Материал: Щеглов С.Ф. Психодиагностика ценностно-смысловой сферы личности

11

скольку ориентация человека в мире и стремление к достижению определенных целей неизбежно соотносятся с ценностями, вошедшими

вего личностную структуру1.

Осложности ценностной сферы пишет и .АИ. Донцов. Он рас-

сматривает систему ценностей, выраженную различными их формами: 1) система самых устойчивых и обобщенных(«стержневых») ценностных эталонов личности; 2) система эталонов более частных, опосредующих программу поведения индивида по отношению к окружающей действительности и себе самому в отдельных сферах его социальной деятельности – это ценностные ориентации личности; 3) совокупность эталонов, опосредующих в наиболее сложных случаях лишь жестко фиксированный план отдельных действий, реализующихся в строго однотипных условиях. Сложное иерархическое строение системы ценностей определяется многообразием общественных условий развития и жизнедеятельности личности2.

1) А. И. Донцов высказывает также убеждение в том,что общественная ценность, осваиваясь субъектом в процессе деятельности и становясь достоянием индивидуального сознания, начинает функционировать как ценностное отношение личности к определенным фактам, явлениям действительности, выступая в этом своем качестве как механизм регуляции индивидуального поведения и деятельности. Поскольку личность является субъектом нескольких видов деятельности и осваивает, таким образом, различные ценности, постольку ценностные отношения представляют собой подвижную, динамическую систему, т.е. имеет место возможность переноса того или иного ценностного отношения из одной сферы деятельности в другую.

О связанности, взаимообусловленности, сложной динамике общественного и личного в ценностях пишет и С. Л. Рубинштейн. Он отмечает, что ценности «производны от соотнесения мира и человека, выражая то, что в мире, включая и то, что создает человек в процессе истории, значимо для человека». Ученый подчеркивает мысль о противоречивой динамике становления ценностной сферы человекаВ. разные моменты человеческой жизни на первый план выходят разные ценно-

1 Шерковин Ю. А. Проблема ценностных ориентаций и массовые информационные процессы // Психологический журнал. 1982. – Т. 3. № 5. – С. 135–145.

2 Донцов А. И. О ценностных отношениях личности// Советская педагогика. – 1974. – № 5. С. 67–76.

12

сти: «ценности – это не то, за что платим, а то, ради чего живем». В ходе жизни идет постоянная переоценка ценностей, что является закономерным результатом перестройки отношений человека с миромПро. - цесс включения в действие, актуализации, выключения или восстановления различных ценностей обусловлен не только меняющейся ситуацией, но и «восхождением, развитием, становлением всей личной жизни человека». Именно с этим в большей степени связана«история актуализации одних ценностей и низвержения других»1.

По С. Л. Рубинштейну, ценность определяется через понятие значимости. Он писал: «Ценность – это значимость для человека чего-то в мире. Ценность, т.е. значимость, как необходимое производное от соотношения мира и человека. «Иерархия» ценностей – иерархия потребностей человека как выражение различных сторон, аспектов и уровней его природы. Диалектика ценностей как выражение небезразличия человека по отношению к миру, возникающего из значимости разных сторон, аспектов мира для человека, для его жизни»2.

Другой отечественный ученыйД. А. Леонтьев отмечает особую интегративную роль ценностей. Он утверждает: «Ценности выступают интегративной основой как для отдельно взятого индивида, так и для любой малой и большой социальной культуры, нации, наконец, для человечества в целом»3.

Изучая проблему личностных ценностей, Д. А. Леонтьев выделяет три основных варианта понимания их сложной психологической природы. Первый из них– трактовка ценности в одном ряду с такими понятиями, как мнение, представление или убеждение. Понимаемые ценности не обладают самостоятельной побудительной силой, черпая ее из каких-то иных источников. Другая трактовка рассматривает индивидуальные ценности или ценностные ориентации как разновидность или подобие социальных установок(отношений) или интересов. В таком понимании им приписывается направляющая или структурирующая функция, к которой сводится эффект ценностной регуляции. Наконец, третий подход сближает их с понятиями потребности и мотива, подчеркивая их реальную побудительную силу.

1 Рубинштейн С. Л. Человек и мир// Проблемы общей психологии. 2-е изд. 1976. С. 253–381.

2Там же. С. 371.

3Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции // Вопросы философии. – 1996. – № 4. С. 26.

13

Первая трактовка ценностей исходит из асоциальной парадигмы. Она отождествляет социальную, в том числе ценностную, регуляцию с внешними требованиями, более или менее рефлектируемыми индивидом и противостоящими его внутренним эгоцентрическим побуждениям, если последние вообще принимаются в расчет.

Вторая трактовка более продуктивна; она унаследовала от изучения социальных установок проблему расхождения между декларируемыми и реальными ценностями. Кроме того, рассмотрение ценностей и установок как однопорядковых образований противоречит представлениям об особом статусе, месте и роли ценностей в человеческой жизни, характерным и для обыденного сознания, и для большинства подходов к проблеме ценностей в философии, этике и эстетике.

Наибольшим объяснительным потенциалом, по мнению Д. А. Леонтьева, обладает третий подход, ставящий понятие ценности в один ряд с понятиями потребности и мотива.

