Онтологическая интуиция Фуко, порожденная его вниманием к условиям возможности познания, которые обретают себя в историческом времени, не была развернута им в позитивную программу. Но сегодня мы наблюдаем продолжение этой истории. Мы видим, что историческая онтология упорно пробивает себе дорогу в историографических исследованиях познавательных практик и материальных условий познания [23, 24], в которых исторические эпистемологи (философски ориентированные историки науки) пытаются отыскать «внешнюю детерминацию» познавательных процессов. Тот факт, что «внешняя детерминация» облекается в исторически и социально нагруженные понятия, не должен нас обескуражить. Я не думаю, что мы могли бы найти какое-то волшебное слово или набор слов (будь то «практика», «культура», «социальное», «коммуникация», «сети» и т.п.), которые могли бы без остатка заполнить пробелы исторической эпистемологии и удержать ее в собственных границах. Сегодня историческая онтология задает вопрос о том, как возникают новые объекты и концепции, т.е. как объекты и концепции «становятся существующими» (come into being [24. P. 2]; come into existence [23. P. 117]) Ян Хакинг замечает, что скептически относится к слову «онтология», будучи воспитан в аналитической традиции, которая тяготеет к номинализму. Вместе с тем он называет себя «диалектиче ским реалистом, который заинтересован во взаимодействии между тем, что существует (и тем, что становится существующим), и нашими концепциями существующего» [24. P. 2]. Хакинг признает, что термин «историческая онтология» адекватно описывает его исследовательский интерес и метод. Прежде всего, это, действительно, онтология, поскольку она выражает нашу потребность «говорить объектах в целом... что включает не только «материальные» объекты, но и классы, человеческие типы и, конечно, идеи. Наконец, поскольку мы интересуемся самой возможностью объектов становиться существующими, то какая же это онтология, если не историческая?» [24. P. 2].. Этот вопрос, говоря словами Фуко, «генеалогический по своему предназначению и археологический по своему методу», не является риторическим и не содержит готового ответа. Он помещает нас в ситуацию эксперимента, в которой наукам о природе отводится отнюдь не второстепенная роль. И хотя, как подсказывает история, эти науки также не способны снабдить нас волшебным набором слов (будь то «материя», «атомы», «энергия», «информация», «нейроны» и т.п.), который навсегда снял бы напряжение между онтологией и эпистемологией, но они способны экспериментально производить новые онтологии, с которыми историческая эпистемология так или иначе вынуждена считаться.
Историческая онтология, конечно, остается проблемой. Но ничто, кроме истории, не подсказывает нам, что эта проблема не может быть разрешена. И ничто, кроме истории, не подсказывает нам, что эта проблема может быть разрешена, как в свое время была разрешена проблема бастардов, права которых были узаконены.
Литература
1. Kuhn T. The Structure of Scientific Revolutions. University of Chicago Press, 1996. 212 p.
2. Хюбнер К. Критика научного разума. М.: ИФРАН, 1994. 326 с.
3. Daston L., Galison P. Objectivity. New York: Zone Books, 2007. 501 p.
4. Койре А. От замкнутого мира к бесконечной Вселенной. М.: Логос, 2001. 288 с.
5. Лавджой А. Великая цепь бытия. История идеи. М.: Дом интеллектуальной книги, 2001. 376 с.
6. Гайденко П.П. История новоевропейской философии в ее связи с наукой. М.: Университетская книга, 2000. 455 с.
7. Daston L. Historical Epistemology // Questions of Evidence / ed. by J. Chandler, A.I. Davidson, and H.D. Harootunian. University of Chicago Press, 1994. P. 282-289.
8. Renn J. Historical Epistemology and Interdisciplinarity // Physics, Philosophy and the Scientific Community / Ed. by K. Gavroglu, J. Stachel, and M. W. Wartofsky. Dordrecht: Kluwer, 1995. P. 241-251.
9. Hacking I. Historical Meta-Epistemology // Wahrheit und Geschichte / ed. by W. Carl and L. Daston. Gцttingen: Vandenhoeck & Ruprecht, 1999. P. 53-77.
10. Касавин И.Т. Эпистемология и историческое сознание // Эпистемология & философия науки. 2005. Т. 3, № 1. С. 5-14.
11. Gingras Y. Naming Without Necessity: On the Genealogy and Uses of the Label “Historical Epistemology” // Revue de Synthese. 2010. Vol. 131. P. 439-454.
12. Rheinberger H.-J. On Historicizing Epistemology. An Essay. Stanford University Press, 2010. 126 p.
13. Feest U., Sturm T. What (Good) Is Historical Epistemology? // Erkenntnis. 2011. Vol. 75, № 3. P. 285-302.
14. StroudB. Epistemology, the History of Epistemology, Historical Epistemology // Erkenntnis. 2011. Vol. 75, № 3. P. 495-503.
15. Sturm T. Historical Epistemology or History of Epistemology? The Case of the Relation Between Perception and Judgment // Erkenntnis. 2011. Vol. 75, № 3. P. 303-324.
16. Nasim O. Was ist historische Epistemologie? // Nach Feierabend / ed. by M. Hagner and C. Hirschi. Zurich, Berlin: Diaphanes, 2013. S. 123-144.
17. Гавриленко С.М. Историческая эпистемология: Зона неопределенности и пространство теоретического воображения // Эпистемология & философия науки. 2017. Т. 52, № 2. С. 20-28.
18. Шиповалова Л.В. Стоит ли науку мыслить исторически? // Эпистемология & философия науки. 2017. Т. 51, № 1. С. 18-28.
