Накануне «культурной революции» в мае 1965 года по инициативе Мао Цзэдуна была проведена так называемая «пролетаризация» вооруженных сил, упразднившая воинские звания и знаки отличия под предлогом необходимости дальнейшего укрепления связей командиров с солдатскими массами. Те, кто выступал за укрепление профессиональной подготовки армии и улучшение ее технического оснащения, поставив воспитание солдат и офицеров в духе преданности Мао Цзэдуну на второстепенное место, подверглись жесткой критике и преследованию. «Важны люди и идеология, а не оружие», -- утверждал Мао Цзэдун, искренне надеявшийся, по свидетельству Ли Чжисуя, «что можно обойтись и без современной техники» и, полагаясь на «выучку солдат», «побеждать даже наиболее мощных, превосходящих в технике врагов» [Ли Чжисуй, 1996, кн. 2, с. 157].
Произведенная в армии чистка затронула главным образом ее высший командный состав [Бовин и др., 1968, с. 13], в том числе начальника генерального штаба Ло Жуйцина, выдвинувшего идею модернизации китайской армии, явно несовместимую с маоистской теорией «человек против оружия» и тем самым оскорблявшую Мао Цзэдуна и поддерживавшего его Линь Бяо [Ли Чжисуй, 1996, кн. 2, с. 157]. Согласно мнению Ли Чжисуя, Ло Жуйцин стал подвергаться политическим гонениям с июня 1964 года после проведения масштабных военных учений вблизи могил императоров династии Мин [Там же, с. 156]. «Ло не стоит одежды, которую носит» [Цит. по: Ли Чжисуй, 1996, кн. 2, с. 157], -- отозвался вскоре после этого о нем Мао Цзэдун в присутствии своего ближайшего окружения. Ло Жуйцин действительно расходился во взглядах с вождем и Линь Бяо, однако, как утверждал Ли Чжисуй, он «всегда был готов выступить на защиту Мао, он никогда не был нелоялен к нему» [Цит. по: Там же, с. 156].
Важно заметить, что «пролетаризация» армии коснулась и сферы общественно-экономических отношений, проявив себя в создании в учреждениях и на предприятиях особых политотделов, сформированных из армейских кадров. Политотделы, с одной стороны, предоставляли армии возможность оказывать прямое влияние на производственные отношения, облегчая тем самым осуществление «культурной революции» в масштабах всей страны; с другой стороны, явились важнейшим шагом в подготовке к военизации всей общественной жизни КНР, проходившей под лозунгом «революционизации».
После отставки в 1959 году министра обороны КНР Пэн Дэхуая, осмелившегося открыто выступить с критикой политики Мао Цзэдуна, и замены его на этом посту Линь Бяо роль армии в общественно-политической жизни страны стала заметно возрастать. Согласно мнению исследователей А. Е. Бовина и Л. П. Делюсина, «именно армейское руководство выдвинуло лозунг всеобщего изучения «идей» Мао Цзэдуна и буквального приложения их во всех сферах и областях производства, учебы и быта»; «именно в армии появились наиболее прилежные ученики Мао Цзэдуна, считавшие изучение его речей и статей наиважнейшим делом»; «именно в армии началось движение за “революционизацию” всего и вся» [Бовин и др., 1968, с. 14].
До середины 1960-х гг. армия не вмешивалась открыто во внутриполитические дела государства, а ее печатный орган газета «Цзефанцзюнь бао» в своих политико-идеологических установках полностью согласовывалась с центральным органом КПК газетой «Жэньминь жибао». Однако с середины 1960-х гг. «Цзефанцзюнь бао» начала оттеснять партийную газету на второй план, публикуя на своих страницах статьи, носившие директивный характер. Сообщение о том, что на культурном фронте в Китае действует «антипартийная», «антисоциалистическая черная линия», которую необходимо «до конца искоренить», впервые опубликованное именно «Цзефанцзюнь бао», также не могло не способствовать росту ее стратегической значимости в политико-идеологическом отношении. В то же время, как армейский печатный орган, «Цзефанцзюнь бао» не просто информировала общественность о политических проблемах КНР, она подчеркивала определяющую роль армии («орудия пролетариата») в их решении и в процессе борьбы с антисоциалистическими настроениями, не согласовывающимися с интересами многомиллионного населения Китая [Там же].
