Проектно - исследовательская работа
Тема: «Отрицательные герои русских народных сказок»
Работу выполнили ученицы
4-г класса ГБОУ «ШКОЛЫ № 842»
Прокопьева Анна и Шаталова Анастасия
Руководитель Томилова А.Н.
Москва 2019 г.
Оглавление
1. Введение
2. Основная часть. Характеристика отрицательным героям русских народных сказок, их происхождение и роль в сказках
Заключение
Используемый материал. Источник
1. Введение
Цель проекта:
Выявить происхождение отрицательных героев в русских народных сказках.
Найти картинки отрицательных героев разных художников и узнать, почему их изображают уродливыми.
Дать определение отрицательным героям в русских народных сказках, путём составления «сказочного» словаря.
Рассказать, почему некоторые герои сказок считаются злыми, а без них сказка не так интересна.
Формировать представление о характере отрицательных героев сказок, путём описания их поступков их места в сказке.
Задачи.
Исследование в русской народной волшебной сказки её отрицательных героев. отрицательный герой сказка народный
Создание «сказочного» словаря отрицательных героев.
Показать роль отрицательного героя в сказках.
Предмет и объект исследования.
Герои русских народных волшебных сказок.
Гипотеза:
На самом ли деле существовали прототипы отрицательных персонажей сказки
Русская сказка - один из самых популярных и любимых жанров фольклора - это сокровище народной мудрости. Сказка - самый любимый и популярный жанр народного творчества. На протяжении многих веков она передавалась из поколения в поколение, сначала устно, а потом письменно, поражая слушателей своим сказочным, фантастическим миром.
Возникнув в глубокой древности, сказка постепенно изменялась, на смену одним героям приходили другие. Персонажи в сказках разные: есть положительные, есть отрицательные. Отрицательные персонажи вредят людям, убивают или пожирают их, обижают стариков и детей. Кто они такие? Откуда берутся? Кто и как их может победить? Чтобы ответить на эти вопросы, мы решили прочитать сказки и узнать о героях подробнее. И тут возник вопрос: а похожи ли злодеи в разных сказках?
В сказках существует большое количество отрицательных героев, но рассмотрению таких персонажей уделяется гораздо меньше внимания, что связано с выбором проектной работы.
Характер каждого человека складывается из волевых и нравственных черт, основы которых закладываются ещё в раннем детстве. Родители читают детям сказки, с помощью которых они познают мир. Поэтому именно сказкам присуща воспитательная роль, ведь сказка - это многовековая народная мудрость. Через неё ребенок познаёт окружающий мир и своё место в этом мире, получает первые представления о добре и зле, дружбе и предательстве, отваге и трусости. Эти представления появляются именно через образы отрицательных героев, потому что в конце сказки главный герой становится более нравственным, проходя через определенные испытания, созданные именно отрицательными героями. В русских народных волшебных сказках существует множество подобных персонажей, рассмотрение которых могло бы привести к очень интересным результатам, например таким, как развитие их характера.
Чтобы выяснить, какие отрицательные герои популярны на сегодняшний день, был осуществлен опрос, который состоял всего лишь из одного вопроса: «Назовите наиболее популярных отрицательных героев русских волшебных сказок». Было выявлено, что наиболее «популярными» отрицательными героями русских народных сказок являются: Баба - Яга, Кощей Бессмертный, Водяной, Змей Горыныч, Кикимора, Леший, и т.д.
Баба Яга - 100%
Кощей Бессмертный - 90%
Водяной - 75%
Змей Горыныч - 70%
Кикимора 50 %
Леший - 45%
Можно с уверенностью сказать, что все отрицательные герои русских народных волшебных сказок существуют непременно для осуществления воспитательной роли сказки, через которую ребенок познаёт окружающий мир и своё место в этом мире, получает первые представления о добре и зле, дружбе и предательстве, отваге и трусости. Проходя через определенные испытания, созданные именно отрицательными героями, в конце сказки главный герой становится более нравственным, подавая таки образом пример юным читателям.
1. Основная часть. Отрицательные герои русских народных сказок, их происхождение и роль в сказках
Герои русских народных сказок - сколько их? Героев сказок очень много, каждый из них выполняет свою важную роль в сказке.
Оказалось, большая часть опрошенных, любят добрых и сильных героев. Однако и отрицательные герои вызывают интерес, главное, откуда они появились, и почему обладают именно такими чертами характера и внешним видом в большинстве сказок русского народа. И первый, самый популярный герой русских сказок - это Баба Яга.
Баба Яга.
