городская художественная культура
Методологические подходы к изучению
Современное исследование особенностей городской художественной культуры отдельных городов, очевидно, представляет собой междисциплинарное исследование, опирающееся на методологические подходы различных научных дисциплин. Городскую художественную культуру необходимо исследовать комплексно методами исторического анализа развития городской художественной культуры, методами структурализма, в частности, методом институционального анализа, философско- искусствоведческими методами, методами социологических исследований и архивными изысканиями. Значимыми узкими предметами для изучения городской художественной культуры могут становится культурная политика, городское искусство, городской фольклор и городское народное творчество и др. Остановимся подробнее на особенностях применения данных методологических подходов.
Исторический анализ развития городской художественной культуры. При исследовании художественной культуры отдельных городов всегда важно оценить культурный возраст города, историю развития художественной культуры в городе - конечно, здесь важным показателем является история появления именно профессиональных художественных институций, значимых художников, начало сохранения культурного наследия города и т.д.
Исторический анализ эволюции городской художественной культуры предполагает определение значимых этапов ее развития, «точек роста» с выявлением причинноследственных связей. Отдельным видом исследования исторических преобразований городской художественной культуры может быть изучение ее трансформаций, существенных изменений, которые произошли за определенный период развития. Выявить и оценить трансформации городской художественной культуры можно на основании социологических опросов, проведенных в разные годы, а также на основании работы с архивными документами. Например, трансформации городской среды Красноярска изучались учеными Сибирского федерального университета - Копцевой Н. П., Сертаковой Е. А., Дегтярен- ко К. А., Кистовой А. В., Середкиной Н. Н., Замараевой Ю. С., Ситниковой А. А., Колесник М. А., Смолиной М. Г., Шпак А. А., Лу- заном В. С. и другими (Koptseva, Sertakova, Krupkina, 2019) - методами урбанистической антропологии и социологии. Здесь художественная культура Красноярска была изучена в качестве исторического развития архитектурной среды города.
Структуралистский подход как метод изучения городской художественной культуры представляется перспективным, так как ее отдельные структурные элементы понятны и описаны в науке - культурные институции, творцы художественной культуры, потребители художественной культуры. «Строение художественной культуры города подобно структуре художественной культуры. Поэтому она может быть представлена как самоорганизующаяся совокупность институциализированных и неинституциализированных форм деятельности по производству, сохранению и воспроизведению художественных ценностей - как на уровне личности, так и на уровне города. Структурообразующим элементом художественной жизни города являются социальные институты в их материализованной форме: учреждения культуры и искусства, научные учреждения и учебные заведения, творческие союзы и организации, кружки и студии» (Gun, 2014: 88). Особенно перспективным для изучения городской художественной культуры представляется институциональный анализ, где основным предметом для изучения выступают культурные институции. Институциональный анализ городской художественной культуры предполагает составление полного перечня культурных институций города, выявление иерархической структуры культурных институций (наиболее масштабные по степени культурного влияния - наименее масштабные; федерального - регионального - городского - районного уровней и т.д.; пользующиеся популярностью у творцов и потребителей или, наоборот, не имеющие у них популярности; и ранжированные по другим принципам); описание истории, специфики деятельности культурной институции, отношения к ней со стороны творцов и горожан. По итогу институционального анализа может быть составлена карта культурных институций города.
