Конституция в 1-й статье определяла КНР как государство народной демократии, руководимое рабочим классом и основанное на союзе рабочих и крестьян. В преамбулу текста Конституции вошла формулировка генеральной линии партии, провозглашенной в предшествующем году руководством КПК. "Китайская Народная Республика, - говорилось в 4-й статье, - опираясь на государственные органы и общественные силы, путем социалистической индустриализации и социалистических преобразований обеспечивает постепенное уничтожение системы эксплуатации и построение социалистического общества".
Путь социализма был перенят у СССР, но учитывались все факторы, все свои слабые и сильные стороны, также необходимо отметить связь социализма с китайской спецификой. Именно смесь политического направления с конфуцианством посеяло зерна большого успеха. Китай перенял у СССР все самое лучшее и отбросил все лишнее [4,635].
Необходимо отметить дальнейшие политические шаги развития Китая, выдвигая социалистические идеи и планы. Уместно будет заметить, идеология диктует политику, в этом случае. Но так такого, положительного результата не наблюдалось. Культ личности Мао Цзэдуна особенно сильно влиял на последующее ведение политической стороны, тем самым создавая большие распри внутри партийной системы. Благодаря его действиям, начались достаточно крупные перемены кадров, многие были задержаны и арестованы, объявлены в государственной измене и репрессированы.
Его идеи социалистических преобразований лидировали и набирали обороты, проводя компании кооперативов, но Мао Цзэдун и его группа лишь становились заложниками невыполнимых обещаний.
Былая аграрная реформа, и дальнейшие ее последствия, вывела Китай из огромного кризиса и достигла довоенного уровня, однако затем, лишь доказала ее неэффективность.
Предпринимались огромные шаги в экономическом плане, проводя усиленные меры в пятилетнем плане, что повысило экономический уровень, промышленность разных отраслей, сельское хозяйство, темпы роста уровня населения, одновременно проводя активную внешнюю политику, сотрудничая с СССР и с некоторыми государствами Европы.
Относительно внешней политики, единственным внешнеполитическим партнером для Китая был СССР. (1952 год Подписание договора о мире и дружбе), односторонняя связь, также участие в Корейской проблеме, и отдаление КНР от западных государств, ее изоляция. Все это заставляло КНР войти в депрессивное государственное состояние. Однако после смерти Сталина, отношение Китая с СССР усилились, Хрущев как раз - таки поддержал КНР в экономическом плане, далее имелись отношения со странами Европы, но естественно, они были малочисленны.
В дальнейшем ориентировочный экономический курс был направлен на промышленное производство. Повышение промышленного потенциала нанес ущерб сельскому хозяйству, одновременно с этим, начались неполадки с рабочим классом. Ни мест, ни техники, низкая заработная плата, все это привело к забастовкам и восстаниям. Большинство из них жестко пресекались.
Параллельно этому процессу также наблюдались острые моменты в политическом плане. Подвергался критике культ личности Мао Цзэдуна, и его ведение политики, однако на проведенных съездах, его слова одержали победу, но заставляли идти на некоторые уступки оппозиции.
"В условиях устанавливающегося в нашей стране социалистического строя это противоречие по своей сути является противоречием между передовым социалистическим строем и отсталыми общественными производительными силами. Основная задача партии и всего народа страны в настоящее время состоит в концентрации сил для разрешения этих противоречий с тем, чтобы как можно быстрее превратить нашу страну из отсталой аграрной в передовую индустриальную". Таковы слова Лю Шаоци в резолюции по политическому отчету ЦК КПК [4,646].
Относительно политических внутригосударственных задач, то надо будет отметить два проекта внутри КПК: "упорядочение стиля" и "пусть расцветают все цветы, пусть соперничают все ученые". Первый проект заключает в себе пропаганду новых задач партии в исторически новых условиях, ликвидация отрыва партаппарата от масс, преодоление бюрократизма и изживание коррупции среди кадровых работников. Во втором же руководство КПК призвало членов партии активно высказываться по вопросам внутрипартийной жизни, безбоязненно критиковать партийных и государственных деятелей. Такой же призыв был обращен к членам демократических партий, а затем и ко всем гражданам Китая. Руководство КПК как бы предоставляло полную свободу слова, как бы соглашалось с идейно-политическим плюрализмом китайского общества.
