Казанский юридический институт МВД
К вопросу о средневековой артиллерии мусульманских регионов современной России
Аннотация
В статье рассматривается проблема распространения артиллерийского оружия с Востока на Запад через территорию евразийских степей. В числе регионов, в которых наиболее активно производилось и распространялось огнестрельное оружие, были страны с исламской культурой, которые в настоящее время входят в состав Российской Федерации и СНГ. Они являлись одним из важнейших звеньев на пути движения новейших технологий с Востока в Европу. О развитии артиллерийского дела в северных мусульманских странах свидетельствуют не только письменные источники, но и находки подлинных средневековых орудий. Автор показывает, что мусульманские народы северной Евразии внесли свой вклад в мировой процесс развития и распространения огнестрельного оружия. В статье обосновывается, что на территории нашей страны новейшие на тот период пороховые технологии стали применяться значительно раньше, чем в Западной Европе. В ней также обозначается ряд направлений исследования истории пороховых технологий средневекового мусульманского мира: источники информации, регионы, ландшафты, основные пути распространения технологий и терминологии в рамках культурной взаимосвязи языков. артиллерийский пороховой мусульманский
Ключевые слова: исламская культура, письменные источники, средневековое оружие, артиллерия, восточные пушки, ядра.
On the Question of Medieval Artillery in the Muslim Regions of Contemporary
Russia
Kazan Law Institute of the Ministry of the Interior of Russia
The article deals with the problem of the spread of artillery weapons from the East to the West through the territory of the Eurasian steppes. Among the regions important for the development of firearms were countries with Islamic culture, which are currently part of the Russian Federation and the CIS. They were one of the most important links in the movement of new technologies from the East to Europe. Evidence of the development of artillery in the northern Muslim countries is not only written sources, but also finds of genuine medieval weapons. The author shows that the Muslim peoples of northern Eurasia have contributed to the world process of the development and spread of firearms. The article substantiates the view that in the territory of Russia powder technologies, the newest at that time, began to be used much earlier than in Western Europe. The author also identifies a number of areas of research into the history of powder technologies in the medieval Muslim world, such as sources of information, regions, landscapes, the main ways of spreading technologies, as well as terminology from the standpoint of cultural relationship of languages.
Keywords: Islamic culture, written sources, medieval weapons, artillery, eastern guns, cannonballs.
Введение
Как известно, реалии времени вынуждают государства и их армии для обеспечения безопасности территории вооружаться, перенимая военные технологии у регионов с более высокоразвитой наукой и промышленностью. В прошлом мусульманские народы использовали наиболее передовые для своего времени военные технологии, в результате чего примерно до XVI века армии мусульманских государств превосходили противников по некоторым видам вооружения, связанными с ними тактическими приемами и способами их применения.
В силу своей географической удаленности Китай не имеет границ с европейскими странами, но на обширных территориях Евразии некогда располагались десятки государств и народов, проживавших вдоль Великого шелкового пути, его северных сухопутных караванных маршрутов, по которым передавались и военные знания и технологии. Роль арабских стран в развитии и распространении артиллерийских технологий на ранних этапах не ставится под сомнение в военной истории. Однако еще не до конца изучена и осмыслена роль мусульманских народов, проживающих сегодня на постсоветском пространстве: история мирового военного дела практически ничего не знает о ранней артиллерии народов Сибири, Средней Азии и Кавказа. Данная статья призвана восполнить отдельные имеющиеся пробелы по этой теме.
К сожалению, данная научная проблема слабо изучена, и нам не удалось найти достаточно основательных работ, посвященных непосредственно артиллерии северных мусульман. Есть лишь несколько статей А.В. Громова, исследовавшего трофейные орудия среднеазиатских эмиратов XIX-XX веков [7]. Сюда же можно причислить и отдельные упоминания о татарских пушках и ружьях в исторических источниках татарского происхождения, а также в работах татарских историков. Отрывочность всех этих упоминаний и нынешний уровень развития знаний об артиллерийском деле мусульманских регионов в прошлом не позволяют пока преодолеть фрагментарности и достичь полноценной комплексности в исследованиях по данной проблематике. Однако это не должно стать теоретико-методологическим препятствием для рассмотрения заявленной проблемы.
Первые письменные упоминания
Историографию вопроса можно условно свести к трем отправным ключевым тезисам. Во-первых, в середине ХХ века некоторые исследователи полагали, что первое знакомство европейцев с артиллерией произошло в Испании в ходе боев с арабами: "В 1118 году город Сарагоса первым из городов Европы услышал артиллерийскую стрельбу" [18, с. 97]. Во-вторых, с конца ХХ века эта дата историками уже не упоминается, но арабское посредничество по-прежнему бесспорно: "Вскоре снаряды... стали метать с помощью пороха... Эти изобретения и технологии попали на Запад из мусульманских стран" [14, с. 156]. В-третьих, утверждалось, что от арабов технология огнестрельного оружия стала проникать через Европу на Восток, вплоть до Руси [1, с. 16 и др.].