Философский подход к исследованию городской художественной культуры представляется особенно значимым, так как это практически единственный подход, позволяющий ответить на основополагающие вопросы о культурной жизни города. Подобно тому, как основоположник социологии города Георг Зиммель рассуждает именно о духовном кризисе в жизни человека большого города, философский подход к изучению городской художественной культуры позволяет отвечать на такие вопросы, как: какие мысли и идеи получают развитие в художественной жизни этого города? Если искусство служит основой для последующей трансформации социальной жизни, то какие темы, проблемы, эстетические решения появляются в творчестве художников данного города? Если искусство зачастую становится зеркалом неочевидных свойств человеческих сообществ, то какие характеристики отражаются в зеркале произведений искусства, созданных в этом городе? Можно ли вообще вести речь об уникальной специфике произведений искусства какого-то конкретного города, если мы понимаем произведения искусства как структурную часть городской художественной культуры? То есть философский подход позволяет раскрывать содержательные аспекты городской художественной культуры и говорить о ее смыслах и идеях. Безусловно, применение этого метода требует материалы для исследования - вероятно, наиболее значимым материалом могут стать произведения искусства как вершина в иерархической организации городской художественной культуры. Для изучения художественных идей произведений искусства, репрезентирующих городскую художественную культуру, необходимо дополнительно привлекать методы искусствоведческого исследования или целостную методологию философско-искусствоведческого анализа, разработанные на факультете искусствоведения и культурологии Красноярского государственного университета (Zhukovskiy, Koptseva, 2004). Как уже отмечалось, зачастую центр исследований городской культуры смещается в сторону изучения городского искусства, стрит-арта, паблик-арта или искусства в общественных пространствах. Многие исследователи действительно сходятся в том, что вершиной городской художественной культуры являются произведения искусства, в то время как специфически городскими произведениями искусства, рожденными в результате уникальных отношений, сложившихся между человеком, городской средой и художником, являются городские фрески (муралы), арт-объекты, инсталляции или скульптуры в городском пространстве (паблик-арт). Такие произведения появляются в результате отношений художника с городом - он либо высматривает пустоты в визуальной среде города, либо критично оценивает существующее использование фрагмента городского пространства, либо получает заказ от городского управления на «оформительские» работы; такие произведения встраиваются в городское пространство, становясь наиболее внятно оформленным «высказыванием», «речью», «голосом» городского пространства; такие работы провоцируют горожанина вступить в диалог с городом, высказать свое мнение о городской среде (недаром одним из главных достижений городского искусства считается его дискуссионность; факт того, что городское искусство заставляет человека активно критиковать уличное высказывание или, наоборот, защищать его). Искусствоведческие и философско-искусствоведческие исследования произведений городского искусства справедливо можно считать одним из важнейших подходов при изучении городской художественной культуры. Другой значительный пласт исследований городской художественной культуры связан с анализом архитектурной среды города, где произведения архитектуры также анализируются методами искусствоведческого и философско-искусствоведческого анализа - это также представляется справедливым, так как выдающаяся архитектура, решающая эстетические и средовые задачи, помимо утилитарных, тоже является специфическим творением именно городской художественной жизни (Pimenova, 2022; Tarasova, Grigorieva, 2011). Помимо исследований городского искусства и архитектуры перспективным для понимания особенностей городской художественной культуры представляется изучение дизайна, рекламы и освещения городского пространства.
Изучение роли культурной политики в развитии художественной культуры больших городов выступает еще одним важным методологическим подходом, применяемым в этой сфере (Luzan, 2016). Данный подход предполагает, прежде всего, изучение стратегических политических документов, утвержденных на административном уровне концепций городского развития, государственных решений и программ поддержки, касающихся художественной культуры городов, так как структуры власти являются наиболее влиятельными и значимыми акторами в организации городской жизни, располагают существенной частью капиталов и административными возможностями, которые могут быть использованы для развития художественной культуры города.
Одним из актуальнейших направлений в изучении художественной культуры города является исследование креативных и культурных индустрий, которое предполагает оценку экономических аспектов существования городской художественной культуры, разработку методик по увеличению экономической прибыльности в различных секторах городской художественной культуры.
Большинство исследователей городской художественной культуры отмечают ее полярность - разделение на массовую и элитарную, так как творцами городской художественной культуры становятся как простые горожане, так и профессионалы, имеющие специальное образование. Интересным направлением в изучении городской художественной культуры является изучение массовой или народной культуры города, что может проявляться в исследовании городского фольклора или, например, визуального народного творчества (Bazhkova, Lurie, Shumov, 2003). При таком подходе сложно говорить о степени художественности тех или иных проявлений народной культуры города, но очевидно, что некоторые явления городской народной культуры, не имеющей авторства, осознаются со временем как произведения искусства, а некоторые важнейшие произведения стрит-арта и граффити, изначально не имея авторства, могут считаться массовыми или народными, но, безусловно, содержать в себе признаки художественного культурного феномена.
