Саратовская государственная юридическая академия
Идентификация нормативности в нарративном подходе: преимущества и недостатки
Владимир Сергеевич Ерохин,
Наталья Викторовна Ерохина
г. Саратов, Россия
Аннотация
В современном обществе традиционные нормы совместного человеческого существования оказываются неэффективными и порой не используются людьми в процессе своего общественного бытия. Возникает вопрос о нормативности персонального существования человека. Кроме того, традиционные социальные способы и модели идентификации оказываются неэффективными, требуются выявление иных, современных способов достижения само тождественности. Актуальным представляется изучение проблемы идентичности и идентификации с позиции нормативности, а не с позиции наличия у персоны свойств, определяющих её самость. Научная новизна работы заключается в изучении проблемы персональной идентификации через призму нормативности в рамках нарративного подхода. Утверждается, что персональная идентификация складывается из совокупности аскриптивных и дескриптивных норм. Авторы показывают, что представители нарративного подхода исключают аскриптивные нормы из персональной само тождественности, что приводит к негативным индивидуальным и социальным последствиям. Авторов интересует поиск идеального соотношения аскриптивных и дескриптивных норм в персональной идентификации. Цель исследования - определить способ решения проблемы соотношения аскриптинвых и дескриптивных норм в персональной идентификации представителями нарративного подхода, выявить преимущества и недостатки такого решения. В статье рассмотрены основные понятия: «личность», «идентичность», «идентификация», «норма», «аскриптивные и дескриптивные нормы», «нарратив», «сущность нарративного подхода к идентификации и социальной нормативности». Полученные результаты показали, что персональная идентификация человека в понимании представителей нарративного подхода содержит в себе исключительно дескриптивные нормы, что позволяет личности достигать самореализации в максимально комфортных для неё формах, однако не позволяет решать проблемы её социального бытия и совместного сосуществования с другими социальными субъектами. На этом основании нарративный подход к идентификации нормативности имеет больше недостатков, чем преимуществ.
Ключевые слова: личность, идентичность, идентификация, аскриптивные и дескриптивные нормы, нарратив, нарративный подход.
Vladimir S. Erokhin,
Saratov State Law Academy (Saratov, Russia),
Natalia V. Erokhina,
Saratov State Law Academy
Identification of Normativity in the Narrative Approach: Advantages and Disadvantages
In modern society, traditional norms of human existence are ineffective and sometimes are not used by people in the process of their social existence. The question arises about the normativity of a person's personal existence. In addition, traditional social methods and models of identification are ineffective, and it is necessary to identify other, modern ways to achieve identity. It is relevant to study the problem of identity and identification from the position of normativity, and not from the position of the presence of the person's properties that determine its self. The scientific novelty of the work consists in the study of the problem of personal identification through the prism of normativity in the framework of a narrative approach. It is argued that personal identification consists of a set of ascriptive and descriptive norms. The authors show that representatives of the narrative approach exclude ascriptive norms of their personal identity, which leads to negative individual and social consequences. The authors are interested in finding the ideal ratio of ascriptive and descriptive norms in personal identification. The purpose of the research is to determine a way to solve the problem of the ratio of ascriptive and descriptive norms in personal identification by representatives of the narrative approach, to identify the advantages and disadvantages of such a solution. The article considers the main concepts: personality, identity, identification, norm, ascriptive and descriptive norms, narrative, the essence of the narrative approach to identification and social normativity. The results obtained showed that the personal identification of a person in the understanding of representatives of the narrative approach contains exclusively descriptive norms, which allows the individual to achieve self-realization in the most comfortable forms for it, but does not allow solving the problems of its social existence and co-existence with other social subjects. On this basis, the narrative approach to identifying normativity has more disadvantages than advantages.