Принятие ислама в Средневековье народами Северной Евразии действительно открыло им доступ к мировой торговле, межкультурному обмену и соответственно новейшим военным технологиям остального мусульманского мира. Это обстоятельство нередко подчеркивалось средневековыми историками (Ибн Русте, Ибн Даст, ал-Масуди, Гарнати и др.), которые отмечали, например, что булгарские воины всегда побеждали своих "варварских" соседей и были оснащены "полным вооружением" [4, с. 262-270; 5, с. 34-35]. Поэтому можно предложить, что в мусульманских регионах Северной Евразии пороховое оружие вполне могло появиться раньше, чем в Европе, т. к. эта технология распространялась с востока и юга. Последнее, а именно признание движения артиллерийской технологии в Западную Европу с Востока, из Китая, и получение её от арабов и других мусульманских народов [14, с. 156; 18 и мн. др.], находит подтверждение и в европейской науке [24]В российской истории впервые широкой общественности эту последовательность представил еще Н.М. Карамзин [10, т. 5, с. 122], считая местом заимствования технологии Гренаду 1312 г. Одними из последних защитников этой версии можно назвать авторов учебников [напр.: 1, с. 16; и др.]..
Первые достоверные описания самих боевых средств, которые напоминают пороховое оружие, встречаются в XIII веке, а уже через столетие (в конце XIII- XIV вв.) огнестрельное оружие стояло на вооружении у европейских войск [18; 24, 27; 28, с. 51-53].
Зажигательные и взрывающиеся смеси, подобные пороху, по всей видимости, были известны и ранее. Арабская (мадфа/мидфа/mudafie / ma.da.fae) действительно могла применяться и до XIII века (на рис. 1 приводится изображение пушки из арабского манускрипта XIII века). На эту мысль нас наводит общесемитская семантика, исходящая из понятия "взрыв", а "не метание" или "лук-труба". То есть ее могли применять поначалу так же, как и китайцы - для запуска хлопушек и фейерверков, пугающих неопытных воинов и боевых коней.
Рис 1. В руках стрелка справа изображена ранняя пушка. Из манускрипта "Ал-Махзун джами ал-фунун" неизвестного автора начала XIV в. Библиотека Восточного института, Санкт- Петербург
В мировой военной истории поддерживается версия, что пороховые технологии попадали в Европу через территорию нашей страны в период монгольского нашествия и расцвета Великой монгольской империи и Империи Джучидов ("Золотой Орды") [22; 25; и др.]. Российская историческая наука (О.Г. Агошков придерживается иной позиции: огнестрельные технологические новшества поступали на территорию русских княжеств из Западной Европы [1, с. 17], хотя в русских летописях упоминания о действии артиллерии Булгара (1377) и татарских ружьях тюфяк (1382) предшествуют сведениям о закупке неких "армат" у немцев (1389 г.) [10, Т. 5, с. 595].
Здесь следует добавить, что специалистам по истории оружия известно и широкое применение таких артиллерийских терминов, как тюфяк (туфанк), мишень, казна, карамулътук, магазин и др. [6; и др.], при полном отсутствии ранних европейских названий на начальном этапе развития русского огневого дела. Как нам представляется, в ряде случаев наблюдаются искажения некоторых сведений русских летописей, например, "Повести" о нашеїствии Тохтамыша" 1382 года. Считается, что именно с 1382 г. [7; 27 и др.] начинается отечественная история применения огнестрельного оружия русскими войсками: "они" (те, на кого обращены "тюфяки") восставшие москвичи, а пушки и "тюфяки" перечисляются в одном ряду с таранами ("пороки"). Учет восточного вектора заимствований позволил бы отодвинуть официальную дату первого упоминания применения огнестрельного оружия московским войском на 7-8 лет назад.
Пересмотр устаревших стереотипов
Современные публицисты, интересующиеся данной проблематикой, отмечают, что утверждения о преимущественном заимствовании огнестрельного оружия мусульманскими странами с Запада справедливы для времён застоя и упадка тюркского военного дела - с конца XVIII века и позже. "В корне неверны представления, как отмечают в наше время, что османы... лишь подражали и всё делали руками европейцев, что качество их орудий было отвратительным. Кое-что из этого справедливо, но для много позднейших времён застоя и упадка, XVIII века и позже" [22]. Отметим, что и для этого времени (даже при Шахин-Гирее) в России сохранялась мода на турецкие ружья [21, с. 191]. Булгарский и татарский вклад в развитие огнестрельного дела признают лишь отдельные специалисты [27; 28].
Между тем уже со времен Батыя имеются описания битв, в которых "татары" (монголы) побеждали при помощи "грома", "взрывов", "дыма" и "огня", например в походе в Европу в 1239-1242 гг. Подобные упоминания встречались при описании штурма Киева, битв при Шайо и Легнице. Тунгусо-маньчжурский термин кана упоминался Ата-Меликом Джувейни при описании похода Хулагу. Именно о стволах - "жерлах" орудий говорится в тексте после упоминания этого термина [9, с. 441, 457]. Судя по контексту сообщений А.-М. Джувейни, это была артиллерия нового типа - более точная и мощная, чем механическая. По всей видимости, именно с монгольским наступлением связано появление ствольной артиллерии в мусульманских регионах. Через столетие эмир Тимур Самаркандский применял уже тысячи орудийных стволов (в то время как в Европе они ещё были единичными). Более того, в 1399 году при массовом применении "самострелов" европейские войска были побеждены Эдигеем в ходе битвы на реке Ворскле.