19. Arabatzis T. Toward a Historical Ontology? // Studies in History and Philosophy of Science. 2003. Vol. 34. P. 431-442.
20. Фуко М. Что такое Просвещение? // Фуко М. Интеллектуалы и власть: Избранные политические статьи, выступления и интервью. М., 2002. С. 335-359.
21. Кант И. Ответ на вопрос: Что такое Просвещение? / Собр. соч.: в 6 т. М., 1966. Т. 6. С. 25-35.
22. Arabatzis T. Can a Historian of Science Be a Scientific Realist? // Philosophy of Science. 2001. Vol. 68, № 53. P. 531-541.
23. GalisonP. Ten Problems in History and Philosophy of Science // Isis. 2008. Vol. 99. P. 111124.
24. Hacking I. Historical Ontology. Harvard University Press, 2002. 288 p.
References
1. Kuhn, T. (1996) The Structure of Scientific Revolutions. University of Chicago Press.
2. Hьbner, K. (1994) Kritika nauchnogo razuma [Criticism of the Scientific Mind]. Translated from German by I.T. Kasavin. Moscow: IF RAS.
3. Daston, L. & Galison, P. (2007) Objectivity. New York: Zone Books.
4. Koyrй, A. (2001) Ot zamknutogo mira k beskonechnoy Vselennoy [From the Closed World to the Infinite Universe]. Translated from English by K. Golubovitch, O. Zaitseva, V. Strelkova. Moscow: Logos.
5. Lovejoy, A.O. (2001) Velikaya tsep' bytiya. Istoriya idei [The Great Chain of Being: A Study of the History of an Idea]. Translated from English by V. Sofronov-Antomoni. Moscow: Dom intel- lektual'noy knigi.
6. Gaydenko, P.P. (2000) Istoriya novoyevropeyskoy filosofii v yeye svyazi s naukoy [A History of European Philosophy of the Modern Age in Its Relation to Science]. Moscow: Universitetskaya kniga.
7. Daston, L. (1994) Historical Epistemology. In: Chandler, J., Davidson, A.I. & Harootunian, H.D. (ed.) Questions of Evidence. University of Chicago Press. pp. 282-289.
8. Renn, J. (1995) Historical Epistemology and Interdisciplinarity. In: Gavroglu, K., Stachel, J. & Wartofsky, M.W. (eds) Physics, Philosophy and the Scientific Community. Dordrecht: Kluwer. pp. 241-251.
9. Hacking, I. (1999) Historical Meta-Epistemology. In: Carl, W. & Daston, L. (ed.) Wahrheit und Geschichte [Truth and History]. Gцttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. pp. 53-77.
10. Kasavin, I.T. (2005) Epistemologiya i istoricheskoye soznaniye [Epistemology and Historical Consciousness]. Epistemologiya i filosofiya nauki - Epistemology & Philosophy of Science. 3(1). pp. 5-14.
11. Gingras, Y. (2010) Naming Without Necessity: On the Genealogy and Uses of the Label “Historical Epistemology”. Revue de Synthese. 131. pp. 439-454. DOI: 10.1007/s 11873-010-0124-1
12. Rheinberger, H.-J. (2010) On Historicizing Epistemology. An Essay. Stanford University
Press.
13. Feest, U. & Sturm, T. (2011) What (Good) Is Historical Epistemology? Erkenntnis. 75(3). pp. 285-302. DOI: 1 0.1007/s 1 0670-0 1 1-9345-4
14. Stroud, B. (2011) Epistemology, the History of Epistemology, Historical Epistemology. Erkenntnis. 75(3). pp. 495-503. DOI: 10. 1007/S10670-01 1-9338-3
15. Sturm, T. (2011) Historical Epistemology or History of Epistemology? The Case of the Relation Between Perception and Judgment. Erkenntnis. 75(3). pp. 303-324. DOI: 10. 1007/S10670-01 19338-3
16. Nasim, O. (2013) Was ist historische Epistemologie? In: Hagner, M. & Hirschi, C. (2013) Nach Feierabend [After Work]. Zurich, Berlin: Diaphanes. pp. 123-144.
17. Gavrilenko, S.M. (2017) Historical Epistemology: Zone of Uncertainty and Space for Theoretical Imagination. Epistemologiya i filosofiya nauki - Epistemology & Philosophy of Science. 52(2). pp. 20-28. (In Russian). (In Russian). DOI: 10.5840/eps201752224
18. Shipovalova, L.V. (2017) Should We Conceive Science Historically? Epistemologiya i filosofiya nauki - Epistemology & Philosophy of Science. 51(1). pp. 18-28. (In Russian). DOI:
10.5840/eps20175112
19. Arabatzis, T. (2003) Toward a Historical Ontology? Studies in History and Philosophy of Science. 34. pp. 431-442. DOI: 10.1016/S0039-3681(03)00028-1
20. Foucault, M. (2002) Intellektualy i vlast': Izbrannyye politicheskiye stat'i, vystupleniya i in- terv'yu [Intellectuals and Power: Selected Political Articles, Speeches and Interviews]. Translated from French by S.Ch. Ofertas. Moscow: Praksis. pp. 335-359.
21. Kant, I. (1966) Sobraniye sochineniy: v 6 t. [Collected Works. In 6 vols]. Vol. 6. Translated from German. Moscow: Mysl'. pp. 25-35.
22. Arabatzis, T. (2001) Can a Historian of Science Be a Scientific Realist? Philosophy of Science. 68(53). pp. 531-541.
23. Galison, P. (2008) Ten Problems in History and Philosophy of Science. Isis. 99. pp. 111-124.
24. Hacking, I. (2002) Historical Ontology. Harvard University Press.