Важно отметить, что П. А. Флоренский является категорическим противником светского просветительства, в рамках которого Бог превращается в познавательную гипотезу, возможное средство объяснения, от которых, вследствие развития естествознания, происходит полный отказ. Здесь Бог перестает быть Истиной, последняя оказывается возможна вне Бога. Эта ситуация имеет место быть в том случае, когда культура лишается метафизического ценностного Абсолюта и, ориентируясь только на себя, провозглашает самоценность. Тогда культура подменяет Бога и у большинства формируется привычка «веровать в культуру вместо Бога» [13, с. 549]. Сама лишенная высшего духовного авторитета, культура начинает претендовать на силу и право устанавливать законодательство духа, которое подавляет человеческую трансцендентность.
Оппозиция культуры Богу может иметь двоякую форму выраженности и проявленности. В первом случае Культура вступает в «прямое и открытое восстание против Бога, пытаясь объявить себя независимой от Бога и, следовательно, враждебной Ему» [13, с. 548]. И этот вид культурного богоборчества менее опасен, так как зачастую вызывает чувство «глубокого недоумения», как могло случиться это восстание. Однако куда опаснее другой тип оппозиции культуры Богу, согласно которому «культура, не признаваясь самой себе в своем отпадении от Бога и защищая религию, старается фактически шаг за шагом отвоевать у религии области своей автономии и, следовательно, вычеркивает соответствующие стороны из религии, как якобы несущественные и попавшие туда случайно исторически» [13, с. 548]
В целом можно сделать вывод о том, что для П. А. Флоренского культура есть способ «прорастания» культа, система символического посредничества между посюсторонней твар- ной реальностью и миром метафизическим, духовным: «вся культура упорядочивается концентрически по отношению к своему центру - культу, на который она ориентирована» [14]
В идеале культура должна стать медиатором, который через конкретно-метафизическую семиотическую систему устанавливает необходимую связь между человеком и Богом. Сама по себе культура как замкнутое на себя и внутри себя пространство вторичной человеческой порожденности не имеет высшей духовной ценности. Культура понимается как одна из разновидностей всеединства, воплощенного в материале тварного мира, но обладающая символическим статусом и призванная отсылать человека к актуально-истинному миру божественного. Также сущностные основания культуры - это, безусловно, начала трансцендентного характера. В конечном счете только причастность и положительная связь культуры с Богом как абсолютным ценностным началом является апологией смысла ее существования.
В самой плоскости культуры, считает П. А. Флоренский, невозможно найти критерии выбора и различения феноменов культуры. Попытка оценки культуры из ее собственных границ неизбежно приведет нас к необходимости обожествления культуры и всех ее носителей, что ложно и ошибочно. Истинный критерий культуры, по мысли Флоренского, находится вне ее рамок: «Для расценки ценностей нужно выйти за пределы культуры и найти критерии, трансцендентные ей» [8, с. 127] В целом культура понимается как феномен релятивный по отношению к духовно-трансцендентной бытийности человека.
религиозный культовый культура флоренский
Список литературы
1. Эстетические воззрения П. А. Флоренского: научно-аналитический обзор. - М.: Мысль, 1991. - 88 с.
2. Почепцов Г. История русской семиотики. - М.: Лабиринт, 1998. - 336 с.
3. Малафеев А. В. Философия культуры русского символизма (онтологический аспект): дис.... д-ра филос. наук. - М., 2002. - 262 с.
4. Лукьянчиков В. И. Теория церковного искусства П. А. Флоренского. - Липецк: ЛГПУ, 2004. - 178 с.
5. Флоренский П. А. Сочинения: в 4 т. Т. 1. - М. Мысль, 1994. - 797 с.
6. Бердяев Н. А. Стилизованное православие (о. Павел Флоренский) // П. А. Флоренский: pro et contra. - СПб.: РХГИ, 1996. - С. 266-284.
