МИНИСТЕРСТВО ПРОСВЕЩЕНИЯ РФ

Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение

высшего образования

«Томский государственный педагогический университет»

Факультет технологии и предпринимательства

Кафедра профессионального обучения, технологии и дизайна

Мозаика древней руси до XVI в

Реферат

Выполнила:

студент курса гр.

Проверила:

Кандидат философских наук,

доцент кафедры технологии и

предпринимательства

Бодрова А. Ш.

Томск 2020

Оглавление

Введение …………………………………………………………………………3

1. История мозаики ……………………………………………………………….3

1.1 Методы работ мозаики …………………………………………………………5

1.2 Мозаика древнерусских храмов ……………………………………………….7

1.3Техника древнерусской мозаики полов ……………………………………….8

1.4 Мозаичные ансамбли Софии Киевской и Софии Новгородской …………...8

Заключение …………………………………………………………………….10

Список использованной литературы ……………………………………….11

Введение

Мозаика (позднелатинская mosaica, от греческого — муза) — изображение или узор, выполненные из цветных камней, смальты, цветных керамических плиток и т. д. - особая отрасль живописи, преимуще­ственно монументальной и декоративной; мозаика употребляется и в прикладном искусстве. [1]

Искусство стеклоделия было известно многим славянским племенам, населявшим территорию Руси. Этот вид ремесла был широко распространен не только в Киеве, но и в Рязанском, Владимиро-Суздальском, Черниговском княжествах, а по некоторым данным, и в Смоленске, а также в Полоцком. [2]

Цель мозаики Древней Руси не отличается от Византийской - переместить смотрящего из земного мира в божественный (за счет технологии, сияющего цвета, марева, золота).

Задачей мозаики является выполнить грандиозные по замыслу и исполнению монументальные картины на библейские сюжеты. Стремиться добиться максимального впечатления от изображения как движущей силы для совершенствования техники укладки мозаики и разработки новых цветов и композиций из смальты. [3]

Актуальность темы исследования. Данная тема всегда была и остаётся актуальной для тех, кто занимается разработкой научным изучением данной темы, в частности, реставраторам и археологам

1. История мозаики

Мозаика представляет собой особый род изобразительного искусства, в котором рисунок воспроизводится при посредстве соответственным образом расположенных кусков какого-либо твердого материала. Возникновение самого слова «мозаика» окутано тайной. По одной версии, оно происходит от латинского musivum и переводится как «посвященная музам». По другой – это всего лишь opus musivum, то есть разновидность кладки стены или пола из мелких камешков. Мозаика зародилась еще на древнем Востоке. [4]

Расцветом мозаичного искусства приходится на эпоху Византийской империи. Византийская мозаика изысканна, каменная кладка поражает своей тонкостью слоев и совершенством форм. Особенностями являются фон мозаичных полотен, в основном золото, хотя многие "полотна" характеризуются зеленым и белым цветам. Наборы смальт и камней (чаще всего полудрагоценных) не шлифовались, что придавало им большую глубину цвета. Они искали, и причем очень удачно, оптического эффекта расширения помещения. [5]

Начало мозаичного искусства в России связано с эпохой Киевской Руси и принятием христианства от Византии. Столичная культура того времени была эллинистической по духу и византийской по содержанию. Мозаиками по византийскому образцу были украшены храм Св. Софии в Киеве (1019—1037). Особенно знаменита киевская Богоматерь Оранта в конхе апсиды собора (Рисунок 2). Мозаика выполнена совместно греческими и русскими мастерами. Примечательна обводка фигуры цветным контуром и золотой фон. Известны также мозаики Михайловского златоверхого монастыря, созданные русскими мастерами (1111—1113). Примечательно сочетание мозаик с фресками [6]. В дальнейшем фрески постепенно вытесняли мозаики и мозаичное искусство было надолго забыто [7]

Рисунок 1. Мозаика "Христос Вседержитель". Главный купол Софийского собора [9]

Рисунок 2. Мозаика "Оранта". Главный алтарь Софии Киевской [10]

1.1 Методы работ мозаики

Имеются два основных метода исполнения мозаик. Метод «прямого набора», когда изображение создаётся прямо на стене, своде и т. д. и кусочки кам­ней, смальты или других материалов укрепляются непосредственно в нанесённом на декорируемую поверхность слое цемента пли мастики. Известен и такой способ «прямого набора», при котором изобра­жение выкладывается в цементном грунте — цемент­ной плите, которая затем укрепляется на стене. Согласно второму методу («обратного набора»), кусочки камня, смальты и т. д. наклеиваются в обратном порядке (лицевой стороной) на плотную бумагу и материю, а затем ставятся на цемент на декорируемую по­верхность, после чего бумага и материя удаляются. Этот механический метод развился в результате поисков быстрых и дешёвых способов набора. [1]

В истории древнерусской монументальной живописи XI-XV веков довольно четко намечаются три периода:

1. Конец Х - первая треть XIII века. Домонгольский период. Ведущую роль играет Киев, создавались мозаики, складываются местные школы во Владимире, Новгороде и Пскове.

