Хорни строит свою психотерапию на интеллектуальном и моральном воздействии. Врач должен хорошо чувствовать человека, проникнуться его тревогами и заботами. Помощь психоаналитика сравнима с дружеским участием. «Я часто говорила своим пациентам, что в идеале аналитик должен быть всего лишь проводником в их тяжком восхождении в гору, указывающим, какой путь целесообразнее избрать, а какого избегать. Чтобы быть точной, следует добавить, что аналитик - это проводник, который и сам не совсем уверен в маршруте... В силу этого тем более желательна собственная продуктивная психологическая работа пациента… Помимо компетентности аналитика именно собственная творческая активность пациента определяет как продолжительность, так и результат анализа».
Согласно Хорни, завершиться анализ не может никогда. Жизнь человека предполагает постоянную борьбу, где психоанализ выступает одним из способов помощи человеку.
5. Вильгельм Райх
(24 марта 18973 - ноября 1957) -- австрийский и американский психолог, один из основоположников европейской школы психоанализа, единственный из учеников Фрейдa (неофрейдист), развивавший возможности радикальной социальной критики: отмену репрессивной морали и требование полового просвещения. Идеи Райха оказали влияние на «новых левых» на Западе.
В 1918 году Райх поступил в медицинскую школу Венского университета, а уже в следующем, 1919 году стал членом Венского Психоаналитического общества и приступил к психоаналитической практике. Здесь же, в университете он познакомился со своей первой женой -- будущим медиком Анни Пинк, которая впоследствии тоже стала заниматься психоанализом. Психоанализ и марксизм были популярными в студенческой среде, и Райх был одним из тех, кто стремился соединить учения и Фрейда и Маркса.
В 1922 году Райх получил медицинскую степень и стал первым клиническим ассистентом доктора Фрейда, в том же 1922 году основавшего клинику в Вене, а впоследствии дорос до вице-директора этой клиники. В 1924 году Райх стал директором первого в стране учебного института психоанализа; теперь уже преподавал и сам.
Фрейд часто конфликтовал со своими учениками, когда те начинали настаивать на своих собственных взглядах. В 1927 году не избежал такого конфликта и Райх, придерживавшийся марксистских взглядов, а также полагавший, что в основе каждого невроза лежит отсутствие сексуального удовлетворения.
«Что будет пациент делать со своей естественной сексуальностью, освобожденной от подавления? -- Фрейд ничего не говорил по этому поводу, даже не признавал самого этого вопроса, как выяснилось позже. Наконец, из-за избегания этого центрального вопроса, Фрейд сам создал гигантские теоретические трудности, постулировав биологический инстинкт страдания и смерти». (Из письма В. Райха)
Просветительская медицинская деятельность
В последующие годы Райх стал более активно проявлять себя в политике, а также вступил в Коммунистическую партию. В 1929 году он вместе с другими создал клиники сексуальной гигиены для рабочих. В этих клиниках рабочие могли бесплатно получить сведения о контроле рождаемости, воспитании детей и даже сексуальном образовании. Подвергаясь порицанию психоаналитиков за свою политическую деятельность, он переехал из Вены в Берлин. В Берлине, чувствуя себя куда более свободно, Райх стал уделять больше внимания коммунистически-ориентированному движению психического здоровья -- здоровья трудящихся. Он читал лекции и организовывал гигиенические центры по всей Германии.
Однако вскоре его деятельность неожиданно прервалась. Почти одновременно, в течение полугода, его исключили и из психоаналитической ассоциации, и из Коммунистической партии Германии.
Идеи Райха, проводившиеся в его клиниках, намного опережали своё время и не устраивали современное общество. Его программа, в настоящее время выглядящая совершенно нормальной, включала следующие главные моменты:
ь Интенсивное образование в области контроля рождаемости. Предоставление контрацептивов всем желающим.
ь Разрешение абортов.
ь Разрешение разводов. Отказ от признания факта законности брака значимым фактором для современной семьи.
ь Сексуальное образование как средство профилактики венерических заболеваний и сексуальных проблем.