Keywords: personality, identity, identification, ascriptive and descriptive norms, narrative, narrative approach
Введение
Актуальность поставленной проблемы состоит в том, что использование социальных норм позволяет человеку интегрироваться в социальную среду и выразить себя как неповторимого социального субъекта. Социальная нормативность определяет человека в значительной степени бытия и как человека, и как элемента общества. Кроме того, важным является процедура выработки принципов его существования, суть которой состоит в выявлении основных социальных и персональных норм. Два этих вопроса в истории философии остаются дискурсивными и требующими конкретных решений. Исходя из этого, актуальным становится изучение нарративного подхода к решению проблемы идентификации нормативности персоны.
Методология и методы исследования
В качестве методов исследования автор использует логический метод, позволяющий провести содержательное соотношение понятий «идентичность», «идентификация», «социальная нормативность», «аскриптивные нормы», «дескриптивные нормы», «нарратив», а также критический метод, позволяющий переосмыслить понимание данных понятий в нарративном подходе.
Теоретическая база исследования состоит в совокупности научных трудов, посвящённых вопросам сущности социальной нормативности, в нормативистской и нарративной концепциях. Анализируется научная литература, посвящённая проблеме идентичности и идентификации. Практическая значимость работы заключается в том, что результаты могут быть применены к анализу конкретных способов формирования персональной само тождественности в различных сферах современного социального бытия личности.
Результаты исследования и их обсуждение
В социальной философии одной из существенных является проблема персональной идентичности и идентификации. Под понятием «идентичность» понимается процесс самоотождествления с определённым образцом. Такой образец, как утверждает Е. Дж. Боровски, является постоянным, то есть неизменным в течение длительного времени и по этой причине позволяющим проводить процедуры отождествления в любой момент времени [19]. В новой философской энциклопедии утверждается, что «идентичность» представляет собой не свойство, присущее человеку изначально, а отношение, то есть то, что формируется только в ходе социального взаимодействия [15, с. 78-79]. Это способность присваивать себе определённые качества и утверждать их принадлежность кому-либо в течение длительного времени.
Понятие «идентификация» можно определить как процесс адаптации к конкретным условиям социального бытия человека и персоны. С помощью данного понятия оказывается возможным описать личность с точки зрения наличия у неё определённой социальной роли, выполняемой ею в социальной среде. В понятие «идентификация» включены два аспекта: социальные требования, характеризующие конкретные социальные роли и статусы, а также индивидуальные устремления и запросы личности [1]. Можно сказать, что идентификация представляет собой высшую форму социализации [11], способ связи человека с коллективными сущностями своей истории, акт отождествления себя с главными ценностями и святынями ядра своей культуры.
Проблема персональной идентичности и идентификации включает в себя требование решить вопрос о множестве свойств, которые присущи персоне [20]. Ранее мы отмечали, что представители большинства концепций (субстанциализм, реляционная концепция, социальный интеракционизм, конструктивизм и др.), в которых предлагаются решения поставленной проблемы, утверждают, что личность обладает рядом свойств, с которыми её можно отождествить [7; 8]. Различие между концепциями заключается в том, какое количество свойств приобретается персоной в процессе социального существования, а какое - в процессе самостоятельного бытия.
С точки зрения авторов, сущность персональной идентификации может быть проанализирована через призму нормативности бытия человека. Содержание проблемы заключается в том, что наличие у персоны свойств, позволяющих выявить её самость, определяется в значительной степени требованиями, предъявляемыми к ней как к социальному субъекту. Такие требования выражаются в нормах, описывающих бытие персоны как отдельного субъекта, а также как элемента общества.
Под понятием «норма» видится мерило, руководство, образец, соответствие которому воспринимается как правильное, имеющее положительную ценность. Понятие «социальная норма» является видовым по отношению к понятию «норма» и может трактоваться как совокупность правил, позволяющих сформировать самые общие принципы общественного существования людей. Социальная нормативность трактуется авторами как минимальное условие человеческого бытия в обществе, поскольку определяет наличие человеческого в человеке в форме его социального начала [9].