Однако оба проекта претерпели крах, во втором случае, после выдачи свободы слова, многие граждане, политические деятели, профессора высших учебных заведений и даже студенческая молодежь стали высказывать о своем недовольстве, в частности, касаясь, о политической структуре и стратегии. Правительство не было готово к подобному наплыву, поэтому, соответственно первыми действиями стали гонения народа и массовые преследования. Последствия первого проекта предполагало возрождение концепции перманентной революции, так партии и обществу навязываются представления о продолжающемся обострении классовой борьбы. И все это должно было служить, как полагал Мао Цзэдун, идеологической подготовкой грандиозных социально-экономических перемен, воплощающих в жизнь его теоретические фантазии. Речь шла о подготовке "большого скачка" в социально-экономическом развитии КНР [4,649].
Политика "трех красных знамен" являлась одной из начальной ступенью "большого скачка". Стратегически политическое действие, направленное на модернизацию страны, в частности это касалось экономического направления. Цель "большого скачка" состояла в переходе к коммунизму в кратчайшие сроки на основе утверждения таких форм общественной организации, которые позволили бы добиться небывалой экономической эффективности производства, осуществления главных принципов коммунистической утопии, способствовали бы укреплению главенствующего положения Мао Цзэдуна в КПК, а КПК и КНР в международном коммунистическом движении и мире [4,656].
За основу экономического роста предполагалось огромное количество населения, и их совместная работа (коммуна). Коммуна, это основа будущего коммунистического общества и строя Китая, по мнению Мао Дзэдуна. Коммуны не только должны были основываться на обобществлении экономической жизни своих членов, быта, но и предполагали полный контроль за духовной жизнью людей. Коммуны мыслились одновременно и как военные структуры, и как надежное средство политической индокринации. Их члены были обязаны совместно трудиться и совместно потреблять произведенное, а также заниматься военным делом и изучением злободневных пропагандистских материалов.
Учитывая экономические планки и цели, принять подобные идеи было бы не серьезно, однако впоследствии, все-таки многое было реализовано, но не без своих казусов. Летом 1958 г. под лозунгом "три года упорного труда - десять тысяч лет счастья!" весь Китай был мобилизован для участия в "большом скачке". Огромные массы народа были собраны для осуществления амбициозных ирригационных проектов; собственно говоря, в этой области "большой скачок" начался еще осенью 1957 года. Направлен был курс на повышение уровня сельского хозяйства, тяжелой промышленности (сталь, чугун) и борьбы с вредителями (мухи, комары, крысы, воробьи).
Однако политика "большого скачка" привела страну в отчаянное положение, включающее в себя голод, недовольство граждан, и внутриполитическое несогласие. Результаты были разрушительны для государства. Это являлось следствием данной политики.
В итоге были предприняты меры по урегулированию столь сложной, сложившийся ситуации. Нужно отметить бедственное положение страны и трудную политическую обстановку. Ведь внутри реформы Мао Дзэдуна полностью критиковались. Политика "трех красных знамен" не оправдала себя. И это факт. В свою очередь Мао Дзэдун оправдывался следующим образом, он всю вину валил на плохую работу мелкого руководства. На "совещании семи тысяч" его авторитет сильно подорвался. Мао Дзэдун был подвергнут критике, он и его политический курс. Мао Цзэдун в сложившейся ситуации был вынужден взять на себя ответственность за сложившуюся ситуацию, заявив: "За все ошибки, допущенные непосредственно ЦК, ответственность несу я, за косвенные отвечаю также я, поскольку я являюсь Председателем ЦК" [4,669].
Обострение политической борьбы в руководстве КПК сопровождалось размежеванием и в обществе. Складывалась широкая оппозиция политике Мао Цзэдуна, включавшая представителей партийных кругов, часть творческой и научной интеллигенции. Экономисты подвергали сомнению тезис Мао Цзэдуна "политика - командная сила", работники литературы призывали "писать правду", намекая на лицемерие, сопровождавшее политику КПК в годы "большого скачка", некоторые литераторы публиковали произведения, которые воспринимались широкой публикой как критика и даже осмеяние "идей Мао Цзэдуна" [4,670].
