутренняя свобода как неотъемлемое свойство личности. Свобода и ответственность.

2.Нравственное самосознание личности.

3.Мотив и поступок – основные понятия нравственного поведения. 4.Нравственное воспитание и самосовершенствование личности. Роль примера, авторитета, традиции в нравственном воспитании.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1989.

2.Шопенгауэр А. Свобода и нравственность. М., 1992.

3.Ермичев А. А. Тема свободы в творчестве Н. А. Бердяева. М., 1990.

4.Яновская М. Г. Эмоциональные аспекты нравственного воспитания. М., 1986.

5. Балабан М. А. От «продуктивной» к «редуктивной» этике образования // Школьные технологии. 2000. № 5. С. 11.

6.Прусс И. Ответственность, вина и память // Знание-сила. 2001. № 2.

7.Гусейнов А. А. Что же мы такое? // Человек. 2001. № 2. С. 5.

8. Разин А. В. Основы нравственного самосознания // Человек. 2001.

№ 2. С. 20.

9.Кон И. С. Моральное сознание личности и регулятивные механизмы культуры // Социальная психология личности. М., 1979. С. 85 – 113.

10.Бердяев Н. А. О рабстве и свободе человека // Бердяев Н. А. Царство Духа и царство Кесаря. – М.: Республика, 1995.

12

11.Милль Дж. Ст. О свободе // О свободе: Антология западно-европейской классической либеральной мысли. М.: Наука, 1995.

12.Бердяев Н. А. Философия творчества. М., 1989 (Гл. ХI.Творчество и мораль). 13.Шмерлина И. А. Самосознание и мораль: гипотезы эволюционного

становления // Человек. 2002. № 5. С. 35.

Тема № 10: Жизнь и смерть с точки зрения этики

Цель самостоятельной работы: необходимо помнить , что при выше всего и самое ценное в наши дни остаются такие понятия как милосердие и сострадание. Данные вопросы предлагается рассматривать с нескольких точек зрения , и это абсолютно правильный и верный подход. Невозможно однобоко ответить на эти вопросы.

Рекомендации: используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы:

Вопросы для развернутого ответа:

1.

Существует

ли

моральное право

решать вопрос жизни

и смерти?

 

(а)

высшая

мера

наказания преступников; б) суицид;

в)

эвтаназия;

 

г)

аборты;

д)

инфантицид;

е)

истребление

 

животных;

 

г) трансплантология; д) клонирование и т.д.)

 

 

 

2.

Нравственный аспект «пограничных» ситуаций, ситуаций «около смерти» (а)

 

отношение

 

к

умирающему

человеку

окружающих;

 

б)

поведение

 

умирающего

по

отношению

к

близким;

 

в) самопожертвование; г) похоронный обряд - нравственная или этикетно-

 

символическая культурная форма?).

 

 

 

 

3.Эвтаназия – «за» и «против».

4.Суицид.

5.Смертная казнь.

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1.Жизнь и смерть как категории религии, философии, культурологии, эстетики, этики , права.

2.Этический аспект жизни и смерти.

3.Смертная казнь как проблема этики.

4.Какие аргументы выдвигают сторонники смертной казни? Возможна ли последовательная этическая аргументация в пользу смертной казни?

5.Каковы этические аргументы противников смертной казни?

6.Что такое эвтаназия и каков ее нравственный смысл?

7.Какие разновидности эватаназии существуют?

8.Какие аргументы выдвигают сторонники эвтаназии?

9.Какие аргументы выдвигают противники эвтаназии?

13

10.Насилие и агрессия как проблемы психологии и этики.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Сабиров В. Ш. Жизнь, смерть, бессмертие (обзор основных религиознофилософских парадигм) // Человек. 2000. № 5-6.

2.Сабиров В. Ш. Этический анализ проблемы жизни и смерти. М., 1987.

3.Психология человека от рождения до смерти / Под ред. А. А. Реана. М.,

2001.

4.На грани жизни и смерти. М., «Знание», 1989. (Серия «Этика»).

5.Жизнь и смерть: загадки и противоречия. М., «Знание», 1990. (Серия «Этика»).