2. XIII-XIV вв. Татаро-монгольское вторжение, уничтожено множество произведений искусства, усилился процесс феодального дробления. Начало освобождения от византийского влияния, замена мозаик фресками. Культурные центры во Владимире и Пскове.

3. XV век. Возвышение Москвы. Деятельность Феофана Грека, Андрея Рублева и Дионисия.

Мозаику, пришедшую из Византии, чаще всего выполняли греческие мастера при поддержке русских мастерских. Русская мозаика не отличается от византийской ничем принципиально новым. Как и в чисто византийских мозаиках, в киевских мозаиках грунт состоит из трех слоев. В мозаиках Софии Киевской преобладают кубики прямоугольной формы, встречаются также кубики треугольной и овальной форм. Кубики смальты вдавливались в грунт под разными углами, чем достигалась свойственная мозаике искристость поверхности. Самой же сильной стороной киевских мозаик является их колорит. Поэтому ремесленников, изготавливающих смальты ценили не меньше самих укладчиков мозаики. [8]

Последней мозаикой в Древней Руси была мозаика в церкви Архангела Михаила. Этот вид искусства, неразрывно связанный с расцветом экономической и политической мощи Киевского государства, был настолько дорогим, что его уже не использовали для украшения церквей. Владыки мелких княжеств уже не могли украшать храмы мозаикой. Жить и развиваться в Древней Руси суждено было не мозаикой, а фреске. В дальнейшем она становилась все более распространенной, и именно в ней наиболее быстро стали выкристаллизовываться новые национальные черты. Утонченная живопись, характерная для мозаик, уступает место линейной трактовке формы,и художники решительно отдают предпочтение графическим средствам выражения. Образ теряет изящество и утонченность, но обретает силу и непосредственность.

1.2 Мозаика древнерусских храмов

При оформлении храмов мастерами Древней Руси использовалось в основном два вида мозаики.

• Мозаика пола. Такая отделка фрагментарно сохранилась в некоторых киевских и черниговских храмах, а также в церквях Новгорода Великого и в ряде других городов.

• Мозаика сводов, куполов и стен. В качестве примера подобного декора можно привести прекрасно сохранившиеся шедевры Софии Киевской (1037 – 1067). Также до наших дней дошли фрагменты подобных мозаик в Михайловском Златоверхом соборе в Киеве (вторая половина XI в.) и в Софии Новгородской (1048 – 1050).

Мозаика украшала и стены таких храмов, как Благовещенский (1186) и Спасский (XI в.) соборы в Чернигове и Успенский собор Киево-Печерской Лавры (1073 – 1078). К сожалению, смальтовые композиции этих церквей до наших дней не сохранились. [2]

Рисунок 3. Мозаика Благовещенского собора [11]

Рисунок 4. Мозаика Спасского собора [12]

1.3 Техника древнерусской мозаики полов

Различают две разновидности техник набора мозаичных полов. Первая использовалась в X столетии. Примером такого способа оформления могут служить полы Десятинной церкви. Мозаика в этом храме выложена непосредственно на черновой пол. При этом пластинки мрамора, порфира и яшмы вдавлены в довольно толстый слой известково-цемяночного раствора.

Примером второго способа укладки мозаики, который начал использоваться в XI в., может служить оформление собора св. Софии в Новгороде. В этом случае площадь пола предварительно покрывалась большими плитами известняка или шифера. Далее в них делались углубления, которые и заполнялись мозаичным набором, выполненным из кубиков смальты. При использовании обеих техник мозаикой украшался не весь пол целиком, а лишь центральная его часть. Остальная площадь заполнялась керамической плиткой с цветной поливкой. [2]

1.4 Мозаичные ансамбли Софии Киевской и Софии Новгородской

В самом первом на Руси христианском соборе, построенным, по некоторым данным, князем крестителем Владимиром – Софии Киевской – сохранилось несколько мозаичных панно.

• Богородица Оранта или «Нерушимая стена». Эта огромная мозаика расположена над главным алтарем и встречает каждого, входящего в храм.

• Господь Вседержитель. Доминирующее панно интерьера, украшающее главный купол. По краям древними мастерами были выложены изображения четырех архангелов, из которых до наших дней сохранился только один.

• Фрагментарно сохранившиеся фигуры апостолов на барабане купола.

• Изображение евангелиста Марка в парусах.

