4. Сычев О.А., Белоусов К.И., Зелянская Н.Л., Аношкин И.В. Миграционные намерения россиян: связь с идентичностью и моральными основаниями // Психологический журнал. 2021. Т. 42. № 3. C. 52-63. https://doi.org/10.31857/s020595920015193-8 Atari M., Haidt J., Graham J., Koleva S., Stevens S.T., Dehghani M. Morality beyond the WEIRD: how the nomological network of morality varies across cultures // PsyArXiv. 2022. https://doi.org/10.31234/osf.io/q6c9r Bergman L.R., Trost K. The person-oriented versus the variable-oriented approach: are they complementary, opposites, or exploring different worlds? // Merrill-Palmer Quarterly. 2006. Vol. 52. No 3. Pp. 601-632. https://doi.org/10.1353/mpq.2006.0023 Graham J., Haidt J., Motyl M., Meindl P., Iskiwitch C., Mooijman M. Moral foundations theory: on the advantages of moral pluralism over moral monism // Atlas of Moral Psychology / ed. by K. Gray, J. Graham. New York: The Guilford Press, 2018. Pp. 211-222.
5. Graham J., Nosek B.A., Haidt J., Iyer R., Koleva S., Ditto P.H. Mapping the moral domain // Journal of Personality and Social Psychology. 2011. Vol. 101. No 2. Pp. 366-385. https://doi.org/10.1037/a0021847
6. Haidt J. The moral emotions // Handbook of affective sciences / ed. by R.J. Davidson, K.R. Scherer, H.H. Goldsmith. Oxford: Oxford University Press, 2003. Pp. 852-870. Harper C.A., Rhodes D. Reanalysing the factor structure of the moral foundations questionnaire // British Journal of Social Psychology. 2021. Vol. 60. No 4. Pp. 1303-1329. https://doi.org/10.1111/bjso.12452
7. Iyer R., Koleva S., Graham J., Ditto P., Haidt J. Understanding libertarian morality: the psychological dispositions of self-identified libertarians // PloS ONE. 2012. Vol. 7. No 8. e42366. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0042366 Kivikangas J.M., Fernandez-Castilla B., Jarvela S., Ravaja N., Lonnqvist J.-E. Moral foundations and political orientation: systematic review and meta-analysis // Psychological Bulletin. 2021. Vol. 147. No 1. Pp. 55-94. https://doi.org/10.1037/bul0000308 Mercadante E., Witkower Z., Tracy J.L. The psychological structure, social consequences, function, and expression of pride experiences // Current Opinion in Behavioral Sciences. 2021. Vol. 39. Pp. 130-135. https://doi.org/10.1016/j.cobeha.2021.03.010 Rudolph U., Schulz K., Tscharaktschiew N. Moral emotions: an analysis guided by Heider's naive action analysis // International Journal of Advances in Psychology. 2013. Vol. 2. No 2. Pp. 69-92.
8. Tajfel H. Social identity and intergroup behaviour // Social Science Information. 1974. Vol. 13. No 2. Pp. 65-93. https://doi.org/10.1177/053901847401300204 Tracy J.L., Robins R.W. Appraisal antecedents of shame and guilt: support for a theoretical model // Personality and Social Psychology Bulletin. 2006. Vol. 32. No. 10 Pp. 1339-1351. https://doi.org/10.1177/0146167206290212
9. WellerB.E.,BowenN.K.,FaubertS.J. Latent class analysis: a guide to best practice // Journal of Black Psychology. 2020. Vol. 46. No 4. Pp. 287-311. https://doi.org/10.1177/0095798420930932
References
1. Atari, M., Haidt, J., Graham, J., Koleva, S., Stevens, S.T., & Dehghani, M. (2022). Morality beyond the WEIRD: How the nomological network of morality varies across cultures. PsyArXiv. https://doi.org/10.31234/osf.io/q6c9r
2. Bergman, L.R., & Trost, K. (2006). The person-oriented versus the variable-oriented approach: Are they complementary, opposites, or exploring different worlds? MerrillPalmer Quarterly, 52(3), 601-632. https://doi.org/10.1353/mpq.2006.0023
3. Graham, J., Haidt, J., Motyl, M., Meindl, P., Iskiwitch, C., & Mooijman, M. (2018). Moral foundations theory: On the advantages of moral pluralism over moral monism. In K. Gray & J. Graham (Eds.), Atlas of Moral Psychology (pp. 211-222). New York: The Guilford Press.