В ходе исследования выяснилось, что Баба Яга, - очень древний мифологический персонаж, который со временем переместился из мифа в сказку. Я нашла три образа Бабы Яги, о которых сейчас расскажу.
Первый образ - прекрасная богиня Буря Яга. Это была очень красивая женщина, божественный персонаж, стоящий на грани между двумя мирами, между жизнью и смертью. Ее избушка - это своего рода вход в иной мир. В глухом лесу, на берегу речки Смородины, разделяющей миры, вдали ото всех стоит она. И не просто стоит, а поворачивается то к миру живых, то к миру мертвых, в зависимости от того, кто к ней в дом заходит
Второй образ Бабы-Яги (самый распространенный в настоящее время) - это старая злая ведьма, которая живет в глухом лесу в избушке на курьих ножках, летает в ступе, погоняет ее пестом и заметает следы метлой. Любит полакомиться маленькими детьми и добрыми молодцами, но ни в одной сказке она никого не съела. Однако в некоторых сказках Баба-Яга вовсе не злая: она помогает добру молодцу, подарив ему что-то волшебное или указав путь к нему.
По одной версии, Баба-Яга - это проводник в потусторонний мир - мир предков. Она живет на границе миров живых и мертвых, где-то в "тридевятом царстве".
У Бабы-Яги есть прототип - ведуньи, знахарки, которые лечили людей. Часто это были нелюдимые женщины, которые жили вдали от поселений, в лесу. Страсть Бабы-Яги в сказках поджаривать детей в печи на лопате. Это очень напоминает так называемый обряд «перепекания», или «припекания», младенцев, больных рахитом или атрофией: ребенка заворачивали в «пеленку» из теста, клали на деревянную хлебную лопату и трижды всовывали в горячую печь. Потом ребенка разворачивали, а тесто отдавали на съедение собакам. И это действительно часто помогало! Только вот в сказках этот обряд поменял знак с «плюса» (лечение ребенка) на «минус» (ребенка жарят, чтобы съесть). Но ни в одной сказке Бабе-Яге не удалось кого-нибудь изжарить и съесть, она только хочет это сделать. Это, пожалуй, самый древний персонаж и самый многогранный. Яга обычно живет в дремучем лесу и славится дурным характером - ее избушку на курьих ножках лучше обходить стороной. Она ворожит и колдует, но тем не менее чаще помогает, чем вредит, героям. Баба-Яга иногда выступает символом мудрости и хранителем древнего знания.
Третий образ - это предположение, что Баба Яга попала к нам из космоса, так как ступа очень похожа на металлическое тело цилиндрической формы, напоминающее контуры современной ракеты. А полет сопровождается явлениями, похожими на те, что возникают во время полета ракет и мощных реактивных самолетов. Из ступы выступает реактивный огонь во время движения.
Вот такая она, многоликая и неоднозначная Баба Яга.
Баба Яга живёт во многих русских народных сказках, она - одна из основных действующих лиц в этих сказках. Бывает, что в разных областях России эти сказки называются немного по-разному.
Основные сюжеты с Бабой Ягой такие:
Баба Яга.
Царевна-лягушка.
Василиса прекрасная.
Сказка о молодильных яблоках.
Марья Моревна.
Пилипка - сынок.
Баба и два солдата.
Иван-царевич и серый волк.
Гуси-лебеди
Избушка на курьих ножках
Поди туда - не знаю куда, принеси то - не знаю что (обработка А. Н. Толстого)
Пёрышко Финиста ясна сокола
Герои русских народных сказок практически всегда имеют «говорящие» имена. Кощей Бессмертный не является исключением. У самого слова «кощей» по одной версии «кощей» означает «худой» или «тощий»). От него, видимо, произошло современное слово «кость». В современном русском языке сохранились слова «кощунствовать» - творить зло и «костерить» - ругать.
Кощей посылал на землю засуху, иссушал её, делал бесплодной, или замораживал лютым холодом. Завывание вьюги, так похожее на звуки, издаваемые любимыми Кощеевыми гуслями-самогудами. Заслушавшись этой песней, люди замирают, а то и вовсе замерзают, оледенев. Кощея Бессмертного изображают обычно в виде скелета в чёрном плаще. Во многих сказках Кощей Бессмертный выступает как злой и могущественный чародей. Он способен превратить в камень целое царство. Могущество его, его сила недобрые. Они идут не от сердца, не от души, а кажется, что из самой глубины ада. В русских народных сказок Кощей Бессмертный - это маг, колдун, оборотень, который сторожит своё золото в сундуках и периодически сражается с положительными героями, типа Ивана Царевича, да похищает чужих невест с целью уговорить пожениться.
