Формирование правовой культуры учащихся в педагогическом наследии России второй половины XIX - начала XX века
Надежда Валентиновна Карнаух
Актуальность исследования обусловлена тем, что одной из значимых проблем современной России является формирование у молодого поколения основ правосознания, правомерного поведения, чувства собственного достоинства, уважения к другим гражданам и к государственной власти. Эффективное решение обозначенной проблемы невозможно без рефлексии отечественного опыта предшествующих поколений. Процесс воспитания российского гражданина должен базироваться на традиционных основах развития отечественного образования и духовной культуры. В данной статье осуществлён историко-педагогический анализ теоретических подходов к решению проблемы формирования правовой культуры учащихся и опыта их реализации в образовательных организациях России второй половины XIX - начала XX века. Ведущими методами исследования данной проблемы являются теоретический анализ историко-педагогической литературы, периодики, архивных материалов; сравнительно-сопоставительный анализ юридической и педагогической литературы по теме исследования; систематизация теоретических взглядов на проблему формирования правовой культуры; контент-анализ. В статье представлено определение понятия «правовая культура учащихся» как совокупность правосознания, правовых убеждений и правового поведения учащихся в юридически значимых ситуациях. Данное понятие рассматривается в культурно-историческом контексте второй половины XIX - начала XX века. В педагогическом наследии этого периода накоплен значительный объём теоретических знаний и опыта практического решения данной проблемы. Существует необходимость в его объективной оценке и определении его значимости как для своего времени, так и для современной системы отечественного образования.
Материалы статьи имеют практическую значимость для дальнейших исследований проблемы формирования в России отечественной правовой культуры.
Ключевые слова: педагогическое наследие, культура личности, правовая культура учащихся, правовые ценности, отечественная правовая традиция
Nadezhda V. Karnauh. Forming of Students' Legal Culture in the Russian Pedagogical Heritage in the Second Half of the XIX century - turn of the XX century
The actuality of the research is that one of the main Russian problems is forming the younger generation's legal consciousness, good behavior, proper pride, reverence for the other citizens and for the government. The effective decision of this problem is impossible without counting the native experience of the previous generations. The education of Russian citizen must be based on the traditional bases of the native education and intellectual culture development. This article is devoted to the historic-pedagogical analysis of theoretical methods of the decision the problem of forming of students' legal culture and experience of its implementation in Russian universities in the second half of the XIX century - turn of the XX century. The main methods of researching this problem are theoretical analysis of historic-pedagogical literature, magazines, archive recording; comparative-contrastive analysis of juridical and pedagogical literature according the topic of the research; arrangement of theoretical views to the problem of forming legal culture; content analysis. In this article the definition of term «students' legal culture» is shown as a complex of legal consciousness, legal convictions, students' good behavior in relevant law situations. This term is described in the culture-historical context in the second half of the XIX century - turn of the XX century. In pedagogical heritage of the second half of the XIX century - turn of the XX century a lot of theoretic knowledge and experience of this problem decision is accumulated. Now there is a need to objective assessment and evaluation of its value for that time and for modern system of native education as well. The materials of the article have practical relevance for the further research of the problem of forming the native legal culture in Russia.
Keywords: pedagogical heritage, personal culture, students' legal culture, legal values, native legal tradition
Введение. Решение таких актуальных задач современности, как построение правового государства и воспитание ответственного гражданина, тесно связаны с формированием правовой культуры. Являясь одним из важнейших компонентов общей культуры личности, правовая культура играет доминирующую роль в совершенствовании системы общественных отношений, в формировании мировоззренческой позиции личности, её ценностных установок. В значительной степени от уровня правовой культуры зависит эффективность регулирования общественных процессов. Интерес к проблеме формирования правовой культуры личности становится наиболее острым в период общественной трансформации, когда устанавливаются новые правила правового взаимодействия. Одной из важных проблем для современной России является формирование у личности основ правосознания, правомерного поведения, чувства собственного достоинства, уважения к другим гражданам и к государственной власти.
Эффективное решение обозначенной проблемы невозможно без рефлексии отечественного опыта предшествующих поколений.
