Главным принципом обучения Г. Е. Катанаев полагал наглядность: с описываемыми в курсе предметами и явлениями ученики должны были знакомиться посредством экскурсий, опытов и т. п. Они получали возможность изучать явления, факты и законы природы путем непосредственных наблюдений. Мысли Г.Н. Потанина о системности, активности учащихся также были близки Г. Е. Катанаеву. Курс строился на тех же дидактических принципах: наглядность, сознательная активность, системность в обучении. Основной методикой преподавания «Родиноведения» должно было быть постепенное и последовательное расширение образовательного поля с соблюдением принципов «от частного к общему» и «от простого к сложному». Подразумевалось, что в ходе такого обучения учащиеся начнут мыслить, понимая диалектику общественного и государственного устройства. «Один из самых прочных законов выработанный новейшей педагогикой, - писал Г.Н. Потанин, - заключается в том, чтобы вести ребенка от известного к неизвестному и от окружающего к отдаленному. Тогда школа будет осмысленным продолжением жизни ребенка в природе» [Там же. С. 140]. Большое значение отводилось и эмоциональному воздействию на учащихся. Преподаватель курса родиноведения должен был «способствовать» воспитанию у них «сознательного» патриотизма. При этом Г.Н. Потанин точно отделял «инстинктивную» предрасположенность к областничеству, формирующуюся в детстве в том случае, если ребенок постоянно живет в одном месте, от «осознанного», идеологического «патриотизма», к которому человек мог прийти как на основе сформированной в детстве предрасположенности, так и руководствуясь свободным выбором [18. С. 81]. «Патриотизм не ограничивается ни географическими размерами территорий, ни языком, ни другими объективными факторами; границы свои он находит только в субъективизме», - писал Г.Н. Потанин в 1886 г. [19. С. 9]. Педагогическая практика «концентрического родиноведения» была направлена на формирование «психологических основ характера будущего областника» [18. С. 81].
Предложенная Г.Е. Катанаевым программа «Родиноведения» была одобрена начальством гимназии, и он читал свой курс в течение трех лет работы преподавателем. Таким образом, Катанаев перешел от стадии разработки концепции к практической ее реализации. Планировалось и издание курса, о чем также упоминает в своем письме Г.Н. Потанин [2. Т. 2. С. 146]. Но издать учебник так и не удалось. Сохранилось лишь краткое реферативное его изложение в одной из рукописей Г.Е. Катанаева [17. Л. 3 об.-7]. Позже, будучи уже председателем Воскового хозяйственного правления Сибирского казачьего войска, Катанаев, по его собственному выражению, «близко интересуясь делом народного просвещения. всегда отдавал ему первенствующее значение, поощряя всеми зависящими от него способами и средствами школьное строительство, открытие библиотек и книжных складов, увеличение денежных отпусков на учебную часть и проч.» [20. С. 155] Г.Е. Катанаев называл сам себя «главным руководителем школьного дела в Сибирском казачьем войске» [Там же]. Одной из самых любимых его идей была идея учреждения Общества распространения в народе внешкольного образования и рассылки полезных книг, учебных пособий и картин. В своих воспоминаниях он упоминает даже о разработке устава этого общества, но, по выражению самого Катанаева, «упорное противодействие Министерства народного просвещения и Ведомства православного исповедания» [Там же] не позволило осуществить этот проект.
В 1887 г. Г.Н. Потанин выступил с инициативой учреждения премии за «местные учебники», которая нашла понимание среди членов Общества попечения о начальном образовании. Необходимо отметить, что идеи «концентрического родиноведения» затрагивали не только школу, они могли бы пробудить к активной деятельности и местное общество, местные краеведческие силы - «через собирание коллекций, гербариев, описание родной природы и общества, через просвещение - к общественному сознанию провинции» [21. С. 49]. Но реализация идеи «концентрического родиноведения» в полной мере была невозможна в имперской России.