Еще одно представление я узнала о Кощее Бессмертном. Оно возникло с давних времен. Одно из первых славянских племен - древляне (жившие в лесах) имели обычай хоронить своих сородичей в священном лесу, подвешивая на веревках (цепях) на деревьях. И так, иноземец, зашедший в такой лес и увидевший подвешенные на деревьях скелеты воспринимали их как страшную нечисть, способную причинить вред путнику.
Самые распространённые сказки, героем которых был Кощей:
Царевна лягушка
Кощей Бессмертный
Василиса Прекрасная
Следующий герой исследования - это Змей Горыныч. Почему же змей? «Змей» - потому что круглый, как змея, а «Горыныч» - значит высотой с гору. В то же время змей -- ещё живёт в горах (возможно также, что отчество произошло от славянского имени Горыня река на Украине и в Белоруссии).
Практически у всех народов мира есть мифы про летающих, огнедышащих, пожирающих людей драконах. Такой герой присутствует и в русских народных сказках. Его образ - огнедышащий дракон или змей, имеющий несколько голов, чаще 3, но бывает и больше. Часто в сказках или былинах он умеет летать. В некоторых сказках он живёт в воде, спит на камне в море. Впрочем, такое местопребывание не мешает ему быть морским чудовищем. В некоторых сказках он живет в горах, но когда герой к нему приближается, он выходит из воды. Во многих сказках Змей Горыныч похищает красивых девушек (среди которых часто бывают царевны), чтобы запугать народ, или просто, чтобы полакомиться ими. Другое представление Змей Горыныч - это природное явление, смерч. Его появление почти во всех сказках и былинах описывается одинаково.
В народных сказах часто встречается Ведьма -- колдунья, чародейка, женщина, знающаяся с нечистой силой. В народных поверьях Ведьма: женщина, продавшая душу нечистой силе (дьяволу) в обмен на обладание особыми знаниями и способностями; колдунья. Охота на ведьм, за ведьмами.
Ведьма в сказках насылает порчу на людей и скот; вызывает эпидемию, засуху, неурожай; готовит приворотные зелья и яды; обращается в различные предметы; летает по воздуху. В сказках, народных поверьях Ведьма - это злая волшебница, сварливая женщина Если сказочная ведьма порой лишает своих пленников их привычного облика и красоты, превращает их в уродцев (уподобляет себе), это символизирует распространение влияния негативной стороны Ведьмы. Многое связывает ведьм с целебными растениями, которые использовались ею в сказках для приготовления колдовского зелья. Как и вся нечисть в сказках, Ведьма творит свои чёрные дела ночью, когда светит луна, считается, что луна символизирует глубину и тайну бессознательного состояния человека.
Собирая материал о Ведьме, я узнала, что в древности к ведьмам и ведунам относились с почтением, а упоминаний об их «вредоносности» практически не было, все знали правила взаимоотношений, поэтому конфликты были редкостью. В деревнях ведьм и ведунов обычно звали на свадебные церемонии в качестве почетных гостей. Им выпадала роль оберегать молодых от порчи, благословлять их семейный союз. В русских сказках она играет важную роль, например, загадывает загадки, ставит задачу, с которой должен справиться герой.
Кикимора -- в восточнославянской мифологии злой дух дома, жена домового или лешего. Другое название -- шишимора. Исследователи фольклора считают, что Кикимора и Шишимора -- сложные слова, происходят от слов "кикать", "кыкать" -- кричать, пищать, издавать резкие звуки, если говорят о птицах, или плакать, причитать, если говорят о людях. Другое толкование от слова "кика" -- женский головной убор с рогами; "шиш", "шишко" -- черт, нечистый дух. Вторая часть слова, "мара" или "мора", означает привидение, дьявольское наваждение. Так, в двусложном имени Кикиморы отразились представления о ней как о существе, связанном с птицами, и, возможно, о существе плачущем, причитающем перед бедой, а также о привидении, ночном кошмаре, воплощении судьбы, смерти. На протяжении многих веков народный фольклор стремился отобразить Кикимору как нечто уродливое, безобразное, устрашающее и опасное. Растрепанные волосы, огромный нос, несуразные руки, всё это взято за основу нечистой силы, и каждая из этих деталей как нельзя четко рисует нам портрет Кикиморы. Мы читали сказки, «Кикимора», «Падчерица и Кикимора», в других сказках это героиня часто упоминается, или является помощницей другой тёмной силе.