С нашей точки зрения, принципиально важной оказывается идея эволюционного развития социальной нормативности, что реализуется в переходе от аскриптивной к дескриптивной нормативности. Идею эволюционизма социальных норм можем увидеть в толковании А. Бергсоном закрытого и открытого типа обществ, суть которого состоит в соответствии аскриптивной нормативности закрытому обществу и дескриптивной нормативности открытому обществу. Первый вид нормативности связывается с регламентацией социального поведения человека как биологического организма, по этой причине подчиняющегося законам природы. Нарушение таких законов влечёт за собой разрушение биологического организма, а также разрушение социальной системы. На этом основании аскриптивная нормативность принуждает человека как социального существа к чётко регламентированным видам социального поведения. Второй вид нормативности связывается авторами с открытым обществом и приводит к формированию социальной ткани, созданной свободными волями [2, с. 4-5]. Дескриптивная нормативность описывает желательные, одобряемые, но не всегда обязательные образцы социально значимого поведения.
Полагаем, в данном случае можно говорить об эволюционном развитии и переходе социальной нормативности из области аскриптивности в область дескриптивности. Такая логика представляется перспективной, поскольку позволяет объяснить тенденции в развитии общественных связей, регулируемых существующей системой правил, а также способы персональной идентификации.
Существенной становится проблема столкновения социальных и персональных устремлений, которая выражается в том, что человек стремится себя реализовать в системе правил и способов существования, что показывает его сущность, а также максимально полно отражает представления человека о его месте в мире, а общество оценивает способы социального бытия человека через соответствие тем или иным принятым нормам поведения [10].
Решением проблемы столкновения интересов может стать разграничение идентификации нормативности и нормативности идентификации. Под первой, с нашей точки зрения, необходимо понимать индивидуальное самоотождествление персоны с системой норм, как следствие, - множеством свойств, принадлежащих ей. Персона формирует для себя совокупность социальных норм, удовлетворяющих его как субъекта социальных отношений, и отождествляет себя с набором удовлетворяющего его социально приемлемого поведения.
Нормативность идентификации может пониматься как совокупность норм, которыми персона может и должна пользоваться для реализации процесса социализации и инкультурации. Речь идёт о совокупности норм, которые определяют социальное существование персоны и модели её пребывания в системе общественных отношений. Источником таких норм становятся социальные ожидания, требования общества к образцам поведения человека. В этом смысле социальная нормативность может быть понята как репрезентация установок и способов поведения в группе, которые оцениваются как допустимые и приемлемые [15, с. 144].
С нашей точки зрения, персона отождествляет себя с совокупностью аскриптив- ных и дескриптивных норм. Такое единство видов норм позволяет личности достигнуть полноценной самореализации, оставаясь социальным существом и используя социально приемлемые модели поведения. Принцип эволюции норм реализуется в процессе изменения количества аскриптивных и дескриптивных норм, с которыми персона себя отождествляет. Полагаем, что в процессе эволюционного развития социальной нормативности происходит уменьшение количества аскриптивных и увеличение дескриптивных норм. Таким образом, выявленный принцип реализуется в постепенном изменении самости личности.
Суть выявленной трансформации состоит в возможности персоны использовать потенциал дескриптивных норм, который состоит в творческом содержании описывающих норм, используемых личностью для построения собственных моделей социального бытия. Если аскриптивные нормы принуждают человека как социального субъекта к социально необходимому поведению, с помощью которого поддерживается целостность общественного бытия, то дескриптивные нормы дают возможность персональной самореализации. Чем меньше аскриптивных норм, тем больше возможностей у персоны для самореализации.
Аналогичный процесс эволюции мы можем обнаружить в подходах понимания нормативности человеческого бытия. Так, можно утверждать, что поэтапный процесс развития реализуется в ходе перехода от натуралистической концепции норм через социологическую и далее - к нормати- вистской концепции. Если представители натуралистической концепции (например, З. Фрейд) [6] полагали, что общество представляет собой репрессивную систему, главная функция которой - выживание, предполагающее жёсткое предписывание моделей поведения человека, то в нормативистской концепции (например, Г. Харт) аскриптивная и дескриптивная нормативность разводились как взаимодополняющие социальные элементы [9].