Относительно экономической стороны, то необходимо отметить, что к середине 60 - х годов экономическое положение было налажено. Последствия "большого скачка" урегулированы. А вот с политической обстановкой ситуация была иначе. 1966 - 76 года ознаменовались в истории Китая, как годы "Культурной революции". Основной смысл "Культурной революции" заключался именно в ответном ударе Мао Дзэдуна по своим противникам, что прежде поставили под сомнения его имя и авторитет. Он руководствовался помощью военных сил, ведь именно в этих кругах имелись свои люди, кто еще оставался на его стороне. Впервые призыв к началу "культурной революции" прозвучал 18 апреля 1966 г. со страниц главной армейской газеты. К этому времени, очевидно, сформировались основные представления Мао Цзэдуна о ее целях. Ближайшую задачу "культурной революции" Мао Цзэдун видел в борьбе с "крамолой", поселившейся в среде художественной, преподавательской, научной интеллигенции, позволявшей себе критически относиться к Мао Цзэдуну и тем самым подрывавшей престиж установленного им режима личной власти. Его более далеко идущей целью была ликвидация сопротивления навязываемому им политическому курсу со стороны ряда высших партийных деятелей, занимавших "прагматические" позиции, а также тех руководителей в структурах партийно-государственного аппарата, которые оказывали им поддержку [4,675].
Борьба за идеи стала более открытой. Мао Дзэдун оказывал активное политическое давление на Лю Шаоци и его сторонников, полностью стараясь подавить сопротивление. Летом 1966 г. "культурная революция" достигла большого размаха: в учебных заведениях устраивались массовые судилища, во время которых партийных работников, известных профессоров не только подвергали критике, принуждая сознаваться в несовершенных преступлениях, но и унижали, обряжая в шутовские колпаки, и просто избивали. Появились и первые жертвы. Разгрому подверглись не только партийные комитеты, но и органы китайского комсомола. Все это движение имело название хунвэйбиновское движение. Лишь через год после начала "культурной революции" и после многомесячной кампании критики репрессии были обрушены на Лю Шаоци и Дэн Сяопина. 5 августа 1967 г., в годовщину написания Мао Цзэдуном дацзыбао "Открыть огонь по штабам", в столице были устроены судилища над Лю Шаоци и Дэн Сяопином. На глазах жены и четырех детей Председателя КНР, одетого только в нижнее белье, избивали руками и ногами, били цитатником Мао Цзэдуна по голове [4,677].
В феврале 1967 г. в обстановке продолжающегося "захвата власти" против "культурной революции" открыто выступила группа высших деятелей КПК. На совещании, состоявшемся в Пекине, член политбюро Центрального Комитета Тань Чжэньлинь, охарактеризовал "культурную революцию" как курс, результатом проведения которого может быть только разгром партии, создание обстановки хаоса и экономической разрухи в стране. Он потребовал также снять обвинения с Лю Шаоци, Дэн Сяопина и других представителей "прагматиков". По сути дела, он обвинил членов "Группа: по делам культурной революции" в осуществлении контрреволюционного переворота. Это было тяжкое обвинение, однако это выступление не могло достичь цели, поскольку за членами этой группы стоял сам Мао Цзэдун [4,682].
В последующем Мао Дзэдун столкнулся с новой проблемой. Хунвэйбины стали неконтролируемы и восстановить политическую систему на свой лад стало тяжелейшей задачей. Ведь даже НОАК, которой пользовался Мао зэдун, стала подвергаться нападению со стороны данного движения. В июле 1968 г. на встрече с руководителями хунвэйбиновских организаций Пекина Мао Цзэдун заявил о необходимости прекращения "борьбы с применением силы" и пригрозил, что, если эксцессы будут продолжаться, то последует неминуемая расправа. Вскоре был выдвинут лозунг "рабочий класс должен руководить всем", под прикрытием которого началась широкомасштабная акция по ликвидации хунвэйбиновского движения [4,684].
В целом воздействие "культурной революции" в ее активной фазе на жизнь страны было не менее разрушительным, чем "большой скачок".
Также наблюдалось и ухудшение в экономическом плане, где присутствовала лишь стагнация и деградация. Застой также находился и в социально-культурном плане. Политическая ситуация - ужасно напряженная и удивительно опустошенная. Мао Цзэдуну удалось сокрушить прежний и установить новый политический механизм в стране, более соответствовавший его представлениям о сути "китайской модели коммунизма", ядром которого стали ревкомы. Однако перед ним встали и новые проблемы, в первую очередь с точки зрения поддержания режима его личной деспотической власти. Самой серьезной из них было явное возвышение роли военных в политической жизни страны [4,685].
