К. Минин - правая рука Дмитрия Михайловича. Как пишет историк Бибиков Г.Н., особого военного опыта у него не имелось, и казалось, что он не сыграет большой роли в ходе битвы. Сергей Федорович Платонов дает характеристику и Минину: “По нашему мнению, Кузьма Минин гениальный человек; с большим самостоятельным умом он соединял способность глубоко чувствовать, проникаться идеей до забвения себя и вместе с тем оставаться практическим человеком, умеющим начать дело, организовать его, воодушевить им толпу. Его главная заслуга в том, что он сумел дать всеми владевшей идее конкретную жизнь; каждый в то время думал, что надо спасать веру и царство, а Минин первый указал, как надо спасать, и указал не только своими воззваниями в Нижнем, но и всей своей деятельностью, давшей обширному делу организацию покрепче, чем дал ему перед тем Ляпунов. На это надобен был исключительный ум, исключительная натура.
Минин не был простым мужиком нижегородским. Он торговал и был одним из видных людей в городе. Нижегородцы избрали его в число земских старост, стало быть, ему верили. Управляя делами нижегородской податной общины, он должен был привыкнуть вести большое хозяйство города и обращаться с большими деньгами, какие собирались с мира земскими старостами в уплату податей. Мимо него, как излюбленного человека, представителя нижегородских людей, не проходила неизвестной ни одна грамота, адресованная нижегородцами, ни одна политическая новость. Он следил за положением дел и обсуждал дела в городских сходках, которые вошли в обычай в городах, благодаря обстоятельствам смутного времени, напоминали собой древние веча” Там же.. Кузьма Минин также пользовался недоверчивым и даже презрительным отношением со стороны военной аристократии.
Иван Большой Андреевич Хованский - второй заместитель Д. М. Пожарского. Помимо совместной службы Шуйскому, его связывали родственные узы с Дмитрием Михайловичем. Брат Хованского был женат на сестре Пожарского. У него был значительный боевой опыт.
Против этих русских воевод, ни один из которых не руководил действиями крупного масштаба, выступал Ян Карл Ходкевич. До 1612 года он успел разгромить армию шведскую армию короля Карла IX и одержать целый ряд других побед. Ходкевич усовершенствовал свое военное мастерство на службе в испанской армии. Ходкевич занимал высшую военную должность - гетмана великого княжества Литовского.
Староста Хмельницкий Струсь - стоял во главе польского гарнизона в Кремле и Китай-городе. Струсь пытался согласовывать свои действия с Ходкевичем.
Ополчение образовалось в Новгороде. В феврале - начале марта 1612 года отряды ополчения выступили к Ярославлю. Карта движения второго ополчения представлена в Приложении №5. В первых числах апреля 1612 года вступили в Ярославль. Здесь ополчение простояло четыре месяца, до конца июля 1612 года. В Ярославле окончательно определился и состав правительства -- “Совета всея земли”. “Стояние” в Ярославле и меры, принятые “Советом всея земли”, самими Мининым и Пожарским, дали свои результаты. Ко второму ополчению присоединились большое число понизовых и подмосковных городов с уездами, Поморье и Сибирь.
Функционировали правительственные учреждения: при “Совете всея земли” работали приказы: Поместный, Разрядный, Посольский. Во время "Ярославского стояния" отряды земского войска освободили от "воров" ряд городов. Были назначены воеводы в Устюжну, Владимир, Клин, Тверь, Кострому, Ростов, Суздаль, Переяславль, Тобольск и другие города. Велись переговоры с захватившими Новгород шведами, которые закончились неудачей. 27 июля 1612 г. с основными силами своего войска Пожарский выступил к Москве и 19 августа подошел к столице. У стен Москвы ополченцы соединились с казацкими отрядами князя Д.Т. Трубецкого из Расколовшегося Первого ополчения.
Таким образом, я подвел Вас к началу боевых действий Московской битвы 1612 года, дав Вам характеристику противостоящих войск. Подведем итог: русское войско уступало польскому по численности, если не в 2 раза, то, как минимум на 2000-3000 человек. Броней и доспехами, в отличие от польских воинов, в ополчении оснащен был далеко не каждый. Только некоторые дворяне были одеты в доспехи. Оружие тоже было значительно хуже, чем у войска Ходкевича, а так же гарнизона внутри Кремля. Даже воеводы у ополчения хоть и были достаточно талантливыми, но они не обладали практикой командования сражениями большого масштаба, в то время как Ходкевич уже был прославлен своими завоеваниями. Но хоть и численность, и качество русского войска уступало войску Ходкевича, у ополченцев было лучше другое - боевой дух. Действия польского войска носили губительный характер, их целью было поработить русский народ. У ополчения же был характер освободительный, и поэтому все действия подкреплялись ненавистью к врагу, любви к своей родине и близким, которые захвачены в этом городе. Последний фактор хоть и играет большую роль, но можно сделать вывод, что русское войско было очень плохо готово к Московскому сражению.
