Эта общая характеристика преемственности проявляется и модифицируется в процессе развития науки как специфического творческого вида человеческой деятельности, где преемственность объективно сочетается с новаторством, ибо задача науки – открытие нового, т.е. новаторство по ее существу, по определению.
- Смена стилей научного мышления: наблюдение как особый способ получения знаний в античности; затем эксперимент и аналитический подход в эпоху нового времени; целостный многосторонний охват изучаемых объектов в современной науке.
- Сочетание экстенсивных и интенсивных подходов и этапов в развитии науки. Проявляется в смене преимущественно количественно-качественных изменений глубокими преобразованиями коренного качества – ломке устоявшихся картин мира, стилей мышления ученых, старых теорий и замене их новыми, что является признаком революций в науке. Например, развитие науки, связанное с именами Н. Коперника, Дж. Бруно, Г. Галилея, И. Ньютона и др. – интенсивный этап в развитии науки, когда на смену геоцентрической картине мира пришла гелиоцентрическая, механистическая. После этого на протяжении примерно 150–200 лет развитие науки шло на базе механистической картины мира (т.е. в экстенсивной форме, хотя это сопровождалось очень важными качественными изменениями). В конце XIX-начале XX вв. произошла «новейшая» революция в естествознании, когда была разрушена механистически-метафизическая картина мира и создана электромагнитная (диалектическая) картина. Этот интенсивный этап в науке сменился экстенсивным, продолжавшимся до середины XX в., затем началась научно-техническая революция, и наука вновь вступила в интенсивный этап своего развития.
Следует иметь в виду, что в развитии науки постоянно происходят скачки, различные по масштабу революционные преобразования, т.е. научные революции в отдельных науках, в ряде родственных отраслей ее, в сферах науки и общенаучные революции, охватывающие всю (совокупную) науку. С последним типом научных революций связаны интенсивные этапы ее развития.
Общенаучная революция – это коренное преобразование всей системы познавательной деятельности, качественное изменение характера, содержания и социальных функций науки как элемента культуры и особой сферы человеческой деятельности. История знает две такие общенаучные революции: первая происходила в XVI-XVIII вв., вторая – в конце XIX – первой половине XX вв. Последняя переросла в революцию научно-техническую и продолжается в ее лоне в наши дни.
- Сочетание дифференциации и интеграции наук. С одной стороны, происходит процесс образования, отпочкования все новых и новых отраслей знания. Например, от философии отпочковались такие науки, как политология, социология, логика, эстетика, этика и др., из физики выделились в относительно самостоятельные такие отрасли знания, как ядерная физика, физика твердого тела и др. Наряду с этим идет процесс объединения, интеграции наук: возникают комплексные научные дисциплины (кибернетика), науки на стыке ряда наук (биофизика, физическая химия, биохимия и т.д.). В плане развития указанной закономерности современные науки все более переходят от предметной к проблемной ориентации.
- Возрастание интегрирующей роли методологических научных дисциплин, знания логики и методологии научного исследования. Философия, логика, математика, кибернетика вооружают науку системой единых методов. Возрастает роль системного подхода.
- Математизация науки.
- Возрастание относительной самостоятельности и творческой активности в развитии науки: наряду с точным подходом – интуитивные, эвристические подходы и приемы; рост влияния внутренних стимулов развития науки (престиж, любознательность, борьба мнений в науке, соперничество и т.д.).
- Следующая закономерность – возрастание роли рациональности как в развитии человека и общества, так и в самой науке. От мифа – к логосу, от эмпирически-рутинных приемов – к сознательному и систематическому применению данных науки в практике, от рационализации производства – к рационализации и интеллектуализации всех сторон жизнедеятельности человека: такова наглядная реализация этой роли. Эта тенденция постоянно проявляется, несмотря на имеющие место волны усиления иррационального и проявления их в науке, в том числе и в современном обществе, когда возник постмодерн.
В истории общества можно выделить несколько сменявших друг друга типов рациональности1. Для античности был характерен тип рациональности, когда смысл и цель теории виделись в ней самой, а постижение истины (по Аристотелю) считалось высшей формой отношения человека к миру. В основе рациональности нового времени можно обозначить как основанный на метафизическом подходе к миру. В нем сочеталось признание действительного человека и мира с признанием сверхприродных и сверхчеловеческих факторов (Бога, обожествления природы), разума и веры в сверхъестественное.
Тип рациональности буржуазного общества основан на утилитарно-техническом сочетании науки и практики. Тип рациональности, обоснованный марксизмом и утверждающийся по мере продвижения современного человечества к новой цивилизации, к информационному, посткапиталистическому обществу, можно обозначить как исторически-практический, основанный на диалектике в понимании человека, теории, перспектив развития природы и общества.
Познание нового, достижение новизны, новых научных результатов – важнейшая задача любой науки в исследовательском плане, а также практическом, важнейший фактор порождения нового знания в процессе динамики развития естествознания.