ь Обучение сексуальной гигиене врачей и учителей.
ь Отказ от наказания преступников, совершивших преступления на сексуальной почве; лечение таких преступников технологиями психоанализа.
Кризис карьеры Райха совпал с политическим кризисом в стране -- в 1933 году, устраняя своих противников, пришёл к власти Гитлер. К этому времени, в период с 1930 по 1933 год Райх написал свою, ставшую впоследствии знаменитой, книгу «Психология масс и фашизм». Фашизм, с точки зрения Райха, имеет не столько социальную, а биологическую природу: он служит выражением иррациональности характерологической структуры обычного человека, первичные биологические потребности которого подвергались подавлению. В книге подробно анализировалась социальная функция такого подавления и показывалось, решающее для этого подавления, значение авторитарной семьи и церкви. Книга была запрещена нацистами.
Райх уехал в Данию. Свою первую жену, так и не разделившую его профессиональные и политические взгляды, он оставил в Берлине, а сам женился на переехавшей в Данию балерине Эльзе Линденберг, которая была членом ячейки Райха. Вскоре, через Швецию он приехал в Норвегию и, начиная с 1935 года в течение 5 лет, проводил свои биологические и психологические исследования.
Новое для Райха увлечение биоэнергетикой не прошло для него даром -- в газетах его начинают травить, оспаривая даже сексуальную основу неврозов -- основу фрейдизма. Как бы подтверждая положение его программы об отказе от значимости брака, от него в самый тяжёлый для него момент жизни ушла вторая жена.
В 1939 году руководство Новой школы социальных исследований приглашает Райха в Нью-Йорк, куда он переезжает вместе со своей лабораторией. Здесь его ассистентом становится эмигрантка немецкого происхождения Ильза Оллендорф, которая впоследствии становится его третьей женой.
Многочисленные переезды и долгое нахождение на грани нервного срыва медленно подтачивали здоровье учёного. С годами у Райха участились приступы тревожности и мнительности, которыми он страдал ещё в юные годы и пытался лечить психоанализом. В Америке Райх отказывается от продолжения анализа, не признаёт он и традиционных методов лечения, что только усугубляет его самочувствие.
В Нью-Йорке Райх вводит третий компонент в своё интегративное учение и основывает Институт оргона, где продолжает свои исследования по биоэнергии -- энергии жизни, иначе называемой им оргонической энергией. Её он якобы наблюдает в своих лабораторных экспериментах, как фундаментальную жизненную энергию, присущую всем живым организмам. Эта энергия, по Райху, лежит в основе фрейдовской концепции либидо, являясь движущей силой живых организмов, в частности, высших животных и человека. По всей видимости, речь идет об универсальной энергии Ци -- одной из основных категорий китайской философии и медицины. Известно, что в определённые периоды жизни Райх проявлял интерес к восточным течениям в медицине, ища там подсказки для своих исследований реакций тела человека. В 1950 году он пытается создать прибор, способный восстанавливать в организме человека истощающийся с годами оргон, снимать переутомление и лечить с его помощью различные болезни, такие как рак, стенокардию, астму, эпилепсию. Райх называет его оргонным аккумулятором и планирует со временем наладить производство прибора для нужд медицины и психиатрии.
В 1954 году Управление по санитарному надзору за качеством пищевых продуктов и медикаментов отказывает ему в лицензии на производство оргонных аккумуляторов и даёт распоряжение о прекращении экспериментов. Райх отказывается подчиниться распоряжению и открыто продолжает свою деятельность. Райх выступает с заявлением, что Управление не может быть компетентным, так как не располагает сведениями о новых методах. После многочисленных стычек с властями его заключают под стражу и приговаривают к двум годам тюрьмы за неуважение к властям. Управление добивается решения об уничтожении имеющихся в лаборатории приборов, чертежей оргонных аккумуляторов, а также всех материалов и публикаций, имеющих отношение к их производству.
Естественно, научное сообщество воспринимает концепцию оргона как маргинальную теорию.
В 1957 году Вильгельм Райх скончался в федеральной тюрьме от сердечного приступа.
