МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ИМЕНИ М.В. ЛОМОНОСОВА
ИСТОРИЧЕСКИЙ ФАКУЛЬТЕТ
Отто фон Бисмарк о нации и государстве
Оглавление
Введение
. Развитие национальной идеи в Европе в XIX в.
. Мнение Бисмарка по национальному вопросу и формирование его воззрений
. Политическая биография Бисмарка в призме национальной политики
Заключение
Литература
Введение
Прежде всего надо сказать, что Бисмарк был человеком своего времени. Поэтому дадим и краткую характеристику XIXвека. Что происходит в это время? Научно-техническая революция вступает в свой расцвет, в Европе Америке промышленная революция приводит к грандиозному развитию промышленности. В политическом плане этот век характеризуется ростом либерально-демократических уступок, на которые идут правительства в ответ на народные выступления. Можно сказать, что эта эпоха началась Великой французской революцией и закончилась гибелью великих империй в мировой войне. Надо заметить, что и сама мировая война была следствием техпроцессов, которые происходили в XIX веке: именно прорыв в развитии транспорта и средств связи повлек за собой небывалый уровню глобализации.
Кроме того, сама проблематика доклада возможна лишь в отношении эпохи после Великой французской революции, которая породила такое явление как национализм, как считают историки. Этот факт заслуживает отдельной главы, здесь же скажем только, что национальный фактор начинает играть весомую роль в политике лишь начиная с конца XVIII века.
Что касается героя нашего доклада, то Отто фон Бисмарк известен как создатель единой Германской империи.Именно его представления о немецкой нации сыграли решающую роль в том, в какой форме появилось единое немецкое государство. При написании этой работы были поставлены следующие вопросы:
. Какой смысл Отто фон Бисмарк вкладывал в понятие «нация», что он под этим понимал?
. Каким образом национальная идея влияла на политические воззрения Бисмарка?
. Как его понимание нации отразилось в создании Германской империи?
Обзор источника
Воспоминания Бисмарка по своему содержанию больше напоминают сборник статей, в которых он оправдывает свою политическую деятельность. Да и называются они соответственно: «Министерство конфликта», «Конвенция Альвенслебена», «Данцигский эпизод», «Съезд германских князей во Франкфурте» и т.д. То есть главы книги в большинстве случаев посвящены конкретным событиям, нашумевшим в прессе.
Что касается содержания глав, то иногда целые главы составлены из переписки Бисмарка с каким-либо политическим деятелем. Причем эти немецкие письма не отличаются лаконичностью. Если же речь идет о письмах Его Величеству, кронпринцу или дипломатической корреспонденции, то здесь следует ожидать учтивости в обращении, которая также не делает письма короче. Кроме того, Бисмарк подтверждает свои слова цитатами статей из газет по поводу того или иного события. Иногда он приводит и собственные статьи (надо заметить, Бисмарк умело использовал прессу в своей политике).
Свои воспоминания Отто фон Бисмарк начал писать вскоре после вынужденной отставки в 1890 г. И, надо заметить, что в это время он вел борьбу против так называемого «нового курса», взятого молодым императором Вильгельмом II и новым канцлером Каприви. Первые два тома «Мыслей и воспоминаний» вышли в свет через несколько месяцев после смерти автора (1898 г.). Третий том, посвященный резкой характеристике Вильгельма II и острой критике его политического курса, должен был, согласно воле Бисмарка, выйти в свет лишь после смерти Вильгельма. Однако вскоре после ноябрьской революции в Германии (1918 г.) и отречения Вильгельма, издатели, вопреки протестам наследников Бисмарка, опубликовали этот том как самостоятельное издание.
Та обстоятельность, с которой «железный канцлер» описывает события начала своей карьеры, наводит на мысль о том, что скорее всего он вел какой-то дневник. Но об этом не пишут ни автор книги, ни издатель.
Следует отметить, что при написании этого доклада использовалось издание 1940 года под редакцией проф. А. С. Ерусалимского, известного историка, который посвятил множество работ изучению политической и дипломатической деятельности Бисмарка. Воспоминания Бисмарка предваряет большая статья Ерусалимского «Бисмарк как дипломат». О ней будет написано в разделе обзор литературы.
Издатели, предприняли колоссальный труд. В конце третьего тома помещен алфавитный указатель всех лиц, упомянутых автором, а каждое упоминаемое событие сопровождается сноской, в которой объясняется, что имел ввиду автор и какой именно аспект он хотел подчеркнуть. Все эти сноски особенно ценны при работе с источником, так как Бисмарк очень часто лишь упоминает то или иное событие германской или европейской истории.Кроме того, издатели потрудились донести некоторые тонкости источника. Например, в примечаниях можно найти авторские заметки на полях.
Иногда в примечаниях можно найти и комментарии относительно точности цитаты из той или иной газеты. Можно видеть, что в нескольких случаях Бисмарк несколько изменяет текст статей.