Социологические методы - социологические опросы, исследования, фокус- группы и другие - зачастую становятся эмпирическим материалом для проведения исследований городской художественной культуры, так как частью структуры этого феномена являются горожане, которые вступают в коммуникацию с произведениями городского искусства, а работа по исследованию их специфического отношения к различным феноменам городской художественной культуры осуществляется именно в форме анкетирования или интервьюирования в разных форматах. Кроме того, социологические методы исследования важны при работе с экспертами в области развития городской художественной культуры, которые в ходе экспертных интервью также обозначают степень своего влияния на ее развитие.
Заключение
Таким образом, в ходе исследования современных концептуальных оснований и методологических подходов для изучения городской художественной культуры было установлено следующее:
1. Городская художественная культура является частью городской культуры, связанной с созданием произведений искусства и коммуникацией с произведениями искусства.
2. Ключевые современные концептуальные основания для изучения городской культуры и, в частности, городской художественной культуры разрабатывались с конца XIX - начала XX века в работах М. Вебера, Г Зиммеля, А. Лефевра, Дж. Джейкобс, Ч. Лэндри, Ш. Зукин и др. Среди российских исследователей комплексный теоретический подход к пониманию и исследованию городской художественной культуры разработан в трудах Г Е. Гун. Он предполагает описание и анализ городской художественной культуры как многоуровневой матрицы, включающей в себя несколько различных параметров.
3. Среди современных методологических подходов для изучения городской художественной культуры стоит выделить в качестве перспективных: философско-искусствоведческий анализ произведений искусства и, в частности, городского искусства и архитектуры, философско-культурологический анализ городской визуальной культуры (дизайн, реклама, освещение и т.п.); исследование трансформаций городской художественной среды в контексте исторического развития; институциональный анализ городской художественной культуры; изучение культурной политики по отношению к развитию городской художественной культуры; культурологический анализ народного городского творчества; экономический подход при изучении особенностей развития креативных и культурных индустрий в городах. В качестве эмпирических методов для изучения городской художественной культуры, в частности, для изучения особенностей коммуникации горожан с произведениями городского искусства и городскими культурными институциями, зачастую ученые используют методы социологических исследований.
Список литературы / References
Andryushina Ya.D., Verhoturova N. V., Lisavina E. P. Vliyanie pablik-arta na gorodskoe prostranstvo (na primere g. Krasnoyarska) [The influence of public art on urban space (using the example of Krasnoyarsk)]. In: Tsifrovizatsiya [Digitalization], 2022, 3(1), 8-23. (In Russian)
Bazhkova E. V., Lurie M. L., Shumov K. E. Gorodskiye graffiti [Urban graffiti]. In: Sovremennii gorodskoi folklior [Contemporary urban folklore]. Moscow, Russian State Humanitarian University, 2003. 430-449.
Fetisova T. A. Kul'tura goroda [City culture]. In: Chelovek: obrazIsuschnost'. Gumanitarnie aspekti [Man: image and essence. Humanitarian aspects], 2000, 11, 53-59. (In Russian)
Gun G. E. Hudozhestvennaya kultura goroda: opit issledovatelskih strategii [Artistic culture of the city: experience of research strategies]. In: ViestnikMoskovskogo gosudarstvennogo oblastnogo universite- ta. Seriya: filosofskie nauki [Bulletin of Moscow State Regional University. Series: Philosophical Sciences], 2011, 3, 66-70. (In Russian)
Gun G. E. Substitutes of art culture of cities. In: Vestnik YuURGU. Seriya “Sotsial'no-gumanitarnie nauki [Bulletin of South Ural State University. Series “Social Sciences and Humanities”], 2013, 13(1), 166-169. (In Russian)
Gun G. E. Hudozhestvennaya kultura goroda: struktura, dinamika, perspektivi [Artistic culture of the city: structure, dynamics, prospects]. Dissertatciya na soiskanie uchenoi stepeni doktora kulturologii [Dissertation for the degree of Doctor of Cultural Studies]. Chelyabinsk, 2014. 356 p. (In Russian)
