На работе и без работы 358
Почему растут темпы безработицы? 360
Женщины и работа 360
Домашняя работа 360
Работа женщин вне дома 361
Неформальная экономика 361
Будущее работы 362
Краткое содержание 364
Дополнительная литература 365
Социальные проблемы в пожилом возрасте 428
Физические последствия старения 429
Будущее 429
Краткое содержание 430
Дополнительная литература 431
Определение революции 432
Революции двадцатого столетия 433
Революция в России 433
Революция в Китае 434
Теории революции 435
Теория Маркса 435
Оценка 436
Чалмерс Джонсон: революция как “нарушение равновесия” 437
Оценка 437
Джеймс Дэвис: почему происходят революции? 438
Оценка 438
Чарльз Тилли: теория протеста 438
Оценка 440
Последствия революций 440
Краткосрочные последствия 440
Долговременные последствия 441
Бунты, возмущения толпы и другие формы коллективного действия 442
Ле Бон: теория действий толпы 442
Социальные движения 444
Определение 444
Классификация социальных движений 445
Теории социальных движений 445
Нейл Смелзер: шесть условий социальных движений 445
Ален Турэн: историчность 446
Оценка 447
Социальные движения и социология 447
Краткое содержание 447
Дополнительная литература 448
Понятие социального изменения 449
Теории социальных изменений 450
Эволюционные теории 450
Социал-дарвинизм 450
Однолинейная и мультилинейная эволюция 451
Оценка 452
Исторический материализм 453
Критические замечания 453
Недостатки теорий: веберовская интерпретация изменений 453
Факторы, влияющие на изменения 454
Физическая среда 454
Политическая организация 454
Культурные факторы 455
Анализ эпизодов изменений 455
Изменения в недавнем прошлом 456
Влияние экономики 456
Влияние политики 457
Влияние культуры 457
Текущие изменения и дальнейшие перспективы 458
Вперед к постиндустриальному обществу? 458
Критические замечания 459
Капитализм и социализм 460
Социализм: факты двадцатого века 460
Альтернативы социализму 461
Социальные изменения: взгляд в будущее 462
Краткое содержание 463
Дополнительная литература 463
Исследовательская стратегия Проблема исследования 464
Обзор материалов по данной проблеме 465
Уточнение проблемы исследования 465
Разработка исследовательского проекта 465
Проведение исследования 465
Интерпретация результатов 466
Отчет по результатам исследования 466
Представление процесса в целом 466
Общая методология 466
Причинность и корреляция 466
Причинные механизмы 467
Контроль переменных 468
Уточнение причин 468
Методы исследований 469
Полевая работа 469
Требования к полевой работе 471
Опросы (обследования) 472
Стандартизированные опросники и опросники с открытыми вопросами 472
Выборка 473
Пример: “Выбор народа?” 473
Оценка 474
Документальное исследование 475
Ловушки документального исследования 476
Эксперименты 476
Другие методы: интервью, жизнеописания, дневники, анализ бесед 478
Интервью 478
Жизнеописания 478
Дневники 479
Анализ устных бесед 479
Триангуляция 480
Пример: Уоллис и саентология 480
Этические проблемы исследования: негативная реакция респондентов 481
Проблемы публикации: опыт Уоллиса 482
Влияние социологии 483
Краткое содержание 484
Дополнительная литература 485
Истоки социологии 485
Огюст Конт 485
Эмиль Дюркгейм 486
Карл Маркс 486
Макс Вебер 487
Дальнейшее развитие социологии 488
Современные подходы 488
Функционализм 489
Функционализм в версии Мертона 489
Современное развитие 490
Структурализм 490
Язык и значение 491
Структурализм и семиотика 491
Символический интеракционизм 492
Символы 492
Марксизм 492
Теоретические дилеммы 493
Структуре и действие 495
Оценка 495
Консенсус и конфликт 496
Оценка 497
Образы современного мира 497
Марксистская перспектива 497
Точка зрения Вебера 498
Оценка 498
Проблема гендера 499
Оценка 500
Теории 500
Пример: Протестантская этика 500
Теоретическая мысль в социологии 502
Краткое содержание 502
Дополнительная литература 503
Основные понятия 505
Важнейшие термины 513
Э.Гидденс
_______________________________________________________________________________________
Предисловие
Книга Э. Гидденса — это курс лекций, который автор читает уже много лет в Оксфорде.
Гидденс предлагает студенту самому поразмышлять над социальными проблемами с разных точек зрения, с позиций различных теоретических подходов. Один из крупнейших теоретиков современной социологии, Гидденс излагает собственное понимание социологической теории, суть которого — акцент на активности человека — “социального агента”.
Классическая социология (Макс Вебер, Эмиль Дюркгейм, Карл Маркс и другие) исходила из парадигмы науки XVIII-XIX вв., согласно, которой научное знание опирается на объективную реальность, чьи законы должны быть поняты, открыты и использованы для практического употребления. Маркс подчеркивал, что философия не может ограничиваться объяснением мира, но должна помочь в его переустройстве. В той или иной степени объективистский тип мышления характерен для всей классической науки с разницей лишь в одном: некоторые мыслители полагали, что объективное знание о природе социальной действительности помогает разумно ориентироваться в социальных действиях, не насиловать саму природу; другие исходили из концепции переустройства мира в согласии с его внутренними закономерностями. Отсюда и два подхода — эволюционистский и конфликтологически-революционный. Не будем обсуждать здесь справедливость того и другого. Подчеркнем лишь их общую основу: опора на объективность социального знания.
Сегодняшнее представление о социальной науке, так называемая постклассическая парадигма, существенно отличается от классики.
