В-пятых, хозяйственные блага (в соответствии со стадиями хозяйственной детальности и их результатом) делятся на 1) средства производства и продукты; 2) средства распределения и доли продукта, полученные в результате первичного распределения по собственности факторов производства; 3) средства обращения, включая товар и деньги, с 177
выделением денег в качестве всеобщего средства и результата обращения; 4) средства потребления, результатом потребления которых является воспроизводство жизнедеятельности людей и их рабочая сила.
В-шестых, экономические блага - это прежде всего хозяйственные и иные блага, которым в понятии, или понимании, хозяйственных процессов присуща объективная идея стоимости (потребительной и меновой), субстанцией которой является не абстрактно-общественный труд по Марксу, а всеобщий конкретный труд всех экономической науки и соответствующей ей практики в целом; в частности, наличным бытием идеи стоимости, как представляется, являются деньги в качестве символа (номинала) стоимости. При этом в рыночной экономике деньги имеют значение сущности (монетаризм) вплоть до их фетишизма (марксизм), а в натуральном хозяйстве они, по сути дела, - ничто.
Наконец, все названное выше для натурального хозяйства можно назвать как «производство благ посредством благ»; для так называемой простой «рыночной экономики» как «производство товаров посредством товаров; для капиталистически ориентированной рыночной экономики как производство товаров посредством производства по Марку прибавочной стоимости, Д - Т - Д', в котором рабочая сила человека также является товаром; наконец, для социально-ориентированной рыночной экономики нашей страны все яснее становится идея, что производство товаров посредством товаров является преимущественно средством для «производства людей посредством людей».
В заключении можно сделать следующие выводы.
Во-первых, в статье показано, что господствующая в мейнстриме парадигма понимания экономических благ, в основу которой положены позитивные принципы а) предельной полезности, б) предельной производительности и в) редкости является односторонней точкой зрения.
Во-вторых, указанная позитивная односторонность зарывает путь к пониманию экономических благ с их отрицательной и нейтральной сторон, включая вредность, бесполезность и безвредность.
В-третьих, обращение к философской и общенаучной литературе, показало, что благо в целом, есть все то, что имеет ценность для жизнедеятельности людей, включая и положительную, и отрицательную определенность. Притом в каждой сфере общественной жизни и соответствующей ей науке можно выделить господствующее для нее благо в виде идеи познанания и практики.
В-четвертых, философский и общенаучный подходы с методологической точки зрения позволяет уточнить деление благ в целом, с выделением в них как экономических, так и неэкономических (институциональных) благ, в которых присутствуют и положительные, и отрицательные характеристики.
Библиографический список
1. Маркс К. Капитал: критика политической экономии. Т. I. М.: Эксмо, 2012. С. 96.
2. Менгер, К. Избранные работы / К. Менгер. М.: Территория будущего, 2005. 496 с.
3. Лайонел Роббинс. Предмет экономической науки. В книге: Л. Роббинс. Эссе о природе и значении экономической науки. 2-е изд. Лондон: Макмиллан, 1935, ч.1, с.1-23.
4. Платон. Диалоги. М.: Эксмо, 2015. 768 с.
5. Аристотель. Сочинения в 4-х т. Т 4. М.; Мысль, 1983. 830 с.
6. Козлова К. С. Категория «Благо»: от философско-этического к экономическому и политико-правовому смыслам // ОНВ. 2012. №3 (109). [Электронный ресурс]. URL: https://cyberleninka.ru/article/n/kategoriya-blago- ot-filosofsko-eticheskogo-k-ekonomicheskomu-i-politiko-pravovomu-smyslam (дата обращения: 27.04.2024).
7. Г егель. Энциклопедия философских наук. Т.1. Наука логики. М.: «мысли», 1975. 452 с.
8. Философский энциклопедический словарь. М.: ИНФРА-М, 1997. С. 45, 507.