Глава 2. Описание действий русского войска в Московском сражении 1612 года в исторических источниках
В данной главе своего исследования, я представляю читателю подробное, последовательное описание сражения и действий русского войска с точки зрения различных авторов-современников. За основу я взял 3 работы:
1. Произведение ”Новый Летописец”
2.”Сказание Авраамия Палицына”
3. “Повесть о победах Московского государства”.
Кроме описания событий, я провел анализ произведений и выделил сходства и различия в описании битвы авторами.
2.1 Описание битвы в “Новом Летописце”
Новый летописец («Книга, глаголемая Новый летописец») -- памятник позднего русского летописания, который охватывает события со времени окончания царствования Ивана IV до 1630 г. Является важным источником по истории Смутного времени. В произведении ярко прослеживается публицистическое начало. Основной его целью было доказать право Романовых на престол. Новый_летописец // Сайт свободной энциклопедии Wikipedia. - М., 2012.
Итак, интересующие нас события начинаются с подхода войска ополчения под командованием князя Пожарского к Москве. Князь Дмитрий и Кузьма и все ратные люди, предварительно отслужив молебен “у Живоначальной Троицы и у преподобных чудотворцев Сергия и Никона и взяли благословение у архимандрита Дионисия и у всей братии, и пошли с монастыря” ”Новый Летописец” // Сайт российского общеобразовательного портала. - М., 2012. встали на Яузе за пять верст от Москвы. Пожарским были посланы люди к Арбатским воротам, чтобы разузнать, где поместить войско, после чего его люди вернулись и все рассказали. В тоже время, князь Дмитрий Трубецкой призывал ополчение присоединиться к ним, на что князь Дмитрий и все войско отказались, не желав стоять в бою вместе с казаками. Так как было к тому времени уже поздно, Дмитрий Михайлович принял решение заночевать на Яузе, а наутро они пошли под Москву. Князя встретил Дмитрия Тимофеевича Трубецкого с его людьми и снова звал к себе в острог, на что он снова дал отказ. После Трубецкой и его люди стали держать злость на войско Дмитрия Пожарского, за их нежелание присоединиться к ним.
Ополчение встало у Арбатских ворот, по станам возле Каменного города, сделав острог (постоянный или временный населённый укреплённый пункт, обнесённый оградой из заострённых сверху брёвен (кольев) высотой 4 ? 6 метров) Острог(укрепление) // Сайт свободной энциклопедии Wikipedia. - М., 2012. , откопав ров и сделав укрепления. 21 августа под Москву принесли известие о подходе гетмана Ходкевича к Москве. В войске князя Дмитрия началась усиленная подготовка. Сам гетман подошел к Москве и встал на Поклонной горе. Наутро он перешел реку под Новым Девичьим монастырем и пришел близко к Чертольским воротам. Войско Трубецкого стояло у Крымского двора, с другой стороны Москвы реки стояло войско Пожарского. Дмитрий Трубецкой прислал к Дмитрию просьбу дать ему пять конных сотен, на что Пожарский, оценив ситуацию, отправил им пять сотен лучших конных воинов.
Начался бой ополчения под руководством Пожарского против войска Ходкевича. Бой был с первого часа до восьмого, и, несмотря на очевидное превосходство гетмана, Трубецкой не желал отправлять помощи Пожарскому. Гетман наступал всеми людьми, и Князь Дмитрий, и все воеводы, и все ратные люди, пришедшие с ним, не могли противостоять конным людям Ходкевича, и воеводы повелели им спешиться и продолжать бой так. Войны, посланные к Трубецкому, не могли просто стоять и смотреть на битву их товарищей с неприятелем, и, не обращая внимания на приказы Трубецкого, пошли на помощь войску Пожарского. Атаманы полка Трубецкого: Филат Межаков, Афанасий Коломна, Дружина Романов, Макар Козлов так же пошли на помощь ополчению. И благодаря подкреплению и милости Всещедрого Бога, атака гетмана была отбита, и многие литовские войны погибли. Наутро было насчитано более 1000 литовских трупов. Сам же Ходкевич, отойдя, встал на Поклонной горе, а оттуда встал у Пречистой Донской.