Выбор хронологических рамок исследования (вторая половина XIX - начало XX века) обосновывается тем, что радикальные преобразования в Российской империи, происходящие в данный период (отмена крепостной зависимости, формирование правового пространства), актуализировали проблему формирования правовой культуры личности: разные слои российского общества получили номинальные права, но их применение на практике затруднялось в связи с правовой безграмотностью большей части населения России. Существовавшие в народе юридические представления порой серьёзно контрастировали с важнейшими юридическими принципами, признаваемыми в каждом цивилизованном обществе, создавая базу для произвола. Такое положение дел остро осознавали педагоги.
По замечанию А. В. Овчинникова, этот хронологический период являлся «решающим в формировании национального законодательства в области образования. С учётом особенностей исторического развития страны были провозглашены в целом прогрессивные принципы развития государственной системы образования. При этом приоритет отдавался национальным ценностям» [9]. С 1849 по 1917 год в образовательных учреждениях России был проведён ряд реформ, существенно повлиявших на организацию правового обучения и воспитания. Именно в этот период наиболее интенсивно формируется отечественная гуманистическая педагогика, доминантой в которой выступали такие ценности, как человек, его свободы и права.
Сущность категории «правовая культура учащихся» обосновывается в статье как составная часть их общей культуры. В данном феномене соединяется национальный менталитет и психологические структуры личности. Автором статьи учитывается, что слово «культура» вошло в русский лексикон только в 40-е годы XIX века и не было широко распространено [2]. Им фиксировались качества человека, значимые для его взаимодействия с другими людьми. Синонимами понятия «общая культура личности» являлись «воспитанность», «разумность», «образованность».
Л. И. Петражицкий, отмечая зависимость права, законодательства от «уровня развития, ступеней, факторов культуры», считал, что «способность человеческой психики к правовым реакциям на законодательные распоряжения есть продукт культуры» [10, с. 738].
Под правовой культурой учащихся в данной статье понимается совокупность правосознания, правовых убеждений и навыков правового поведения в юридически значимых ситуациях.
Основное внимание в юридической и педагогической литературе второй половины XIX - начала XX века уделялось такому элементу правовой культуры, как правосознание.
Педагоги, писатели-публицисты (Н. И. Кареев, В. А. Гольцев, К. Н. Вентцель, М. Клечковский, Е. Д. Синицкий, С. Н. Южаков и др.) отмечали, что правосознание личности учащегося проявляется в наличии у него правовых знаний, в выражении чувств солидарности и взаимной ответственности, уважении к порядку и закону.
Правовые убеждения - это сознательный выбор между законным и незаконным. В воспитании на первом месте должно быть не требование повиновения, а приучение ребёнка к размышлениям над условиями окружающей действительности, формирование убеждения руководствоваться в поведении интересами общества, коллектива.
Правовое поведение трактовалось педагогами как навыки дисциплинированного поведения, умения действовать в соответствии с принятыми в обществе правовыми нормами [4].
Педагоги второй половины XIX - начала XX века осознавали: для того чтобы процесс формирования правовой культуры учащихся сделать целенаправленным, необходимо определить правовые ценности и механизмы их реализации в образовательном учреждении. Научное изучение исторического опыта позволяет представить, как в учебных заведениях России второй половины XIX - начале XX века решался вопрос о формировании правовой культуры учащихся.
Проблема формирования правовой культуры учащихся образовательных учреждений России второй половины XIX - начале XX века не исследовалась систематически и с позиций современного историко-педагогического познания, что также составляет актуальность данной работы. правосознание педагогика гуманистический
Методология и методы исследования. В качестве методологической основы исследования была выбрана определённая совокупность методологических подходов, соответствующих его специфике. Особенное значение имеет системный подход, ориентирующий на раскрытие целостности объекта исследования. Следование системному подходу в его историческом аспекте позволило выявить не только структуру объекта данного исследования (в качестве которого обозначен процесс формирования правовой культуры личности в России второй половины XIX - начала XX века), но и динамику изменения данной структуры. В соответствии с принципами системного подхода были определены структурные компоненты понятия «правовая культура учащихся», обосновалась их взаимосвязь. Данный подход позволил определить роль других методологических подходов и их взаимообусловленность.