4. Graham, J., Nosek, B.A., Haidt, J., Iyer, R., Koleva, S., & Ditto, P.H. (2011). Mapping the moral domain. Journal of Personality and Social Psychology, 101(2), 366-385. https://doi.org/10.1037/a0021847
5. Grigoryan, L.K. (2013). Patriotism and nationalism in Russia: Influence on economic independence. Cultural-Historical Psychology, 9(3), 22-31. (In Russ.)
6. Haidt, J. (2003). The moral emotions. In R.J. Davidson, K.R. Scherer & H.H. Goldsmith (Eds.), Handbook of affective sciences (pp. 852-870). Oxford: Oxford University Press.
7. Harper, C.A., & Rhodes, D. (2021). Reanalysing the factor structure of the moral foundations questionnaire. British Journal of Social Psychology, 60(4), 1303-1329. https://doi.org/10.1111/bjso.12452
8. Iyer, R., Koleva, S., Graham, J., Ditto, P., & Haidt, J. (2012). Understanding libertarian morality: The psychological dispositions of self-identified libertarians. PloS ONE, 7(8), e42366. https://doi.org/10.1371/journal.pone.0042366
9. Kivikangas, J.M., Fernandez-Castilla, B., Jarvela, S., Ravaja, N., & Lonnqvist, J.-E. (2021). Moral foundations and political orientation: Systematic review and meta-analysis. Psychological Bulletin, 147(1), 55-94. https://doi.org/10.1037/bul0000308
10. Mercadante, E., Witkower, Z., & Tracy, J.L. (2021). The psychological structure, social consequences, function, and expression of pride experiences. Current Opinion in Behavioral Sciences, 39, 130-135. https://doi.org/10.1016/j.cobeha.2021.03.010 Nevryuev, A.N., Sychev, O.A., & Sarieva, I.R. (2021). What are young people in Russia proud and ashamed of? The role of basic personal values. Social Psychology and Society, 12(3), 38-58. (In Russ.) https://doi.org/10.17759/sps.2021120304 Rudolph, U., Schulz, K., & Tscharaktschiew, N. (2013). Moral emotions: An analysis guided by Heider's naive action analysis. International Journal of Advances in Psychology, 2(2), 69-92.
11. Sanina, A.G. (2016). Patriotism of Russians and patriotic education in modern Russia. Sociological Studies, (5), 44-53. (In Russ.)
12. Sychev, O.A., & Belousov, K.I. (2021). Association of the individualizing and binding moral foundations with conceptions of motherland in Russia. Siberian Journal of Psychology, (80), 107-127. (In Russ.) https://doi.org/10.17223/17267080/80/6 Sychev, O.A., Belousov, K.I., Zelyanskaya, N.L., & Anoshkin, I.V. (2021). Attitudes toward migration in Russian: Associations to social identity and moral foundations. Psikhologicheskii Zhurnal, 42(3), 52-63. (In Russ.) https://doi.org/10.31857/s020595920015193-8 Tajfel, H. (1974). Social identity and intergroup behaviour. Social Science Information, 13(2), 65-93. https://doi.org/10.1177/053901847401300204 Tracy, J.L., & Robins, R.W. (2006). Appraisal antecedents of shame and guilt: Support for a theoretical model. Personality and Social Psychology Bulletin, 32(10), 1339-1351. https://doi.org/10.1177/0146167206290212
13. Weller, B.E., Bowen, N.K., & Faubert, S.J. (2020). Latent class analysis: A guide to best practice. Journal of Black Psychology, 46(4), 287-311. https://doi.org/10.1177/0095798420930932 Zhuravlev, A.L., & Yurevich, A.V. (2016). Patriotism as an object of psychological research. Psikhologicheskii Zhurnal, 37(3), 88-98. (In Russ.)
Приложение
Опросник моральных оснований, версия 2 (русскоязычная версия MFQ-2, дополненная шкалой морального основания «Свобода»)
Для каждого из приведенных ниже утверждений укажите, насколько хорошо каждое утверждение соответствует вашему мнению. Варианты ответов: 1 - совершенно не соответствует; 2 - слабо соответствует; 3 - умеренно соответствует; 4 - достаточно хорошо соответствует; 5 - очень хорошо соответствует.