Koptseva N. P., Pimenova N. N. Svoeobrazie kulturnih soobschest segodnya: opit izucheniya transfor- natsii v kulturnih prostranstvah i klassifikatsiya T. H. Eriksena [The originality of cultural communities today: experience of studying transformations in cultural spaces and the classification of T. H. Eriksen]. In: Severnie archive i ekspeditsii [Northern archives and expeditions], 2020, 4(3), 57-69. (In Russian)
Koptseva N. P., Sertakova E. A., Krupkina K. A. and others. Transformatsii gorodskoi sredi Kras- noyarska v 1991-2017 godi [Transformation of the urban environment of Krasnoyarsk in 1991-2017]. Krasnoyarsk, Siberian federal university, 2019. 76 P. (In Russian)
Koptseva N. P., Sitnikova A. A., Ermakov T. K. and others Itogi nauchnogo seminara “Teoriya i praktika prikladnih kulturnih issledovanii” 29 marta 2023 goda (Gosudarstvennaya universal'naya nauchnaya biblioteka Krasnoyarskogo kraya, Krasnoyarsk) [Results of the scientific seminar “Theory and practice of applied cultural research” March 29, 2023 (State universal scientific library of the Krasnoyarsk region, Krasnoyarsk)]. In: Sibirskii iskusstvovedcheskii zhurnal [Siberian art journal], 2023, 2(3), 63-81. (In Russian)
Koptseva N. P., Sitnikova A. A., Lisavina E. P. and others. Itogi nauchnogo seminara “Teoriya i praktika prikladnih kulturnih issledovanii” 08 dekabrya 2022 goda (Museinii tsentr “Ploschad' Mira”, Krasnoyarsk) v ramkah pervoi nauchno-prakticheskoi konferentsii “Sibirskoe sovremennoe iskusstvo” [Results of the scientific seminar “Theory and practice of applied cultural research” on 8th December 2022 (Museum center “ Ploschad Mira “, Krasnoyarsk) as part of the First scientific and practical conference “Siberian contemporary art”]. In: Sibirskii iskusstvovedcheskii zhurnal [Siberian art journal], 2023, 2(1), 8-35. (In Russian)
Kuznetsova G. S., Rukavitsina E. A., Kosheleva M. A. Ponyatie “art-prostranstvo” v hudozhestvennoi culture goroda Krasnoyarska [The concept «art space» in the artistic culture of the city of Krasnoyarsk]. In: Sibirskii antropologicheskii zhurnal [Siberian journal of anthropology], 2020. 4(4), 230-238. (In Russian) Landry Ch. The creative city: a toolkit for urban innovators. London, Sterling, VA., 2008. 299 p.
Li Z. G., Sun J. Public Art and Contemporary Urban Culture - Research of Embodiment of Core Value of Urban Public Art in the Construction of Urban Culture. In: Advance materials research, 2014, 919-921, 1634-1637. https://doi.org/10.4028/www.scientific.net/amr.919-921.1634
Lin J. Above sea: contemporary art, urban culture, and the fashioning of global Shanghai. Manchester university press, 2019. 297 p.
Luzan V. S. Phenomenon of the cultural policy influence on the urban environment formation in modern humanitarian studies. In: Journal of Siberian federal university. Humanities and social sciences, 2016, 9(6), 1521-1532.
Luzan V.S., Pimenova N.N., Hrebtov M. Ya., Hudonogova A. E., Shimanskaya K. I. Gorodskoie pros- transtvo Krasnoyarska: kak transformirovalsya gorod v 1990e gg. XX veka [Urban space of Krasnoyarsk: how the city was transformed in 1990 of the XX century]. In: Sibirskii antropologicheskii zhurnal [Siberian journal of anthropology], 2019, 3(3), 64-76. (In Russian)
Nikolaenko V. L., Nikolaenko L. G. Sotsiologiya kulturi: kratkii slovar' [Sociology of Culture: A Brief Dictionary]. Kiev, 2011. 577 p.
Omelik A. A. Vozmozhnosti ispol'zovaniya nevzaimozamenyaemih tokenov (NFT) v hudozhestvennoi i institutsional'noi praktike v Krasnoyarske [Possibility of using non-fungible tokens (NFTs) in artistic and institutional practice in Krasnoyarsk]. In: Tsifrovizatsiya [Digitalization], 2022, 3(2), 96-108. (In Russian)
Omelik A. A. Faktori vliyaniya iskusstvennogo intellekta na tvorcheskii protsess [Factors of influence of artificial intelligence on the creative process]. In: Sotsiologiya iskusstvennogo intellekta [Sociology of artificial intelligence], 2023, 4(1), 52-63. (In Russian)