Суть цивилизационного подхода к изучению процесса формирования правовой культуры учащихся учебных заведений России второй половины XIX начала XX века заключалась в рассмотрении этого процесса в соответствии с особенностями российской цивилизации. Во-первых, это характер отношений между российским государством и обществом: государство являлось верховным распорядителем при проведении всех реформ. Исследователем А. В. Овчинниковым отмечается, что «с самого раннего развития российской культуры государственная политико-правовая доктрина в области образования приобрела специфическую форму “просвещения” - “дарования света умственного, научного и нравственного, поучения истинам и добру, образования ума и сердца” (В. И. Даль). Именно такое понимание стало одной из культурно-исторических основ научной педагогики российской цивилизации» [8, с. 154].
Во-вторых, основное население России ко второй половине XIX века составляло крестьянство, долгое время изолированное от остального общества. Как отмечает в своей работе И. В. Ковалева, правовая культура, сложившаяся в крестьянских общинах, являлась «социоцентристской» [7], так как в ней преобладающей ценностью являлось общество, а не отдельная личность.
Развитие теории правовой культуры в России, по сравнению с европейскими странами, имело отличительные особенности: в Европе правовая культура формировалась на основе римского права, а в России - на основе идей восточного христианства. В связи с этим в России правовое сознание не было отделено от религиозного и морального [Там же].
Следующим методологическим подходом, положенным в основу проведённого исследования, является аксиологический, согласно которому, правовая культура личности понимается как развивающаяся система правовых ценностей. В исследуемый хронологический период ценностными ориентирами процесса формирования правовой культуры личности являлись: отношение к личности, к её правам и свободам. Представители гуманистической педагогики приходили к единому выводу о необходимости равенства прав и свобод взрослого и ребёнка в семейной и школьной жизни. Признание прав и свобод учащейся личности, а также взаимного уважения педагогов и учащихся становится ориентиром в формировании правовой культуры в исследуемый период.
Изучение трудов известных педагогов и общественных деятелей второй половины XIX - начала XX века позволило выявить разные, а порой и противоположные, точки зрения на проблему формирования правовой культуры учащихся образовательных учреждений России и пути её решения в исследуемый хронологический период.
Использование метода сравнительного анализа литературных источников, ряда документов учебных заведений России исследуемого периода дало возможность определить ценностные ориентиры в формировании правовой культуры личности в исследованиях юристов и педагогов второй половины XIX - начала XX века; выявить и рассмотреть факторы, влияющие на развитие правовой культуры учащихся отечественных учебных заведений в этот период.
Изучение описанного опыта работы российских образовательных учреждений второй половины XIX - начала XX века по формированию правовой культуры учащихся позволило определить правовые ценности и механизмы их реализации в образовательном учреждении.
Результаты исследования и их обсуждение. На основе использования комплексной методики историко-педагогического исследования, охватывающей совокупность обоснованно подобранных методов (анализ и систематизация документов и материалов; сравнительный анализ историко-педагогических (литературных и документальных) источников; классификация и теоретическое обобщение исторических фактов) были выявлены особенности формирования российской правовой культуры личности. Они заключались в том, что правовая культура личности в России базировалась на законах, рождённых из обычаев, на своеобразном понимании справедливости и несправедливости, на религиозных представлениях, первоначально языческих. Это характеризует правовую культуру как ««геоцентрическую» [7]. Педагогические идеи в России ориентировались на ветхозаветный идеал воспитания, связанный с безусловной покорностью воле родителей и наставников, который соответствовал и духу православного христианства. Идеи православной педагогики находили отражение в поучениях, церковной литературе, содержащей в себе нравственные ориентиры для праведной жизни, т. е. для формирования правовой культуры ребёнка.
Подтверждение этому содержатся в работах современников проводимых в России реформ. Например, в статье В. П. Андросова, опубликованной в 1834 году в «Журнале Министерства народного просвещения», отмечается: «Права не могут быть без святой, обязательной силы религии», т. е. изучение права выдвигало перед преподавателем задачу: укреплять нравственную общественную силу, состоящую в «высоком мнении о своём отечестве, правительстве, народности» [1, с. 375]. Это свидетельствует о приоритете религиозно-нравственной составляющей в содержании правовой культуры учащихся в России.