В образе колокольного звона-символа аккумулируются ментальность, временность, историческая память: «Ко всенощной зовут колокола» (И. Северянин) [12, с. 18], «С высокой башни колокольной, / Призывный заменяя звон, / Часы поют над жизнью дольной, / Следя движение времен» (В. Я. Брюсов) [5, с. 65], «И в этом звоне снятся века забытые» (С. Маковский) [10], «Колоколов средневековый / Певучий зов, печаль времен» (И.А. Бунин) [6, с. 232]. Как известно, в старину колокола размеряли время, а «в общественной практике сам распорядок церковных звонов уже служил сигналом времени» [7, с. 11]. В поэтической традиции находит отражение четкая установка времени колокольного перезвона: звуки колокола сильнее звучат в утреннее время и умолкают в ночном пространстве.
Общеизвестная символика колокола обусловлена его близостью к музыкальным инструментам, обладающим звонким и длительным звучанием, что закрепляет за ним функцию связи между небом и землей, а также его формой и положением в пространстве, благодаря которым он ассоциируется с небесами и выступает в качестве символа высшей созидающей силы. Подобное символическое воплощение получает колокольный звон в стихах Ф.И. Тютчева: вписываясь в тютчевскую оппозицию «верх-низ», он возникает вверху (над долиной, с колокольни), выражая идею живой силы креста, поднятого к небу, над утесом, «над русской Вильной стародавной». В других поэтических примерах видим подобные иллюстрации колокольного многоголосия: «Гулко звуки колокольные / Улетают в твердь небес» (Л. Чарская) [17], «Как этот звон, могучий и тяжелый, / Сливается с открытой и веселой Равниной зеленеющих полей!» (И.А. Бунин) [6, с. 11].
Поэтическая символика колокольного звучания в стихотворениях русских классиков разнообразна. Отражая общеизвестное представление о данном феномене русской жизни, утверждая неслучайное его расположение именно на русской святой земле, художники слова видят в нем, прежде всего, символ государственности и одновременно широкой русской души.
колокольный звон символика поэзия
Список литературы
1. Атаманова Н.В. Сравнительно-сопоставительная таблица частотности слов-звукообозначений в поэтическом дискурсе ХIХ века // Атаманова Н.В. Семантика звукообозначений в поэзии Ф.И. Тютчева. Брянск: ООО «Ладомир», 2012. С. 202-208.
2. Ахматова А.А. Лирика / cост. и подгот. текста В. Черных. М.: Художественная литература, 1989. 415 c. (Классики и современники. Поэтическая библиотека).
3. Бальмонт К. Стихотворения. М.: Художественная литература, 1990. 397c.
4. Благовещенская Л.Д. Звонница - музыкальный инструмент // Колокола. История и современность. М.: Наука, 1985. С. 28-38.
5. Брюсов В.Я. Лирика. Минск: Харвест, 1999. 480 c.
6. Бунин И.А. Стихотворения. М.: Художественная литература, 1985. 254с.
7. Давыдов А.Н. Колокола и колокольные звоны в народной культуре // Колокола. История и современность. М.: Наука, 1985. С. 7-17.
8. Есенин С.А. «О верю, верю, счастье есть!..» // Полное собрание сочинений: в 7-ми т. М.: Наука; Голос, 1995-2002. Т. 1. Стихотворения.
9. Кедрин Д.Б. Колокол // Русская поэзия.
10. Маковский С. На озере
11. Мей Л.А. Вечевой колокол // Русская поэзия.
12. Северянин И. Стихотворения / сост., вступ. ст. и примеч. Е. В. Ивановой. М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2000. 447 c.
13. Тарланов Е.З. «В синюю пустынь небес звоны уходят молиться…». Колокольный звон в русской литературе // Русская речь. 2005. № 5. С. 84-88.
14. Толстой А.К. Полное собрание стихотворений: в 2-х т. Л.: Советский писатель, 1984. Т. 1. Стихотворения и поэмы. 416 c.
15. Тютчев Ф.И. Полное собрание стихотворений. Л.: Советский писатель, 1987. 448 c.
16. Цветаева М. Стихотворения. Проза. М.: Астрель; Олимп; АСТ, 2000. 639c.
17. Чарская Л. Колокола