Идеологи областничества внесли значительный вклад в развитие системы народного образования России вообще и Сибирского региона в частности. По сути, именно сибирские областники начали разработку новой концепции развития национальной школы, цель которой - формирование гражданского патриотического самосознания. Идеи концентрического родиноведения были направлены на воспитание чувств «местного» патриотизма и осознание ценности собственной культуры. «Концентрические окружности» с культурно воспитательной точки зрения позволяли последовательно формировать этнокультурное сознание народа, начиная с конкретного места, продолжая регионом, страной и заканчивая миросистемой, сама же теория «концентрического родиноведения» определяла то, что «социокультурное развитие многонационального государства возможно с развитием ее отдельных социокультурных миров» [8. С. 61]. Следует признать, что Г.Е. Катанаев сыграл большую роль и в концептуальном развитии идеи «концентрического родиноведения» (как «базиса формирования мировоззренческих основ провинциальной культуры» [8. С. 60]), и, особенно, в ее практической реализации. Хотя конкретная педагогическая деятельность Катанаева была недолгой и локально ограниченной, все же его программа «Родиноведение» - своеобразный пропедевтический курс, новаторский для своего времени проект (как с дидактической, так и с мировоззренческой точек зрения), основной задачей которого было не только познакомить учащихся с научными знаниями о своей «малой родине», но и сформировать у них задатки деятельного патриотизма.
Литература
1. Матханова Н.П., Родигина Н.Н. «Да хорошо ли мы знаем ту крохотную частичку земли, на которой сами живем?»: учебник по родиноведению М.В. Загоскина (1870 год) // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: История, филология. 2018. Т. 17, № 1: История. С. 29-37.
2. Письма Г.Н. Потанина: в 5 т. Иркутск: Вост.-Сиб. кн. изд-во, 1987-1992.
3. Потанин Г.Н. По поводу введения преподавания родиноведения // Сибирская жизнь. Томск. 1915. 6 июня.
4. Пирожков Г.П. Отечество (родино-, отчизно-, крае-) ведение в образовании Российской империи // Берегиня. 777. Сова. 2013. № 4 (19). С. 204-214.
5. Лескинен М.В. Представление об «Отечестве» и «Родине» в русских учебниках географии последней трети XIX в.: конструирование национальной идентичности // Вестник Московского университета. Сер. 8. История. 2010. № 3. С. 40-55.
6. Зубарева Н.Н. Педагогическое осмысление необходимости изучения «местного элемента» в рамках общего образования в России во второй половине XIX века // Вестник Тверского государственного университета. Серия: Педагогика и психология. 2014. № 4. С. 245-254.
7. Потанин Г.Н. [Дилетант]. Местные учебники // Камско-Волжская газета. 1873. № 98. С. 1-2.
8. Головинов А.В. Образование в культурно-просветительской программе сибирского областничества второй половины XIX - начала XX в.
9. Известия Алтайского государственного университета. История. 2009. № 4-4 (64). С. 59-61.
10. Шиловский М.В. Вклад Г.Н. Потанина в развитие образования и педагогики в Сибири // Сибирский педагогический журнал. 2013. № 1. С. 26-30.
11. Шиловский М.В. Концептуальные подходы Г.Н. Потанина к развитию образования в Сибири (вторая половина XIX- начало XX в.) // Вестник Томского государственного университета. История. 2014. № 2 (28). С. 12-17.
12. Смокотина Л.И. «Концентрическое родиноведение» как органическая часть культурологических разработок Г.Н. Потанина // Вестник Томского государственного педагогического университета. 2008. Вып. 2 (76). С. 30-31.
13. Исторический архив Омской области (далее - ИАОО). Ф. 366. Оп. 1. Д. 357.
14. ИАОО. Ф. 366. Оп. 1. Д. 359.
15. Гефнер О.В. Соколов Иван Федорович // Известия Омского регионального отделения Всероссийской общественной организации «Русское географическое общество». Выдающиеся ученые и деятели культуры ЗСОИРГО и ОРО ВОО «РГО». Вып. (12) 19. 2-е изд., испр. и доп. Омск, 2008. С. 237-238.
16. Межов В.И. Сибирская библиография. СПб., 1891-1893.
17. Потанин Г.Н. Воспоминания // Литературное наследство Сибири. Новосибирск, 1979. Т. 4.
18. ИАОО. Ф. 366. Оп. 1. Д. 355.
19. Анисимов К.В., Разувалова А.И. Два века - две грани сибирского текста: областники vs. «деревенщики» // Вестник Томского государственного университета. Филология. 2014. № 1 (27). С. 76-101.
20. Авесов (Г.Н. Потанин). Областной вопрос в русской печати в 1885 г. // Восточное обозрение. 1886. № 1. С. 9-10.