7. Бердяев Н. А. Воля к жизни и воля к культуре // Смысл истории. - М., 1990. - С. 162-174.
8. Флоренский П. А. Из богословского наследия // Богословские труды. - Вып. XVII. - М., 1977. - С. 97-98.
9. Гуревич П. С. Культ и культура. П. А. Флоренский: «культ - соприкосновение с иными мирами». - URL: http://society.polbu.ru/gurevich_culturephilo/ch12_iii. html (дата обращения: 17.01.2018).
10. Асоян Ю., Малафеев А. В. Открытие идеи культуры: Опыт русской культурологии середины XIX - начала XX веков. - М.: ОГИ, 2000. - 344 с.
11. Хоружий С. С. Философский символизм П. А. Флоренского // П. А. Флоренский: Pro et contra. - СПб.: РХГИ, 1996. - С. 525-557.
12. Ковалева М. В. Феномен культуры в русской религиозной философии конца XIX - начала XX века: дис.... канд. филос. наук. - Курск, 2009. - 141 с.
13. Флоренский П. А. Сочинения: в 4 т. Т. 2. - М.: Мысль, 1996. - 877 с.
14. Катасонов В. Н. По следам «философии культа» священника Павла Флоренского. - URL: http://katasonov-vn.narod.ru/statji/razdel1/1-5_v.n.katasonov_po_sledam_ filosofii_kulta_svjash.htm
References
1. Esteticheskie vozzreniya P A. Florenskogo: nauchno-analiticheskiy obzor. Moscow: Mysl, 1991. 88 p.
2. Pocheptsov G. Istoriya russkoi semiotiki. Moscow: Labirint, 1998. 336 p.
3. Malafeev A. V. Filosofiya kultury russkogo simvolizma (ontologicheskiy aspekt). PhD dissertation (Philosophy). Moscow, 2002. 262 p.
4. Lukyanchikov V. I. Teoriya tserkovnogo iskusstva P. A. Florenskogo. Lipetsk: LGPU, 2004. 178 p.
5. Florenskiy P A. Sochineniya: in 4 vol. Vol. 1. Moscow: Mysl, 1994. 797 p.
6. Berdyaev N. A. Stilizovannoe pravoslavie (o. Pavel Florenskiy). In: P. A. Florenskiy: pro et contra. St. Petersburg: RKhGI, 1996. Pp. 266-284.
7. Berdyaev N. A. Volya k zhizni i volya k kulture. In: Smysl istorii. Moscow, 1990. Pp. 162-174.
8. Florenskiy P A. Iz bogoslovskogo naslediya. In: Bogoslovskie trudy. Vol. XVII. Moscow, 1977. Pp. 97-98.
9. Gurevich PS. Kult i kultura. P A. Florenskiy: "kult - soprikosnovenie s inymi mi- rami". Available at: http://society.polbu.ru/gurevich_culturephilo/ch12_iii.html (accessed: 1701.2018).
10. Asoyan Yu., Malafeev A. Otkrytie idei kultury: Opyt russkoy kulturologii serediny XIX - nachala XX vekov. Moscow: OGI, 2000. 344 p.
11. Khoruzhiy S. S. Filosofskiy simvolizm P A. Florenskogo. In: P. A. Florenskiy: Pro et contra. St. Petersburg: RKhGI, 1996. Pp. 525-557.
12. Kovaleva M. V. Fenomen kultury v russkoi religioznoi filosofii kontsa XIX - nachala XX veka. PhD dissertation (Philosophy). Kursk, 2009. 141 p.
13. Florenskiy P. A. Sochineniya: in 4 vol. Vol. 2. Moscow: Mysl, 1996. 877 p.
14. Katasonov V. N. Po sledam "filosofii kulta" svyashchennika Pavla Florenskogo. Available at: http://katasonov-vn.narod.ru/statji/razdel1/1-5_v.n.katasonov_po_sledam_fi- losofii_kulta_svjash.htm (accessed: 22.12.2017).