Проанализировав множество различных пониманий и определений ценностей, предлагавшихся в философии, социологии, этике и психологии, указанный ученый предлагает соотносить понятие ценности с тремя различными группами явлений. Им сформулировано представление о трех формах существования ценностей, переходящих одна в другую:

1)общественных идеалах – выработанных общественным сознанием и присутствующих в нем обобщенных представлениях о совершенстве в различных сферах общественной жизни;

2)предметном воплощении этих идеалов в деяниях или произведениях конкретных людей;

3)мотивационных структурах личности(«моделях должного»), побуждающих ее к предметному воплощению в своей деятельности общественных ценностных идеалов.

В завершение краткого теоретического обзора отметим, что, поскольку рассматриваются разные аспекты ценностей и в разном контексте, то и подходов к основным понятиям «ценность», «ценностные ориентации» достаточно много. «Сказать, что у человека есть ценность, значит сказать, что у него есть глубокое убеждение в том, что некий способ поведения или предельный смысл существования инди-

14

видуально или социально предпочитается альтернативным способам

исмыслам»1.

1.2.Подходы к пониманию ценностных ориентаций в психологии

Внастоящее время накоплен большой объем теоретических и практических материалов, посвященных исследованию ценностной сферы личности и группы. Это подчеркивает значение проблемы для психологической науки (как и для смежных с ней наук). Однако задачей пособия является не подробное раскрытие различных подходов к проблеме, а лишь знакомство сотрудников ОВД с некоторыми из них на первичном уровне, который обеспечил бы грамотную подготовку

ипроведение соответствующими специалистами ОВД психодиагностического исследования, а также адекватную интерпретацию его результатов. В связи с этим мы рассмотрим лишь некоторые теоретические вопросы.

Вподходе к изучению ценностных ориентаций важно понимание позиции В. А. Ядова, который разграничивает социально-психологический

иобщепсихологический подходы к исследованию ценностных ориентаций. Автор обращает внимание на то, что в социальной психологии «…это сфера исследования социализации индивида, его адаптации к

групповым нормам и требованиям, а в общей психологии – изучение высших мотивационных структур жизнедеятельности»2.

Начнем с рассмотрения некоторых взглядов известных ученых, занимавшихся исследованиями проблемы ценностных ориентаций в контексте социально-психологического подхода.

Общепризнанным в названном направлении исследований является понимание сущности личности как совокупности общественных отношений и ее психики как отражения окружающей действительности. Таким образом, ценностные ориентации предстают здесь как социально обусловленные.

Для В. А. Ядова ценностные ориентации выступают как«пред-

ставления человека о главных целях в жизни и основных средствах достижения этих целей»3. Ценностные ориентации как высший уро-

1Цит. по: Леонтьев Д. А. Ценность как междисциплинарное понятие: опыт многомерной реконструкции. С. 45.

2Ядов В. А. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения лич-

ности. Л. : Наука, 1979. С. 96.

3Там же. С. 97.

15

вень диспозиционной системы зависят от ценностей социальной общности, с которой себя идентифицирует личность1.

В аналогичном контексте подходит к рассматриваемой проблеме известный отечественный психолог Г. М. Андреева, считая, что ценностные ориентации являются элементом общей структуры диспозиций личности, через которую реализуются социальные ценности2.

Овлиянии общества на ценностную сферу личности высказывается Л. И. Анциферова, которая утверждает, что направленность личности на определенные ценности(ценностные ориентации) формирует

общество. Именно общество предъявляет определенную систему ценностей, которые человек «чутко улавливает» в процессе постоян-

ного «обследования границ и содержания норм» и формирования их собственных, индивидуально-личностных эквивалентов3.

На зависимость ценностной системы личности от общественных отношений указывает В. Б. Ольшанский. Он понимает под ценностными ориентациями жизненные цели, стремления и идеалы, рассматривает их в виде системы определенных норм, принятых в групповом

сознании. Он делает вывод о неизбежном влиянии«группового сознания» на индивидуальную систему ценностей4.

Опервичности социальной среды в выработке ценностных ориентаций личности писала М. И. Бобнева: «Только на основе презентации, осознания и оценивания социальных норм человек способен вы-

работать высшие формы и средства регуляции поведенияценностные системы и критерии, убеждения и идеалы»5.

С социально-психологических позиций подходит к исследованию ценностных ориентаций И. С. Кон. Он, проведя немало исследований посвященных изучению различных личностных ориентаций, в том числе ценностных, отмечает: «Ориентация – это целая система установок, в свете которой индивид(группа) воспринимает ситуацию и выбирает соответствующий образ действий. Ориентации, направлен-

1Ядов В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе // Социологи-

ческий журнал. – 1994. – № 1. – С. 35–52.

2Андреева Г. М. Психология социального познания. М., 2000.

3Анциферова Л. И. Психология повседневности: жизненный мир личности и

«техники» ее бытия // Психологический журнал. – 1993. – № 2. – Т. 14. – С. 3–16.

4Ольшанский В. Б. Личность и социальные ценности // Социология в СССР.

Т. 1. 1965. С. 504–509.

5Бобнева М. И. Социальные нормы и регуляция поведения. М. : Наука, 1979.