В целом книгадемонстрирует перед читателем несомненную правоту Бисмарка на протяжении всей его жизни. А все события, от мельчайших до таких событий эпохального масштаба, как, например, объединение Германии, описаны так, что возникает впечатление, будто все они были проведены канцлером по заранее принятому плану, рационально и предсказуемо. Если же что-то происходило помимо его воли, или, паче чаяний, имело плохие результаты, то это объясняется воздействием каких-то иных сил, повлиявших на это решение.
Обзор литературы
Фигуре Бисмарка посвящено множество работ на самых разных языках. Это обстоятельство упоминает каждый ученый, пишущий о железном канцлере. Кажется, каждый значимый момент его жизни был изучен до мельчайших подробностей. Особенное внимание исследователи уделяют его политическим взглядам и влиянию на дипломатическую обстановку в Европе, благо что почву для таких исследований заложил сам Бисмарк написав подробные воспоминания, посвященные по сути дела, политической истории Европы в течении ста лет до написания воспоминаний. Однако очень сложно найти русскоязычную литературу по такому важному вопросу как представления Бисмарка о нации как государствообразующем явлении.
Очерк использованной литературы мы будем описывать хронологически. И первой в этом ряду будет вступительная статья А.С. Ерусалимского к русскому изданию (вышедшему под его редакцией) «Мыслей и воспоминаний» Бисмарка. Эта статья кроме всего прочего важна тем, что в ней присутствует критика источника. Так, исследователь пишет: «Мемуары - это прежде всего апологетический документ, где автор имеет возможность выступить в качестве своего собственного адвоката и судьи одновременно». Однако он отмечает и другую важную особенность данного источника: он показывает, что Бисмарк написал свои воспоминания прежде всего как политическое завещание основателя Германской империи. Об этом говорит и посвящение: «сынам и внукам для понимания прошлого и в поучение на будущее».
Следующей работой стала книга В.В. Чубинского «Бисмарк. Политическая биография». Автор этой книги ставит перед собой задачу описать политический путь «железного канцлера». Он приводит множество подробностей из жизни Бисмарка, которые могут охарактеризовать эту яркую фигуру. Например, говоря о его студенческих годах он приводит множество примеров тех шалостей, которые устраивал Бисмарк. Но следует заметить, что советские исследователи, вслед за классиками марксизма-ленинизма часто употребляют по отношению к Отто фон Бисмарку определение «юнкер», то есть наследственный землевладелец, дворянин. Они считают это определение очень важным, так как в в своей политике он последовательно отстаивал права немецкого юнкерства.
В 2001 году вышла книга «Европейские революции 1848 года» с подзаголовком «Принцип национальности в политике и идеологии». При написании доклада я использовал второй раздел этой книги, посвященный немецкой национальной идее. Очень ценно, что С.В. Оболенская, автор этого раздела, уделила большое внимание не только развитию национальной идеи во время революции 1848 года, но дала также развернутый очерк национального движения до и после этой революции. Она указывает, что причиной возникновения наций в XIX веке было разрушение старых общностей (сословных и конфессиональных прежде всего).
Для подведения некоего итога скажем, что с одной стороны эта литература освещает Отто фон Бисмарка как политическую фигуру. Объясняет подробности его жизни и позволяет увидеть подводные камни в его рассуждениях на страницах «Воспоминаний». С другой стороны, она показывает политический и национальный контекст его действий, помогает оценить его национальные взгляды не изолированно от мнений его современников.
1. Развитие национальной идеи в Европев XIX в.
Прежде чем приступить к нашей теме непосредственно, надо осветить вопрос, как же изменялась национальная идея в XIX веке, почему она могла возникнуть только в это время, какие направления этой идеи существовали в тот период, которому посвящены воспоминания Бисмарка. Ведь общий идейный фон в значительной мере влияет на восприятие реальности и формирует дискурс,определяет те темы, которые волнуют людей.
В первую очередь следует заметить, что национальное самосознание как таковое - это специфическое явление, которое становится культурным и политическим фактором лишь в Новое время. Считается, что до конца XVIII века определяющей для самоидентификации была конфессиональная принадлежность. Она объединяла жителей разных стран и представителей разных этнических общностей. Она была гораздо шире границ любого государства. Следующими по важности были сословная и локальная идентификация. Так или иначе, это были общности гораздо меньше, чем население какой-либо страны. Эти три принадлежности прекрасно существовали в условиях феодального строя и создавали четкую границу между своими и чужими. Однако эти границы не совпадали с государственными.
В эпоху раннего Нового времени традиционные структуры претерпевают кризис. Под влиянием промышленной революции появляются новые социальные слои: буржуазия и рабочие. Община начинает распадаться, а условное держание замещается арендой. Сильное расслоение в деревне и в городе раскалывает общество, ломает средневековые корпоративные структуры.
