В связи с вышеизложенным представляется весьма интересным анализ взаимных гетеростереотипов православных и мусульман, составленных методом «свободных портретов». Кодификация всех данных вариантов характеристик по интенции позволила выделить положительные, нейтральные и отрицательные, а также группу ответов, которые не касались напрямую личности гипотетического мусульманина и были отнесены авторами к категории другое. Распределение по указанным категориям показывает, что большая часть данных респондентами характеристик в отношении мусульман носит положительный характер (53,9%). Доля нейтральных характеристик составила 16,6% всех ответов, а отрицательных - 8,5%. При этом к категории другое было отнесен 21% ответов, среди которых чаще всего встречались варианты «они такие же, как мы» или «могу назвать качества православного, но не мусульманина». Анализ гетеростереотипа мусульманина в основных социальных группах, выделенных по гендерному, образовательному и возрастному критерию не выявил статистически значимых различий в позициях респондентов. Таким образом, можно сделать вывод об общем достаточно позитивном восприятии православными мусульман, что вполне согласуется с приведенными данными о величине межгрупповой дистанции в оценках православных респондентов. Это подтверждают и материалы фокус-групп: «У нас в Татарстане объединяются две религии - мусульманство и христианство, мы живем друг с другом очень дружно…» (жен., русская, 20 лет). Гетеростереотип православных, сформированный мусульманами, носит схожий характер - 55,7% характеристик носит положительный характер, 12,2% - нейтральный, 5,2% - отрицательный.
Резюмируя вышеизложенное, отметим, что общая межконфессиональная ситуация, сложившаяся в республике, большинством православных оценивается позитивно. Это относится и к оценке равенства возможностей в удовлетворении своих религиозных потребностей представителями всех конфессий; а также к минимально возможной ситуации межконфессионального конфликта. Вместе с тем важным фактором, влияющим на межконфессиональные отношения и требующим отдельного всестороннего рассмотрения, является гендерный. Мы согласны с тем, что проблема места и значения женщины в религиях становится все более актуальной, что в целом способствует расширению горизонта религиоведческих исследований [6].
Большинство из тех, кто оценивает межконфессиональную ситуацию в республике как недостаточно благоприятную, чаще упоминают такие причины как неправильная политика руководства РТ, негативное влиянии СМИ и неверная политика руководства РФ в религиозной сфере.
Межгрупповая дистанция православных с представителями других конфессиональных групп имеет дифференцированный характер и наиболее выражена в отношении таких конфессиональных групп, как свидетели Иеговы и мормоны. Напротив, близкими конфессиональными группами выступают православные не русские и татары мусульмане, а также группа атеисты русские. Взаимное восприятие православных и мусульман носит асимметричный характер, поскольку православные воспринимают мусульман ближе, нежели мусульмане православных.
Список литературы
1. Арутюнян Ю. В., Дробижева Л. М., Сусоколов А. А. Этносоциология. М.: Аспект-Пресс, 1999. 271 с.
2. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М.: Медиум, 1995. 323 с.
3. Гуриева К. А. Религиоведческий аспект «woman?s studies» // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 8 (46). Ч. I. С. 45-48.
4. Козлов В. Е. Религиозная идентичность и религиозные практики современного русского населения Республики Татарстан // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 6 (44). Ч. II. С. 102-105.
5. Пчегатлук С. К. Теоретико-методологическая проблематика этносоциологических исследований на современном этапе // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота, 2014. № 7 (45). Ч. I. С. 147-150.
6. Этнические группы и социальные границы: социальная организация культурных различий: сборник статей / под редакцией Ф. Барта. М.: Новое издательство, 2006. 200 с.