Две важнейшие составляющие радикально меняют взгляд на науку вообще и социологию в частности. Признается влияние на итог научного знания метода, теории и, кроме того, активной позиции самого исследователя, его нравственной установки, его рассудочности или предрассудков. В итоге научное знание в классической форме как безусловно объективное ставится под сомнение, скорее признается относительность знания в определенных, достаточно хорошо очерченных границах.
Гидденс — представитель этой нежесткой социологии, в которой и сам исследователь должен быть достаточно гибок, непредвзят в отношении используемых теоретических подходов, и в которой признается решающая роль социального субъекта (индивидов, общественных групп, движений) в преобразовании социальных структур соответственно их интересам. Социальный субъект своей активностью скорее приспосабливает общественные структуры сообразно интересам общественных групп, ищет компромиссы с другими социальными субъектами или вступает с ними в противоборство. Но, во всяком случае, он не предстает перед нами жестко зависимым от экономических и социально-культурных безличных факторов, он активно с ними взаимодействует.
(16стр) Курс общей социологии Энтони Гидденса, опубликованный восемь лет тому назад, имел примечательный подзаголовок: “Учебное пособие девяностых годов”. Гидденс подвергает конструктивной критике классическое наследие прошлого века, равно как и структурный функционализм Т. Парсонса. Именно ему принадлежит формула “ортодоксальный консенсус”, каковой он характеризовал состояние западной теоретической социологии в начале 70-х годов. Этот консенсус опирался на согласие относительно “естественного” процесса эволюционного развития общества, в ходе которого углубляется дифференциация социальных структур и институтов.
Социальные катаклизмы последнего десятилетия, крах общественной системы, “построенной” по задуманному ее конструкторами “научно обоснованному” проекту, обострили главные проблемы социологического знания.
Социология 90-х годов развивается в поисках ответов на ключевые вопросы социальной теории: как соотносятся сложившиеся социальные структуры и действующие в них страждущие социальные субъекты? Что есть социальное: от нас не зависящие общественные отношения, социальные институты, взаимосвязи и/или создаваемые людьми их образы, которые и определяют социальное поведение, побуждают к коллективным социальным действиям? Каковы пространственные и временные границы “социального”, то есть должна ли социальная теория исходить из доминанты “данное общество”, “данная цивилизация”, “данное мировое сообщество”? Как прошлое воздействует на настоящее и как настоящее предопределяет будущее в человеческой активности — индивидуальной и коллективной, спонтанной и целенаправленной?
Автор постоянно задается вопросом: что же из классики прошлого и нашего XX века остается ценным, а что должно быть подвергнуто серьезным сомнениям?
Во многих главах читатель обнаружит раздел “Оценка данного подхода” (в оригинале “assessment” — оценка знания, унаследованного от предшественников). Какова, например, “ценность” теории Маркса? Гидденс подчеркивает, что Маркс, безусловно, многое объясняет в отношении крупных исторических сдвигов. Но вместе с тем Гидденс пишет, что в качестве единственного анализа социальных изменений концепция Маркса вызывает существенные возражения. Неясно, насколько в теорию смены социально-экономических формаций вписываются неевропейские цивилизации, “в которых политическая и военная власть в большей мере была средством приобретения богатства, нежели его результатом”.
Не менее критически относится Э. Гидденс и к эволюционистам, справедливо утверждая, что аналогия социального развития с повышением уровня адаптированное™ общества вряд ли уместна. Сомнительно и представление о прогрессе как восхождении по уровню сложности, дифференцированности социальных систем (Спенсер, Парсонс); скорее Гидденс разделяет идею многофакторности социальных изменений, то есть влияния на социальные процессы и среды, и экономики, и культуры, и политических институтов. В различных эпизодах социально-исторического процесса эти факторы приобретали разное значение.
Поэтому, в отличие от многих других авторов учебных пособий, Гидденс уделяет немало внимания сравнительному анализу социальных процессов в разных культурах и обществах, в странах “ядра” современной мировой системы и в странах “второго” и “третьего” миров. Он анализирует позитивные процессы в капиталистическом и социалистическом обществах, равно как и изъяны этих формаций.
Социология 90-х, по Гидденсу, не может замыкаться в рамках узкодисциплинарной области. Современная социология предполагает исторический подход и “прозрачные” границы с множеством социально-гуманитарных дисциплин. И это (17стр) не декларативная позиция, но “работающая” методология. Э. Гидденс щедро вводит в социологию исследования антропологов, психологов, экономистов, следует логике социально-исторического анализа.
Книга заставляет размышлять, не ограничиваясь простым изложением фундаментального социологического знания. Конечно, это знание достаточно полно представлено, а нужные определения содержатся в приложении — “Глоссарии”. Но главное заключено в самой методологии раскованного мышления автора, гибкости и неожиданности рассмотрения одного и того же социального явления с разных точек зрения и, в конечном итоге, определении собственной, авторской позиции.
Особенно показательна глава “Социальные изменения: прошлое, настоящее и будущее”. Автор подчеркивает необходимость рассматривать социальные изменения в общемировом контексте, в более общей системе экономических, социальных, социокультурных и политических взаимосвязей всех обществ на планете Земля. Он справедливо сомневается в правдоподобии использования таких понятий, как “рыночный капитализм* и “социализм”, рассуждает о возможных конфигурациях развития социальных процессов в новой мировой ситуации, получившей совершенно иной облик с началом перестройки в СССР и последующего распада так называемого социалистического лагеря — “второго мира”, как его называли в конце 70-х гг. Будет ли наш мир “двух-с-половинным” или “полуторным”, то есть ближе к странам “третьего мира”, развивающимся странам Азии и Африки, или он будет приближаться К обществам “первого мира”, развитым индустриальным странам, как пойдет этот процесс запаздывающей модернизации в России? Такого рода вопросы невольно возникают при чтении книги Гидденса.