Кризис претерпевает и религиозное сознание. Если применительно к XVIII веку еще можно говорить о несомненной роли религии в повседневной жизни людей (Grateawaking в Америке, последние ведовские процессы), то в XIX веке религиозное сознание приходит в упадок под влиянием публицистики эпохи Просвещения. Достаточно вспомнить закон о гражданском устройстве духовенства, принятый национальной Ассамблеей во время Великой французской революции, секуляризацию, проведенную в Испании в 1835-1837. Это иллюстрирует упадок роли церкви в странах, считавшихся оплотом католицизма.
В этих условиях, когда рушатся старые общности, на смену им приходит новая -национальная. И ее рождение связывают с Великой французской революцией, когда третье сословие заявило о себе как о нации, имеющей политические права, которые она потребовала от Генеральных штатов. И именно в таком, демократическом ключе, национализм понимался в первые десятилетия XIX века. Нация была провозглашена не только объектом, но и субъектом государственной политики.
Итак, мы видим, что во Франции, где к концу XVIII века нация существовала уже давно в рамках единого государства как этническая,языковая, культурная или историческая общность. В ходе революции 1789 года она выступила уже как действующий субъект. Перед национализмом здесь стояла государственно-политическая задача осуществить социальную, правовую и политическую интеграцию сословий в суверенную государственную нацию. Эта задача мыслилась кроме того как задача мессианская.
Что касается Германии, то здесьНаселение Пруссии, Австрии, Баварии, Вестфалии и других германских государств, хотя и связанное языком, культурой, историей, не составляло единой политической, государственной нации, и первоначальная потребность, по-видимому, могла состоять лишь в том, чтобы развивать и укреплять языковую и культурную немецкую общность.
Национальное пробуждение в Германии относят к периоду французской оккупации времен Наполеоновских войск. Именно этим обстоятельством объясняются основные особенности немецкого национализма: его основным лозунгом стало требование «единства и свободы». Национальное чувство было ущемлено тем, что раздробленные немецкие земли были подчинены завоевателю. Именно с воззванием к свободе и единству обращаются к немцам в это время такие мыслители как Фихте, Арндт и другие. В период с 1806 по 1815 наблюдается национальный подъем, звучат призывы к освобождению от захватчиков.
Первый период немецкого национализма исследователь С.В. Оболенская характеризует как «романтический национализм». Ему были присущи такие черты как стремление к культурному и политическому объединению Германии. Средствами достижения этой цели должны были стать образование и просветительская работа, которая призвана победить вековой партикуляризм германских земель. О том, как эта программа исполнялась на практике, можно судить по воспоминанию Бисмарка: «Из подготовительной гимнастической школы Пламана…, в которой я воспитывался с шестилетнего до двенадцатилетнего возраста, - я вынес наряду с этим немецко-национальные впечатления. Но эти впечатления оставались в стадии теоретического созерцания и были не настолько сильны, чтобы вытравить во мне врожденные прусскомонархические чувства».
Однако нужно обратить внимание на то, что еще Фихте, который года не дожил до Венского конгресса, писал о мировом призвании немцев, о том что немцы - это «пранарод» (Urvolk), не деформированный, подобно романским народам, культурой римлян. Что их «праязык» возник не из соединения других языков, что это живой, развивающийся язык, дарующий немецкому «пранароду» возможность постижения трансцендентного. А высокая германская душа дает ему силу осуществить эту возможность и создать новый и лучший мировой порядок.
Следующий виток национальной идеи в Германии приходится на время революции 1848 года, когда в речах депутатов Франкфуртского национального собрания звучат призывы к созданию могущественной Германииот Северного иБалтийского морей до Адриатики и Черного моря. Исследователь документов этого парламента С.В. Оболенская пишет, что представитель умеренных демократов К. Фогт предсказывал войну против «восточного варварства». Радикальный демократ А. Руге, во время дебатов о Польше выступавший за ее независимость, пацифист, предлагавший созвать конгресс народов Европы за всеобщее разоружение, говорил, что рождению союза мирных народов должна предшествовать «последняя война» против России. Подобные выступления немецкий историк Т. Ниппердей назвал «компенсаторным национализмом». Он обратил внимание на то, что практика ораторов существенно отличалась от риторики: решения этого парламента были гораздо умереннее и реалистичнее, чем «дикие» речи.
Таким образом, мы видим, что еще до Венского конгресса 1815 года немецкий национализм приобретает политические черты. Прежде всего, это лозунг «свободы и единства». Причем свобода понимается здесь достаточно широко, подразумевая не только свободу от французских захватчиков, но и либеральные свободы. Не зря та партия, которая будет поддерживать Бисмарка в 70-х годах и во время проведения политики культуркампфа будет именно национально-либеральная партия Германии. В период же революции 1848 года немецкий национализм приобретает имперский, что называется, милитаристский характер.