21. Катанаев Г.Е. Памятка о служебной, общественной и литературно-научной деятельности генерал-лейтенанта Георгия Ефремовича Катанаева // На заре сибирского самосознания. Воспоминания генерал-лейтенанта Сибирского казачьего войска. Новосибирск, 2005. С. 148-163.
22. Сагалаев А.М., Крюков В.М. Потанин, последний энциклопедист Сибири: опыт осмысления личности. Новосибирск, 1991. 208 с.
23. Matkhanova, N.P. & Rodigina, N.N. (2018) “Are we familiar with tiny piece of land, that we live on?”: motherland studies textbook by M.V. Zagoskin (1870). Vestnik Novosibirskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Istoriya, filologiya -- Novosibirsk State University Bulletin. Series: History and Philology. 17(1). pp. 29-37. (In Russian). DOI: 10.25205/1818-7919-2018-17-1-29-41.
24. Potanin, G.N. (1987-1992) Pis'ma G. N. Potanina: v 5 t. [G.N. Potanin's letters: In 5 vols]. Irkutsk: Vostochno-Sibirskoe knizhnoe izd-vo.
25. Potanin, G.N. (1915) Po povodu vvedeniya prepodavaniya rodinovedeniya [Regarding the introduction of the teaching of homeland science]. Sibirskaya zhizn'. 6th June.
26. Pirozhkov, G.P. (2013) Otechestvo (rodino-, otchizno-, krae-) vedenie v obrazovanii Rossiyskoy imperii [Fatherland (home-, country-, region-) studies in the formation of the Russian Empire]. Bereginya. 777. Sova. 4(19). pp. 204-214.
27. Leskinen, M.V. (2010) Predstavlenie ob “Otechestve” i “Rodine” v russkikh uchebnikakh geografii posledney treti XIX v.: konstruirovanie natsional'noy identichnosti [The idea of “Fatherland” and “Homeland” in Russian geography textbooks of the last third of the 19th century: designing a national identity]. VestnikMoskovskogo universiteta. Seriya 8. Istoriya. 3. pp. 40-55.
28. Zubareva, N.N. (2014) Pedagogicheskoe osmyslenie neobkhodimosti izucheniya «mestnogo elementa» v ramkakh obshchego obrazovaniya v Rossii
29. vo vtoroy polovine XIX veka [Pedagogical understanding of the need to study the “local element” in the framework of general education in Russia in the second half of the 19th century]. Vestnik Tverskogo gosudarstvennogo universiteta. Seriya: Pedagogika i psikhologiya -- Herald of Tver State University. 4. pp. 245-254.
30. Potanin, G.N. (1873) [Diletant]. Mestnye uchebniki [[Amateur]. Local textbooks]. Kamsko-Volzhskaya gazeta. 98. pp. 1-2.
31. Golovinov, A.V. (2009) Obrazovanie v kul'turno-prosvetitel'skoy programme sibirskogo oblastnichestva vtoroy poloviny XIX - nachala XX v. [Education in the cultural and educational program of Siberian regionalism in the second half of the 19th - early 20th centuries]. Izvestiya Altayskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya - Altai State University Journal. History. 4-4 (64). pp. 59-61.
32. Shilovsky, M.V. (2013) Vklad G.N. Potanina v razvitie obrazovaniya i pedagogiki v Sibiri [G.N. Potanin's contribution to the development of educa
33. tion and pedagogy in Siberia]. Sibirskiy pedagogicheskiy zhurnal -- Siberian Pedagogical Journal. 1. pp. 26-30.
34. Shilovsky, M.V. (2014) Conceptual approaches of G.N. Potanin to the development of education in Siberia (the second half of the 19th - early 20th centuries) Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Istoriya -- Tomsk state University Journal of History. 2(28). pp. 12-17. (In Russian).
35. Smokotina, L.I. (2008) Homeland studying as an organic part of G.N. Potanin's cultural works. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo pedagog- icheskogo universiteta -- Tomsk State Pedagogical University Bulletin. 2(76). pp. 30-31. (In Russian).