• Мозаика «Причастие» на фризе под Орантой. Еще ниже идет пояс из мозаичных изображений отцов церкви и святых.

• Несколько медальонов с поясным портретом Христа и святых в подпружинных арках.

• Фрагменты мозаичных орнаментальных украшений в разных частях храма.

Панно и декоры Софии Киевской были выложены русскими мастерами с использованием цветной смальты более 150 оттенков. В качестве основы для выполнения мозаик при этом был взят декор главного христианского храма Византии – Софии Константинопольской.

Еще одним примером мозаичного оформления древнерусских храмов может служить отделка собора св. Софии Новгородской, построенного несколько позднее Софии Киевской. Декор этого храма не отличается таким богатством красок, однако также заслуживает внимания. Мастерам удалось использовать всего несколько разных оттенков, но отделка ни в коем случае не выглядит монохромной и неброской. Мозаичными плитами в этом храме украшены «горнее место» (место владыки), нижняя часть алтарной аспиды, а также седалище (места для духовенства). Необыкновенно впечатляют наборные мозаичные полы, а также орнаменты стен, доминирующим мотивом которых является крест.

Дошедшие до наших дней мозаики храмов и гражданских сооружений выполнены с огромным мастерством и представляют собой доказательство бесспорного таланта древних русских художников, а также высокого уровня развития производств по изготовлению цветной смальты. [2]

Рисунок 5. Мозаика "Евангелист Марк" [9]

Заключение

В данном реферативном исследовании темы: мозаика Древней Руси до XVI в. было изучено история мозаики, методы работ древнерусских мастеров, техники древнерусских мозаик полов. А также были рассмотрены мозаики из Софийского, Благовещенского и Спасского соборов.

Как показало это исследование, в Древней Руси не отходили от Константинопольских канонов. Нередко, мастера из Древней Руси и Константинополя работали вместе над одной работой.

Также, в ходе исследования было обнаружено, что в Древней Руси основная тема мозаик были библейские сюжеты. Христианские истории стали центральной темой мозаик.

Список используемой литературы

1. Виннер А.В. Материалы и техника мозаичной живописи. М. 1953 г

2. Древнерусская мозаика / Компания Galamosaic (Галамозаик). Мозаичное панно из мозаики [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://galamosaic.ru/ru/mediateka/detail.php?id=523

3. Разное чувство мозаик Рима и Византии / LiveJournal [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://3ttt.livejournal.com/133119.html#:~:text=%D0%9D%D0%B0%D0%B8%D0%B1%D0%BE%D0%BB%D0%B5%D0%B5%20%D0%B8%D0%B7%D0%B2%D0%B5%D1%81%D1%82%D0%BD%D1%8B%D0%BC%D0%B8%20%D0%B2%D0%B8%D0%B7%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%B9%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%BC%D0%B8%20%D0%BC%D0%BE%D0%B7%D0%B0%D0%B8%D0%BA%D0%B0%D0%BC%D0%B8%20%D1%8F%D0%B2%D0%BB%D1%8F%D1%8E%D1%82%D1%81%D1%8F,%D1%86%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%B0%2C%20%D0%BC%D0%B0%D1%80%D0%B5%D0%B2%D0%B0%2C%20%D0%B7%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D1%82%D0%B0).

4. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте:

Психологический очерк. Книга для учителя, - 3-е изд.-М., Просвещение,

1991.

5. ГолубеваО. Л. Основа композиции. Учебное пособие для студентов. –

М.: «Изобразительное искусство», 2001. – 280с.

6. Лазарев В. Н. Михайловские мозаики. — М.: Искусство, 1966

7. Лазарев В. Н. Древнерусские мозаики и фрески XI—XV веков. —М.: Искусство, 1973

8. Петровнина Е. «Мозайки и фрезки древней Руси» / ОГБ «Профессиональное Образовательное Учреждение Ульяновский Колледж Культуры и Искусств» [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://otherreferats.allbest.ru/culture/00166722_0.html

9. Мозаики Софии Киевской / Национальный историко-культурный заповедник "София Киевская" [Электронный ресурс]. – Режим доступа: http://sofiyskiy-sobor.polnaya.info/mozaiki_sofiyskogo_sobora.shtml

10. Оранта / Википедия – свободная энциклопедия [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9E%D1%80%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B0

11. Мозаики Благовещенского собора. Успенский храм – Дивеево: Свято-Троицкий Серафимо-Дивеевский женский монастырь, 2018

12. Московский художник сделал панно из мозаики для Спасского собора /Интернет-газета Киров.ru [Электронный ресурс]. – Режим доступа: https://kirov.online/istoria-v-gorode/moskovskij-hudoznik-sdelal-panno-iz-mozaiki-dla-spasskogo-sobora