Еще одной особенностью внутренней политики является то, что внутренняя политика определяет внешнюю политику. Таким образом, нужно сказать, что линия, направленная на внешнюю политику, поменяла свое направление. И это было одним из результатов деятельности маоистов на "активном" этапе "культурной революции", что определяло радикальное изменение внешнеполитической стратегии. Теперь же, ситуация требовала мирного сотрудничества с США, под покровом секретности соответственно. Уже в 1970 г. начинаются первые контакты между представителями двух держав. В конце 1970 г. президент США направляет секретное послание китайскому руководству. В следующем году госсекретарь Г. Киссинджер приезжает в Пекин, подготавливая визит в КНР американского президента Р. Никсона. Этот визит в КНР в 1972 г. стал подлинной сенсацией - поворот в американо-китайских отношениях был крутым и достаточно неожиданным. Однако не всеми приветствовался данный шаг внутри Китая среди руководства [4,686].
Отчетливо наблюдалось противоборство между фракциями внутри государственного устройства Китая. А точнее, борьба между "левыми", поддерживаемые Мао Дзэдуном и "прагматиками", возглавляемые Чжоу Эньлаем. Те в свою очередь, всеми силами пытались свести идеи Мао Дзэдуна и его политику "культурной революции" на нет, которая действительно вела государство в тупик. Очередной пробой сил в межфракционной борьбе стала созванная после десятилетнего перерыва очередная сессия ВСНП в январе 1975 года. Выступивший на сессии глава правительства Чжоу Эньлай, пытаясь переключить политическую энергию фракционных политиков на созидательную работу, выдвинул честолюбивую программу "четырех модернизаций" (промышленности, сельского хозяйства, науки, армии). По сути дела, это был поиск идеи, которая могла бы объединить нацию, направить энергию великой страны на решение реальных и актуальных задач модернизации Китая. Практически не повлияв на деятельность руководства Китая в то время, эта программа была направлена на поиски выхода из тупиков "культурной революции" [4,690].
Однако затем Чжоу Эньлайа настигла смерть. И "прагматики" остались без лидера. Он, в свою очередь, являлся гарантом успеха и стабильности, без всякого рода эксцесса среди народа. Воспользовавшись сложившейся ситуацией, "левые" начали активно действовать, прочно укрепляя свои позиции и идеи. Дэн Сяопин, второй человек в "прагматиках", которое имел достаточно устойчивое положение в политической системе, был репрессирован, как и многие другие.
Политическая ситуация в стране вновь резко изменилась. "Прагматики" в очередной раз получили тяжелый удар, потеряв своих лидеров, давно и тяжело больной Мао Цзэдун угасал, "левые" готовились к захвату власти после его смерти. Единственной силой, которая могла противостоять им, была армия, и ей, как и прежде, предстояло сказать свое слово.
В 1976 году 9 сентября скончался Мао Дзэдун. Обострение власти внутри Китая шло полным ходом. Годы "культурной революции" впоследствии стали называть периодом "десятилетней смуты". Хуа Гофэн стал главной фигурой после Мао Дзэдуна в Китае. Однако, учитывая острую борьбу, заручился поддержкой высшего военного руководства. Ведь оно имело огромное влияние. В свою очередь, военное руководство было приближено к стороне "прагматиков", во главе которого был Дэн Сяопин. За несколько лет Дэн Сяопин прочно укрепил свои позиции, сместив Хуа Гофэна, полностью осудив политику "культурной революции" и "большого скачка", оправдав имена людей, что были репрессированы в годы "культурной революции" Мао Дзэдуном. Уже на IV пленуме ЦК КПК в сентябре 1979 года новому руководству удалось добиться бескомпромиссного осуждения "культурной революции". В утвержденном на пленуме тексте официального юбилейного доклада заместителя Председателя ЦК КПК, председателя Постоянного комитета ВСНП Е. Цзяньина "культурная революция" была расценена как "потрясающее, чудовищное бедствие", в ходе которого насаждалась "диктатура насквозь прогнившего и самого мрачного фашизма с примесью феодализма". И хотя впоследствии в официальных публикациях такая резкая оценка "культурной революции" больше не воспроизводилась, новое партийное руководство четко отмежевалось от этого печального прошлого [4,703].