В абстрактном определении новое есть то, чего ранее не было, в науке – информация, отличающаяся от имеющейся как в количественном, так и в качественном отношениях. Новое в науке – в раскрытии, углублении, расширении знаний о сущности чего-то нового – оценивается, осмысливается в науке в сравнении со старым. Достижение в науке, новое – это процесс движения к истине все более высокого и глубокого порядка: от явления к сущности, от сущности первого порядка к сущности второго, третьего порядка и т.д. до бесконечности. Нет предела познанию нового наукой. Хотя разум практически, видимо, не всемогущ, но теоретически возможности его могущества в постижении нового безграничны.
Сущность, специфика понимания нового, новизны, новаторства в науке конкретизируется в раскрытии критериев новизны1. Эти критерии состоят в следующем:
Качественное изменение знания при переходе от незнания к знанию, увеличение, углубление, уточнение познаваемого, сужение сферы непознанного, стихийного в общественном развитии.
Новая постановка и решение научных и практических проблем. (Здесь подстерегает исследователя опасность псевдоноваторства, умозрительных постановок, далеких от науки и практики, прожектерство, субъективистская экстравагантность, своекорыстный интерес и др.)
Новое знание как осмысление, анализ, обобщение, дифференциация, интеграция, систематизация старой и новой информации по данной проблеме.
Новое осмысление, объяснение старой проблемы на основании новых данных в эксперименте, в труде, в отношениях.
Наличие новых фактов, творческое их раскрытие, описание, объяснение и создание достоверной новой теории, соответствующей новым фактам.
Новое знание как сущностное изменение знаний (к более полной, точной, многосторонней, совершенной, непротиворечивой сущности «второго» порядка и иных порядков), вскрытие противоречий разного уровня, приращение фундаментальности в знаниях, дающих простор для реализации их на практике как прикладных.
Новое знание, обеспеченное за счет использования известных и новых методов (путей, средств, способов, приемов), диктуемых новыми условиями, целями, задачами науки и практики, потребностями общественного развития.
Новое знание как ценность, как новое оценивающее отношение (повышение ценности, переоценка старого знания по современным основаниям науки и научного творчества, оценка эффективности познания, преодоление заблуждений, фальсификаций и др.). Здесь подстерегают исследователя опасности подмены ценностей, заниженность или завышенность оценок, субъективистские пристрастия и нелогичность переоценки и др.
Новые выводы из нового жизненного опыта, из эмпирических старых и новых данных, их сравнения и познания и возможный переход к новой парадигме.
Новое знание как выражение диалектики новаторства и преемственности нового и традиционного, как специфика разрешения противоречия между ними. Здесь исследователя подстерегают крайности: излишняя увлеченность одной стороной, проявление «абсолютного» новаторства и «чистого» традиционализма, догматизма. Недопустима компиляция в исследовательской деятельности, а плагиат наказуем.
Новое знание как выявление новых тенденций в науке и практике и повышение прогностичности, повышение роли знаний в предвидении, в опережении эмпирических данных, в развитии науки, техники, общественных отношений, в выявлении новых этапов развития сфер деятельности, практики.
Новое в науке как процесс и результат формирования, функционирования и развития информационной культуры общества, переход к информационному обществу.
Степень новизны знания дифференцируется конкретно по отношению ко всему предшествующему массиву знания; к аспектам рассмотрения объекта; к дифференциации и интеграции знания.
Новое знание как дополнение, уточнение, развитие его мировоззренческого, методологического содержания, смысла и значения; человеческого измерения (человек – мера сущности явлений, предметов, процессов; новое понимание мира и человека; смысла общественной и личной жизни; предназначения человеческой жизнедеятельности).
Новое знание как принцип духовной деятельности и идеал. В идеале ученый должен мыслить «наперед», по-новому и стремиться действовать, трудиться по-новому, постоянно обогащать, одухотворять свою практику, жизнь новыми достижениями человеческого духа.
Новые знания как наличие новизны в языке науки, в словах и терминах, понятиях, категориях, как пополнение старых слов, терминов новым содержанием, знанием, как переориентировка старых определений, понятий на новые реалии, связи, отношения. (НТР, информатика, синергетика и др. развивают язык науки; обновление языка, терминов и понятийного аппарата – важная сторона научного творчества.) Следует очень строго различать новое только на словах и новое в действительности, на деле. «Новый мировой порядок» Гитлера или устраиваемый сегодня «новый мировой порядок» США, претендующих на мировое господство, – лишь прикрытие, обман, стремление старых, реакционных сил удержать свою власть, привилегии, свои капиталы.
Очень часто в науке (да и в политике) и в других сферах «новаторские словеса» изощренно применяют враги истины, правды, открытые и скрытые лжецы, обманщики, дезинформаторы, авантюристы, карьеристы и т.п.
Научное, объективно-истинное раскрытие псевдоноваторства любых видов, обмана, фальсификации, дезинформации, словоблудия – важная задача интеллектуала, критически мыслящего ученого.