24 августа гетман с запасами пошел на Москву. Князь Дмитрий Трубецкой встал с войском у Москвы реки, у Лужников. Князь Дмитрий Пожарский со своим войском расположился у Москвы реки, у церкви Ильи пророка Обыденного, а воеводы, пришедшие с ним, встали у рва рядом с деревянным городом. Против них гетман послал войско из многих сотен человек, и бой длился с утра до шестого часа. Видя серьёзное противостояние русских войск, гетман послал все силы и втоптал ополчение в Москву реку. Уже едва сам князь Дмитрий с полком стоял против них. Князь Дмитрий Трубецкой и казаки все пошли в таборы. Гетман встал у церкви Екатерины мученицы Христовой и таборы поставил. Люди стояли в великом ужасе и просили казаков сообща сражаться с гетманом.
Они отказались помогать. В то время в полках у князя Пожарского оказался Троицкий келарь Авраамий Палицын, и он пошел к казакам, омолив их и пообещав многую монастырскую казну. Казаки согласились и пошли. С двух сторон соединились войны со стороны Трубецкого и со стороны Пожарского, взяв общими силами острожек Клементьевский побив литовских воинов. Некоторые войны опять сели в остроге, а иные, пехота, легла по ямам и по зарослям на пути, чтобы не пропустить гетмана в город. “Всею ратью начали плакать и служить молебны, чтобы Московское государство Бог избавил от погибели, и обещали всею ратью поставить храм во имя Сретения Пречистой Богородицы и во имя святого апостола и евангелиста Ивана Богослова да Петра митрополита, московского чудотворца” ”Новый Летописец” // Сайт российского общеобразовательного портала. - М., 2012. . К вечеру к князю Пожарскому пришел Кузьма Минин и попросил людей, на что князь разрешил ему брать, кого захочет.
Он же взял ротмистра Хмелевского и три сотни дворянские, и перешел за Москву реку, и встал у Крымского двора. Там же стояло и литовское войско. Кузьма с войском напал прямо на них. “Они же были Богом гонимы и помощью Пречистой Богоматери и московских чудотворцев и, не дожидаясь их, побежали к таборам Хоткеевым, и рота роту смяла”. Наблюдая все это, из ям и зарослей пехота пошла натиском к таборам. Под таким натиском, гетман покинул все запасы и шатры и побежал из таборов. Воеводы и ратные люди встали вдоль рва деревянного города и захватили все эти запасы и шатры. Многие войны желали идти в атаку, но начальник их не пускал, так как он сказал, “что не бывает в один день две радости, а то сделалось помощью Божию” Там же. Казакам и стрельцам был отдан приказ вести стрельбу, и она продолжалась в течение двух часов. От всего этого гетман был в великом ужасе и отошел к Пречистой Донской, простояв там всю ночь, не распрягая лошадей, а на утро позорно побежал от Москвы.
Таким образом, в данном источнике представлены как удачные, так и неудачные моменты сражения и действий русского войска. Например, в сражении с гетманом Ходкевичем, когда он послал все силы на ополчение, русскому войску пришлось отступать и силы его были на исходе. Большое значение придается помощи Авраамия Палицына, в его призыве казаков Трубецкого на помощь русскому войску, после чего наступать уже стали воины ополчения. Как одна из причин победы ополчения указывается Божественная сила, помогавшая русскому войску. Как говорится в “Новом Летописце” - польские войска были Богом гонимы.
2.2 Описание битвы в “Сказании Авраамия Палицына ”
Авраамий Палицын -- автор нескольких посланий, а также выдающегося в художественном отношении произведения о Смуте -- "История в память предыдущим родом" (состоит из 77 глав), крайне популярного в последующие времена (известно 226 ее списков XVII--XIX вв.). В первых главах этого сочинения (1 -- 6) излагаются события от смерти Ивана Грозного до начала правления Василия Шуйского. Основную часть всей "Истории" составляет описание осады Троице-Сергиевой обители -- с 7 по 56 главы (первая редакция). Собственно говоря, именно прославление монастыря и подвига его защитников, спасших обитель от разорения, и составляло главную задачу всего труда Авраамия Палицына. Именно эти главы и стали наиболее популярны и наиболее читаемы в России под названием "Сказание Авраамия Палицына" Перевезенцев С.В. Авраамий Палицын. // Сайт образовательного портала “Слово”. - М., 2012. .