Сегодня в мире существует множество последователей широкого учения Райха, среди которых есть анархисты, физики, антропологи, сексологи, политологи, психоаналитики и т. д. Их объединяет критика репрессивных установок современной цивилизации, критика ангажированности современной науки, изучение оргона и независимые антропологические исследования, такие как «Saharasia Discovery and Research» -- сравнительный анализ данных о 1170 культурах с целью выявления истоков репрессивной цивилизации и патриархата.
Заключение
Хорни, Райх, Фромм создали направление, которое стало известно как «неофрейдистская школа аналитиков». Несмотря на различия в деталях, они были едины в следующем: для понимания человеческой природы намного важнее рассмотрение социальных и культурных, нежели биологических, факторов.
Теории инстинктов и либидо устарели, т.е. эдипов комплекс, образование суперэго и надуманная неполноценность женщины - это культурные особенности, а не универсальные характеристики. И хотя возможны биологические причины возникновения оральной и анальной фаз, последние могут значительно видоизменяться под действием культурных факторов. В изучении образования характера, тревожности и неврозов акцент смещен на "межличностные взаимоотношения".
Не характер является результатом сексуального развития, а наоборот, характер определяет сексуальное поведение.
В чем проявилось реформаторство Фромма в психоанализе? Прежде всего в том, что, в отличие от Фрейда, философ считал человеческую природу обусловленной главным образом исторически, не преуменьшая при этом роли биологических факторов. Он отказался от установки Фрейда, будто проблема человека может быть правильно сформулирована в терминах противопоставления биологических и культурных факторов.
По существу, и в сегодняшнем мире единственным достойным и надежным противодействием иррациональной деструктивности остаются только разум и добрая воля. «Здоровое общество», о котором размышлял Фромм, все еще не построено. Одиночество, отчуждение, бегство от угнетающей реальности в мир наркотических иллюзий, психопатология в обыденной и общественной жизни, изнурительная рутина сизифова труда -- разве это не наши сегодняшние проблемы? Поэтому и сегодня актуально звучат слова Фромма: «Человек не может жить без веры. Решающим для нашего и следующего поколений является вопрос о том, будет ли это иррациональная вера в вождей, машины, успех, - или рациональная вера в человека, основанная на опыте нашей собственной плодотворной деятельности».
Главная цель психоанализа - помочь людям отличать истину от лжи в самих себе, это терапевтический метод, являющийся эмпирическим приложением тезиса «Истина сделает вас свободными». И в гуманистическом религиозном мышлении, и в психоанализе человеческая способность к поиску истины считается неразрывно связанной с достижением свободы и независимости.
Список использованных источников
1. Решетников М.М. Что такое психоанализ?- СПб., 2003.
2. Фрейд З. Психоанализ. Религия. Культура.- М., 20043.
3. Фромм Э. Бегство от свободы.- М., 20014. Хорни К. Самоанализ.- М., 20025.
4. Якушев С.И. Философская антропология и гуманизм Эриха Фромма.- М., 1996.
5. Ярошевский М.Г. Психология в XX столетии.- М., 2001
6. Райх В. Посмотри на себя, маленький человек! -- СПб.: «Мир Гештальта», 1997. -- 112 с.
8. Райх В. Психология масс и фашизм. -- М.: «Университетская книга», 1997. -- 380 с.
9. Райх В. Сексуальная революция. -- М.: «АСТ», 1997. -- 352 с.
10. Райх В. Функция оргазма. -- М.: «АСТ», 1997. -- 304 с.
11. Райх В. Страсть юности. -- М.: «Nota Bene», 2002. -- 368 с.
12. Райх В. Эмоциональная чума человечества. Убийство Христа. -- Канон+, 2017. -- 352 с.
13. Переводы книги «СНАRACTER-ANALYSIS»:
· Райх В. Анализ характера / Пер. с англ. Е. Поле. -- М.: «Апрель Пресс», «Эксмо-Пресс», 2000. -- 528 с.
· Райх В. Характероанализ / Пер. с англ. А. Боковикова. -- М.: «Когито-Центр», 2006. -- 368 с.