36. The Historical Archive of Omsk Region (IAOO). Fund 366. List 1. File 357.
37. The Historical Archive of Omsk Region (IAOO). Fund 366. List 1. File 359.
38. Gefner, O.V. (2008) Sokolov Ivan Fedorovich [Sokolov Ivan Fedorovich]. Izvestiya Omskogo regional'nogo otdeleniya Vserossiyskoy obshchestvennoy organizatsii “Russkoe geograficheskoe obshchestvo”. 19(12). pp. 237-238.
39. Mezhov, V.I. (1891-1893) Sibirskaya bibliografiya [Siberian bibliography]. St. Petersburg: [s.n.].
40. Potanin, G.N. (1979) Vospominaniya [Memoirs]. In: Yanovsky, N.N. (ed.) Literaturnoe nasledstvo Sibiri [Literary Heritage of Siberia]. Vol. 4. Novosibirsk: Zap.-Sib. kn. izdvo.
41. The Historical Archive of Omsk Region (IAOO). Fund 366. List 1. File 355.
42. Anisimov, K.V. &Razuvalova, A.I. (2014) Two centuries - two versions of the Siberian text: regionalists vs. “village-prose writers”. Vestnik Tomskogo gosudarstvennogo universiteta. Filologiya. 1(27). pp. 76-101. (In Russian).
43. Avesov (Potanin, G.N.). (1886) Oblastnoy vopros v russkoy pechati v 1885 g. [The regional issue in the Russian press in 1885]. Vostochnoe obozrenie. 1. pp. 9-10.
44. Katanaev, G.E. (2005) Na zare sibirskogo samosoznaniya. Vospominaniya general-leytenanta Sibirskogo kazach'ego voyska [At the dawn of Siberian identity. Memoirs of the Lieutenant General of the Siberian Cossack Army]. Novosibirsk: SB RAS. pp. 148-163.
45. Sagalaev, A.M. & Kryukov, V.M. (1991) Potanin, posledniy entsiklopedist Sibiri: opyt osmysleniya lichnosti [Potanin, the last encyclopedist of Siberia: understanding the personality]. Novosibirsk: NTL.
Keywords: history of Siberia; Siberian regionalism; concentric homeland studies; G.E. Katanaev; pedagogical activity.
The article is devoted to the analysis of educational and pedagogical activity of G.E. Katanaev in Siberia of the second half of the 19th century in the context of development of the ideas of the Siberian regionalism. The author notes that in a scientific discourse the thought of close interrelation of education and study of local lore became stronger long ago. It is emphasized that the content of education not only is defined by conditions of the social environment of the territory (region), but at the same time forms this environment. Therefore studying of educational texts (textbooks) for a research of regional identity is represented quite competent.
The purpose of article is definition of a contribution of G.E. Katanaev to conceptual formation and development of the regionalism idea of “concentric homeland studies”. For achievement of a goal the following problems are solved:
considerations of history of formation of the theory of “concentric homeland studies” as one of basic elements of the conceptual idea of the Siberian regionalism;
definitions of extent of “inclusion” in the system of regional outlook of educational views of G.E. Katanaev;
identifications and studying of a concrete and event context of pedagogical activity of G.E. Katanaev as attempts of implementation of the regional idea of education (enlightenment).
In article it is noted that “imperial” consciousness, according to the Siberian regionalists, levels all local features and interests and that only the full-fledged feeling of the small homeland can make for the person a reality and his belonging to the big Homeland. The ideas of a concentric studying of the homeland were directed to education of feelings of “local” patriotism and understanding of value of own culture. “Concentric circles” from the cultural and educational point of view allowed to form ethnocultural consciousness of the people consistently. The theory of “ concentric homeland studies” defined that “sociocultural development of the multinational state is possible with development of its certain sociocultural worlds”.
The analysis of educational and pedagogical activity of G.E. Katanaev in the context of development of the ideas of the Siberian regionalism allows the author of this article to draw the following conclusions:
Ideologists of regionalism made the significant contribution to development of a system of national education. In fact, Siberian re- gionalists began the development of a new concept of national school which purpose was a formation of civil patriotic consciousness;
The pedagogical value of the idea of “concentric homeland studies” consisted in education at pupils of “conscious” patriotism, and student teaching of “concentric homeland studies” was directed to formation of “psychological bases of nature of future regionalist”;
G.E. Katanaev played a big role in conceptual development of the idea of “concentric homeland studies” (as “basis of formation of world outlook bases of provincial culture”) and, especially, in its implementation.