После создания государства Хулагуидов мусульманские учёные получили открытый доступ к технологиям Китая и создали ещё более эффективные орудия. Примерно к этому времени мы относим термин кунфары из дагестанской истории "Тарих Дагестан" Мухаммадрафи. В этом источнике применение арабами данного механизма относится к первой трети VIII века. Приводим фразу целиком: "затем они отправились [из Хиндустана] и шли, пока не достигли Ширвана, где оставались в течение 2-х лет, приготовляя военное снаряжение: метательные орудия и тараны, кунфары, канаты для катапульт и другие средства войны." [23, с. 100]. Следует обратить особое внимание на то, что кунфары кип/ага/капа/гг - араб.) упоминаются наряду с механическими метательными орудиями, т. е. по мнению (средневекового редактора?), таковым и не являются. В комментариях М. Алиханова-Аварского из "Тарихи Дербенд-намэ" указывается: "Кенафир означает теперь мортиру." [23, с. 107]. Судя по тому, что нам известно о развитии огнестрельного оружия, ствольной артиллерии в то время не было. Авторы-составители полагали, что этот термин был привнесён в текст позже. Мы также присоединяемся к их мнению. Двоойного маньчжуро-арабский состав лексемы подтверждает данную версиюЭта закономерность характерна для всех регионов - прежнее обозначение баллисты или лука + термин, обозначающий трубу..
Термин интересен тем, что соответствует не только германскому каноне - "пушка", но и возможному тунгусо-маньчжурскому прототипу кан/кана - "труба, дымоход, ствол". У Джувейни, по всей видимости, упоминается он же (капа). Для нас термин кунфар важен тем, что он объединяет дальневосточный и ближневосточный форманты в районе современных Азербайджана и Дагестана. Впоследствии Иран дал миру такие оружейные термины, как топ/туб/тупанг/туфанг/тюфяк (соответствует латинскому тубус), нишан (мишень), мультук/мильтик и некоторые другие.
Казанское и Крымское ханства также были хорошо оснащены артиллерийским огнестрельным оружием, о чём свидетельствуют современные исследования и русские источникиСм.: Курбский А. История о великом кн. Московском // Памятники литературы др. Руси второй половины XV - первой половины XVIII в. - М.: Худ. лит., 1986. - С. 241; Насонов А.Н. Новые источники по истории Казанского "взятия" // Археографический ежегодник за 1960 год. - М., 1962. - С. 3-26; "Казанская история" и др.. Привлекает внимание описание осады Тулы: "И начаша изо многих пушек и ис пищалеи бити, и многими огнеными стрелами и пушками. И начаша на град стреляти турскаго салтана янычане..." [19, с. 16]. Были найдены и сами изделия. В XIX веке были обнаружены пушки, закопанные в землю, по всей видимости, при передаче Крыма России. Они были вывезены в г. Одессу - центр Новороссии того времени.
Материальные свидетельства
Особенность изучения ранних восточных орудий и ружей в российской истории осложняется отсутствием ранних орудийных стволов с идентифицирующими знаками, что позволяет специалистам в ряде случаев ставить под сомнение восточное происхождение огнестрельного оружия в Российском государстве. Часть орудийных стволов, которые могли бы быть исследованы как произведения восточных государств, считаются произведенными в европейских странах. Этому поспособствовала и былая практика клеймения отремонтированных пушек и ружей российскими пушечными дворами и арсеналами [17].
Едва ли не единичным примером сохранения принадлежности огнестрельного оружия к восточной оружейной культуре можно считать самое древнее в Европе орудие из Военно-исторического музея артиллерии инженерных войск и войск связи (г. Санкт-Петербург), которое специалисты определили именно как "тюфяк". Эта тема представляется нам обширным предметным полем для будущих исследований, в том числе для дальнейшего развития средств датировки и создания банка данных металлографии.
Одним из регионов, где изготавливали высокотехнологичные для своего времени орудия, было Крымское ханство. Именно у его первой столицы (Старый Крым) были обнаружены орудия разных эпох (в том числе и те, что были отправлены в Петербург и Одессу). Крымское ханство, предпочитавшее наступательные операции с использованием конницы, преимуществами которой были скорость и внезапность, не применяло тяжёлого вооружения. Поэтому в письменных источниках крайне редко встречается упоминание татарского огневого дела. Кроме того, в силу протяжённости береговой линии при отражении нападений извне большая часть территории Крыма оказывалась беззащитной, и упорная оборона с применением артиллерии была возможна только в нескольких пунктах. Таковыми были Солхат, Оркала (Перекоп), Каффа и наиболее важные дефиле.