Существуют различные типологии нового знания в науках. Например, новые знания можно разделить на три основных типа:
а) новые знания, связанные с открытием новых эмпирических, экспериментальных фактов;
б) новые знания, дедуцированные из системы существующих исходных положений на такие понятия и суждения определенной теории, которые эмпирическим путем не были установлены;
в) новое знание, связанное с образованием понятий и суждений (научных положений и принципов), которые не только вытекают логически из наличных знаний, но, во-первых, не умещаются в рамки существующей теории и, во-вторых, вступают с ними в противоречие, требуют создания новой системы теоретических знаний.
Особое внимание следует обратить профессионалам, ученым, руководителям на изучение и использование в своей сфере так называемых ноу-хау, новых, более продуктивных разработок, как правило, опирающихся на новые научно-теоретические достижения (в информатике, в биотехнологии, в телекоммуникационной сфере и др.).
Исследователи инновационной деятельности (А.И. Пригожин и др.) выделяют такие формы нововведений:
Радикальные или базовые (принципиально новые технологии: методы управления; виды продукции).
Комбинаторные (использование различных сочетаний конструктивного соединения элементов).
Модифицирующие (улучшение, дополнение исходных конструкций, принципов, форм).
Новизна бывает:
Абсолютная при отсутствии аналогов данному новшеству. Это принципиально неизвестные до сих пор новшества.
Относительная новизна может иметь место как местная, поскольку применяется здесь впервые, а в другом месте, в другом регионе, на других объектах где-то уже применялось это новшество.
Частная новизна связана с обновлением одного из элементов целого или системы. (Накопление частной новизны может приводить к полному изменению целого без приобретения абсолютной новизны.)
Условная новизна возникает при необходимом, но необычном сочетании ранее известных элементов.
Профессиональные новаторы (ученые, исследователи, изобретатели, рационализаторы, патентоведы) могут встречаться с гипертрофией новизны, а нередко и с множеством форм псевдоновизны. Иногда встречается такое явление, как вариофикация.
Целесообразная новизна.
Преднаука и современная наука: различие и преемственность.
Историческая изменчивость механизмов порождения нового знания.
Механизм развития научных понятий.
Закон экспоненциального развития науки.
Проблемные ситуации в науке.
Проблема включения новых теоретических представлений в культуру.
Проблемы и противоречия развития современной российской науки.
Познавая окружающий мир, человек создает в своем сознании его определенную модель – картину мира. На каждом этапе своего развития человек по-разному представляет себе мир, в котором он живет. Поэтому в истории человечества существовали различные картины мира: мифологическая, религиозная и научная. Каждая частная наука может формировать собственную картину мира (физическую, химическую, биологическую и др.). Однако из всего многообразия картин мира наиболее системное представление дает общая научная картина мира, которая описывает законы природы, общества и мышления.
Научная картина мира строится на базе достижений гуманитарных и естественнонаучных знаний, однако ее фундаментом является именно естествознание. Роль естествознания в формировании научной картины мира настолько велика, что зачастую научную картину мира сводят только к естественнонаучной, содержание которой формируют картины мира отдельных естественных наук.
Естественнонаучная картина мира является систематизированным и достоверным знанием о природе, исторически сформировавшаяся в процессе развития естествознания. В данную картину мира входят знания, полученные из всех естественных наук, их идеи и теории. В то же время история естествознания свидетельствует о том, что значительную часть содержания естествознания составляют именно физические знания.
История и логика развития естествознания заключают в себе проблемы природы и человека, механистической картины природы, предпосылки неклассического естествознания, революцию в науке конца XIX – начала ХХ вв., переход от неклассической картины природы к постнеклассической картине мира, формирование научных традиций и научных революций, а также типы научной рациональности. Историческая и логическая динамика естествознания начинает свое становление с формирования научной картины мира, становления основных особенностей первой научной картины мира.
Под научной картиной мира понимается целостная система естественнонаучных знаний как их мировоззренческий синтез научных гипотез, теорий, законов и закономерностей. Научная картина мира включает в себя различные научные теории, их синтез. Будучи целостной системой научных знаний о законах и закономерностях объективного мира, научная картина мира существует как сложная структура, которая включает в себя в картины мира отдельных наук – физическую, химическую, биологическую, геологическую и другие.
Картины мира частных наук включают в себя систему научных концепций как способов трактовки объектов, феноменов, процессов действительности, существующих в частной науке.
В гносеологическом1 процессе результаты научного познания принимают форму навыков, умений, знаний.
Таким образом, совокупность результатов научно-исследовательской и познавательной деятельности человека формируют определенную модель, т.е. картину мира.
Научная картина мира – система представлений человека о свойствах и закономерностях действительности (реально существующего мира), построенная в результате обобщения и синтеза научных понятий и принципов. Использует научный язык для обозначения объектов и явлений материи.
Научная картина мира включает множество теорий, которые в своей совокупности описывают природу, систему представлений об общих принципах и законах устройства мира.