|
1. Для общества лучше всего, когда людям позволено брать на себя всю ответственность за свою жизнь вместо того, чтобы жить под диктовку власти |
||||||
|
2. Забота о людях, испытывающих страдания - это важная добродетель |
||||||
|
3. Мир был бы лучше, если бы все зарабатывали одинаковое количество денег |
||||||
|
4. Я думаю, что люди, которые более трудолюбивы, должны в итоге получать больше денег |
||||||
|
5. Я считаю, что детей нужно учить быть преданными своей стране |
||||||
|
6. Я думаю, что для общества важно бережно хранить свои традиционные ценности |
||||||
|
7. Я думаю, что к человеческому телу следует относиться как к храму, вмещающему в себе нечто священное |
||||||
|
8. Я считаю, что каждый должен быть свободен поступать по своему выбору, если это не ущемляет права других людей |
||||||
|
9. Я считаю, что сочувствие к тем, кто страдает - одна из важнейших добродетелей |
||||||
|
10. В нашем обществе было бы меньше проблем, если бы люди имели одинаковый доход |
||||||
|
11. Я считаю, что люди должны получать вознаграждение пропорционально их вкладу |
||||||
|
12. Меня огорчает, когда люди не хранят верность своей стране |
||||||
|
13. Я считаю, что большинство традиций выполняют ценную функцию поддержания порядка в обществе |
||||||
|
14. Я считаю, что целомудрие - важная добродетель |
||||||
|
15. Люди, добившиеся успеха в бизнесе, имеют право распоряжаться своим богатством по своему усмотрению |
||||||
|
16. Мы все должны заботиться о людях, которые испытывают душевную боль |
||||||
|
17. Я считаю, что каждому человеку должно быть предоставлено одинаковое количество ресурсов в жизни |
||||||
|
18. Усилия, которые работник прилагает к работе, должны отражаться в размере получаемой им премии |
||||||
|
19. Каждый человек должен любить свое общество |
||||||
|
20. Я считаю послушание родителям важной добродетелью |
||||||
|
21. Меня огорчает, когда люди используют нецензурную лексику так, как будто это нормально |
||||||
|
22. Правительство слишком сильно вмешивается в нашу повседневную жизнь |
||||||
|
23. Я сочувствую тем людям, которым пришлось страдать в своей жизни |
||||||
|
24. Я считаю, что было бы идеально, если бы каждый человек в обществе получал примерно одинаковое количество денег |
||||||
|
25. Меня радует, когда люди получают по заслугам |
||||||
|
26. Каждый должен защищать свою страну, если его призовут |
||||||
|
27. Мы все должны учиться у старших |
||||||
|
28. Если бы я узнал, что у знакомого есть необычный, но безобидный сексуальный фетиш, мне стало бы не по себе |
||||||
|
29. Владельцам земли должно быть разрешено застраивать свои участки так, как они считают нужным, при условии, что они не подвергают опасности своих соседей |
||||||
|
30. Каждый должен стараться утешить людей, переживающих трудности |
||||||
|
31. Когда люди вместе работают над достижением общей цели, они должны делить вознаграждение поровну, даже если кто-то работал больше |
||||||
|
32. В справедливом обществе те, кто много работает, должны иметь более высокий уровень жизни |
||||||
|
33. Каждый должен чувствовать гордость, когда его соотечественник побеждает в международном соревновании |
||||||
|
34. Я считаю, что одной из самых важных ценностей, которым следует учить детей, является уважение к авторитетам |
||||||
|
35. Люди должны стараться использовать натуральные лечебные средства, а не химически идентичные лекарства, созданные человеком |
||||||
|
36. Люди должны иметь право решать, каким групповым нормам или традициям они сами хотят следовать |
||||||
|
37. Мне больно, когда я вижу, что кто-то игнорирует потребности другого человека |
||||||
|
38. Меня расстраивает, когда в моей стране одни люди имеют гораздо больше денег, чем другие |
||||||
|
39. Я чувствую удовлетворение, когда вижу, что мошенников ловят и наказывают |
||||||
|
40. Я считаю, что сила спортивной команды заключается в преданности ее членов друг другу |
||||||
|
41. Я думаю, что наличие сильного лидера полезно для общества |
||||||
|
42. Я восхищаюсь людьми, которые хранят девственность до брака |
Ключ (все задания прямые)
Свобода - 1, 8, 15, 22, 29, 36.
Забота - 2, 9, 16, 23, 30, 37.
Равенство - 3, 10, 17, 24, 31, 38.
Пропорциональность - 4, 11, 18, 25, 32, 39.
Лояльность - 5, 12, 19, 26, 33, 40.
Авторитет - 6, 13, 20, 27, 34, 41.
Чистота - 7, 14, 21, 28, 35, 42.
Для получения итоговых оценок вычисляются суммы (или средние значения) по соответствующим каждому моральному основанию заданиям.