6.Мень А. Тайна жизни и смерти. М., «Знание», 1992. (Серия «Культура и религия»).

7.Смертная казнь: за и против. М., 1989.

8.Фут Ф. Эвтаназия // Философские науки. 1990. № 6.

9. Лесков М. Философия бессмертия // Свободная мысль. 2002. № 11. С. 93-97.

Тема № 11: Основные тенденции современной этики

Цель самостоятельной работы: учитывать не только политические, экономические , правовые но самое главное этические аспекты современности. Проанализировать и сопоставить в чем состоит кризис морали на современном этапе. Чем грозит компьютеризация современному и будущему поколениям.

Рекомендации: используя основную и дополнительную литературу, необходимо устно ответить на приведенные ниже вопросы.

Вопросы для развернутого ответа:

1.Современные формы социокультурного насилия и агрессии (терроризм, «колонизация», эмоциональный шантаж, НЛП и другие манипулятивные психотехники и т. п.).

2.Модернизация в духовной сфере общества. Рождение новой идеологии и моральные ценности.

3.Сущность перехода от равенства как высшей моральной ценности к утверждению свободы и самоценности личности.

4.Проблема существования гуманистических ценностей в информационном обществе, в век сциентизма и технократизма.

5.Существует ли нравственный прогресс?

6.Каковы современные этические проблемы, связанные с принципом индивидуализма?

14

7.Каковы возможные ответы на вопрос о будущем человечества и его нравственных перспективах?

Реферативные задания для самостоятельной работы (презентация обязательна):

1. Нравственные аспекты глобальных проблем современности.

2.Кризис культуры как диагноз еѐ состояния с конца ХIХ века до настоящего времени. Проблема нравственного релятивизма.

3. Место морали в сциентизированной, техногенной цивилизации.

4.Кризис морали как смещение акцентов из области личных отношений в сторону институциональной этики; от самоценности личности в сторону ценности вещи, технологии или социального института.

5.Нравственный аспект проблемы массовизации культуры как еѐ обезличивания.

Основная литература

1.Апрессян Р.Г. Этика. М.,2017.

Дополнительная литература

1.Назаретян А. П. Агрессия, мораль и кризисы в развитии мировой культуры (Синергетика исторического прогресса). М., 1996.

2.Экология. Этика. Цивилизация / С. Залыгин. «Экологический консерватизм»: шанс для выживания. / Ю. Шрейдер. Экологические ценности: три подхода // Новый мир. 1994. № 11.

3.Гусейнов А. А. Мораль и насилие // Вопросы философии. 1990. № 5. 4.Ортега-и-Гассет Х. Восстание масс // Вопросы философии. 1989. № 3. 5.Кудрявцев Л. Д. Современное общество и нравственность. М., 2000.

6.Келле В. Ж. Искоренение нищеты – императив ХХI века // Человек. 2000. № 3 7.Атфилд Р. Этика экологической ответственности // Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М., 1990. С. 188 – 202.

8.Пуляев В. Т. Экология человека – путь к спасению жизни на Земле // Социально-гуманитарные знания. 2001. № 1. С. 23.

9.Коитиро Мацуура. Глобализация – это также культурный процесс // Школа духовности. 2001. № 2. С. 37. (Этика информационного общества, этика науки и технологии, этика окружающей среды, этика межкультурного диалога).

10.Самохвалова В. И. Масскульт и маленький человек // Философские науки. 2001. № 1. С. 55-66.

11.Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека. М.: Наука, 1994.

12.Генон Р. Индивидуализм. Глава из книги «Кризис современного мира» // Наш современник. 1992. № 10.

13.Доун Мак-Кенс. Этика в постсовременной перспективе // Философские науки. 1996. № 1 – 4. С. 165 – 175.

14.Гаджикурбанова П. А., Скворцов А. А. Российская этика на пороге XXI века (обзор конференции «Этика и мораль в современном мире») // Вестник МГУ. Серия 7. Философия. 2001. № 1. С. 3.

15.Сартр Ж.- П. Экзистенциализм – это гуманизм // Сумерки богов. М., 1990.

15