Таким образом, внутрипартийная политическая среда в КНР не была однородной: в середине 1960-х гг. в лице «правых» и «левых» в ней четко обозначились направления, олицетворявшие собой определенные пути дальнейшего развития Китая. Ключевой фигурой в политических событиях середины 1960-х гг. по-прежнему являлся Мао Цзэдун, стремившийся не допустить развития оппозиционных сил в стране и обеспечивавший доминацию находившемуся в меньшинстве левому крылу КПК. На наш взгляд, его борьба с антисоциализмом являлась в большей степени борьбой за личную власть, за беспредельное утверждение собственного политического могущества на фоне тотального неприятия инакомыслия и подавления всякой инициативы в процессе социалистического строительства. Сложность положения оппозиционных сил объяснялась тем, что они не могли официально отойти от установок маоизма в условиях набравшего силу культа личности Мао, вследствие чего легко могли быть уличены в искажении подлинного учения об идеях «Мао Цзэдуна», в стремлении посеять в партии ненужный ревизионизм. Предпринятая ими в «Февральских тезисах» попытка сгладить остроту репрессивного механизма в центре и на местах посредством призыва к политической объективности и была воспринята как крайнее проявление этого самого партийного ревизионизма, как не заслуживающее прощения идеологическое отступничество, как сигнал к развертыванию «великой пролетарской культурной революции», курс на которую был взят на XI пленуме ЦК КПК. Материалы пленума позволяют судить о том, что Мао Цзэдун и его сторонники пытались придать демократический характер грядущей революции, которая, в сущности, изначально по своим целям и мотивам являлась личной политической кампанией самого вождя, направленной на устранение его соперников. Почва для ее масштабного осуществления была подготовлена в середине 1960-х гг. в процессе «пролетаризации» вооруженных сил КНР, которые должны были стать главной опорой Мао Цзэдуна в близившейся борьбе за власть.
мао цзэдун политический оппозиция
Источники
1. Ли Чжисуй. Мао Цзэдун. Записки личного врача: в 2 книгах. -- Минск: Интер-Дайджест, 1996. -- Книга 1. -- 1996. -- 384 с. -- Книга 2. -- 1996. -- 368 с.
2. Материалы VIII Всекитайского съезда Коммунистической партии Китая. -- Москва: Государственное издательство политической литературы, 1956. -- 536 с.
3. Resolution of the Central Committee of the Chinese Communist Party on the Establishment of Peoples Communes in Rural Areas, 1958, August 29 // Communist China: Policy Documents with Analysis. -- Cambridge (Massachusetts), 1962. -- 702 p.
Литература
1. Бовин А. Е. Политический кризис в Китае: события и причины / А. Е. Бовин, Л. П. Делюсин. -- Москва: Политиздат, 1968. -- 183 с.
2. Бондарева В. В. Культура и «культурная революция» в КНР (1966-- 1976 гг.): соотношение понятий / В. В. Бондарева // Грани 2004: материалы IV Научной сессии ФИСМО (факультет истории, социологии и международных отношений). -- Краснодар: Кубанский государственный университет, 2004. -- С. 171--174.
3. Борисов О. Маоистская «культурная революция» / О. Борисов, М. Ильин // Вопросы истории. -- 1973. -- № 11. -- С. 83--97.
4. Гельбрас В. Г. Китай: кризис продолжается / В. Г. Гельбрас. -- Москва: Международные отношения, 1973. -- 224 с.
5. История Китая / под ред. А. В. Меликсетова. -- Москва: МГУ Высшая школа, 2002. -- 736 с.
6. Лазарев В. И. Классовая борьба в КНР / В. И. Лазарев. -- Москва: Политиздат, 1981. -- 318 с.
7. Песчаный Д. Г. Очерки новейшей истории стран Востока после второй мировой войны (1945--1990-е гг.) / Д. Г. Песчаный. -- Краснодар: Кубанский государственный университет, 1998. -- 257 с.
8. Сидихменов В. Я. Против фальсификации марксистско-ленинского учения о классах и классовой борьбе / В. Я. Сидихменов // Антимарксистская сущность взглядов и политики Мао Цзэдуна: сборник статей / под ред. М. И. Сладковского. -- Москва: Политиздат, 1969. -- С. 125--130.
9. Сладковский М. И. Антимарксистская сущность особого курса Мао Цзедуна / М. И. Сладковский // Антимарксистская сущность взглядов и политики Мао Цзэдуна: сборник статей / под ред. М. И. Сладковского. -- Москва: Политиздат, 1969. -- С. 43.
10. Усов В. Н. Китайский Берия Кан Шэн / В. Н. Усов. -- Москва: Олма-пресс, 2003. -- 479 с.
11. Усов В. Н. «Культурная революция» в Китае / В. Н. Усов // Китай: история в лицах и событиях. -- Москва: Политиздат, 1991. -- С. 157--160.
12. Harrison J. P. The Long March to Power. A History of the Chinese Communist Party / J. P. Harrison. -- New York -- Washington: International Thomson Publishing, 1972. -- 682 p. --ISBN 978-0275195502.
13. Schram S. Mao Tsetung and the Theory of the Permanent Revolution /S. Schram // China Quarterly. -- 1971. -- No 46. -- Pp. 221--244.
14. Schram S. R. Political Leaders of the Twentieth Century. Mao Tsetung / S. R. Schram. -- Harmondsworth, England: Penguin Books, Ltd., 1966. -- 351 p.
15. Siao Yu. Mao Tsetung and I were beggars / Yu. Siao. -- Syracuse: Syracuse University Press, 1959. -- 266 p.
| 2371 |
| В амбарах памяти не отделить зерна от плевел |
| лаба 2 отчет Рушева |