Найденный на поселении керамический материал делится на две основные группы: поливная и неполивная керамика, сходная с хорезмийской, и другая - грубая лепная варварская посуда. По мнению А.И. Тереножки- на, изготовление керамики ручным способом прекратилось в Хорезме в VШ-X вв. [11].
Поселение Уйгарак расположено на большом канале, подходящим к нему с запада. Общая площадь поселения 500х 400 м. Прослеживаются остатки нескольких крупных строений, поднимающихся над современной поверхностью на 1,5-2 м. Дома составляли сплошную тесную и беспорядочную застройку. Рядом с поселением остались следы орошаемых полей, на которых видны остатки полуоседлого типа, состоящих из юрт, полуземлянок и небольших хозяйственных построек. По предположению С.П. Толстова, жилые комплексы Уйгарака и окрестностей принадлежат населению разного этнического происхождения. "Вероятнее всего, что население городка было хорезмийским, а полуоседлые скотоводы-земледельцы - основные обитатели его окрестностей - были огузами" [4. С. 284]. Однако он не исключал, что вместе с огузами здесь могли присутствовать и печенежские племена [5. С. 84-85]. Свое предположение он основывает на двух факторах: во-первых, в комплексе керамики, в основном хорезмийской, значительную часть составляют изделия грубой ручной лепки с рельефным и налепным узором, а также гончарные изделия, близкие по своему облику посуде южного Казахстана и Средней Сырдарьи. Во-вторых, географически Уйгарак находится всего в 150 км от Дженда, который до XI в. играл важную роль в жизни огузов, а затем - кыпчаков.
Поселение Иркибай, площадью 500х 300 м, состоит из отдельных построек и усадеб (всего около 30 домов), расположенных вдоль большого арыка. Стены зданий сложены из квадратного сырцового кирпича 27х 27х 9 см и сохранились на высоту 1-1,2 м. Кое-где сохранились следы оград, окружающих усадьбы. Лучше других сохранились три усадьбы в центральной части поселения. Здесь различимы следы внутренней планировки. На поселении были найдены изделия из золота, бусы, монеты, но самым распространенным был керамический материал. Найденные сосуды относятся как к хорезмшахскому и золотоордынскому, так и варварско-кочевническому типам.
Городище Джан-кала (средневековый Дженд) находится примерно в 100 км к югу от станции Джусалы, в 4-х км от русла Жаныдарьи. Развалины, сохранившиеся на территории городища, разновременные. Большая часть сохранившихся остатков относится ко времени освоения города каракалпаками. В комплекс поздних укреплений включены развалины средневекового здания, площадью 20х 30 м, построенного из обожженного кирпича размером 28х 28х 4,5 см. Средневековые же постройки примыкают главным образом к большому каналу, пересекающему центральную часть городища, и представляют собой или большие бугры, усеянные керамикой, или основания стен из жженого кирпича.
Керамика городища относится к нескольким историческим периодам. Прежде всего это сосуды, характерные для Хорезма ХШ-ХТУ вв. (кувшины серого обжига с ручкой округлого сечения, узкогорлые кувшины с плечами, украшенными орнаментом, и поливные кашинные изделия разных видов). Кроме известных в Хорезме типов керамики обнаружены изделия, аналогичные найденным на поселениях Мурзалы, Иркибай и Уйгарак (поливные открытые чаши с глазурованной облицовкой на красноватой поверхности - "красноангобированные", иногда украшенные росписью). Этот тип керамики характерен для кыпчакских изделий Южного Казахстана и датируется XII веком.
Заключение
Таким образом, керамический материал с памятников второй хронологической группы можно четко разделить на два вида: хорезмийскую и грубую ручной лепки - кочевническую. Это подтверждает то, что начиная с XII века на территории Восточного Приаралья сосуществовали две культурных традиции - хорезмийская и кочевническая. Причем последняя является симбиозом огузо-кыпчакских элементов, что четко проявляется при анализе видов, форм и орнаментов сосудов.
Наряду с керамикой, схожей с огузской К-ХТ вв., большое количество сосудов и других изделий (лазуритовые бусины), которые находят аналогии на памятниках Южного Казахстана и принадлежат кыпчакам.
Примечания
(1) С.П. Толстов считал каптар-хану (буквально - дом голубей) одним из характерных сооружений хорезмшахского времени [10. С. 159. Рис. 96].
Библиография
1. Бартольд В.В. К истории орошения Туркестана // Сочинения. Т. III. М.: Восточная литература, 1965. 711 с.
2. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана // Сочинения. Т. II. Ч. 1. М.: Восточная литература, 1963. 1024 с.
3. Вактурская Н.Н. Хронологическая классификация средневековой керамики Хорезма (XI-XVII вв.) // Труды хорезмской археолого-этнографической экспедиции. Т. IV. М.: Наука, 1959. С. 261-342.
4. Толстов С.П. По древним дельтам Окса и Яксарта. М.: ИВЛ, 1962. 321 с.
5. Полевые исследования Хорезмской экспедиции в 1958-1961 гг. Т. 1. Вып. 6. М.: Изд-во АН СССР. 1963. 276 с.
6. Басандайка. Сборник материалов и исследований по археологии Томской области // Труды Томского государственного университета им. В.В. Куйбышева. Т. 98. ТГПУ. Томск, 1947. 310 с.
7. Макарова Т.И. Украшения и амулеты из лазурита у кочевников X-XI вв. // Археологический сборник Гос. Эрмитажа. № 4. Л.: Изд-во Государственного Эрмитажа. 1962. С. 127-134.
8. Каллаур В.А. Древние города Саганак (Сунак), Ашнас или Эшнас (Асанас) в Перовском уезде, разрушенные Чингиз-ханом в 1219 г. // Протоколы Туркестанского кружка любителей археологии. Протокол № 11 от 7.II.1900 г. 1900., Ташкент. С. 14-15.
9. Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1948 г. 328 с.
10. Толстов С.П. Древний Хорезм: Опыт историко-археологического исследования. М.: МГУ, 1948.440 с. URL: http://static.iea.ras.ru/books/Tolstov_Drevny_Horezm.pdf.
11. Тереножкин А.И. О древнем гончарстве в Хорезме // Изв. УзФАН. № 6. Ташкент, 1940.
12. REFERENCES
13. Bartol'd V.V K istorii orosheniya Turkestana // Sochineniya. T. III. M.: Vostochnaya literatura, 1965. 711 s.
14. Bartol'd V.V. Istoriya kul'turnoy zhizni Turkestana // Sochineniya. T. II. CH. 1. M.: Vostochnaya literatura, 1963. 1024 s.
15. Vakturskaya N.N. Khronologicheskaya klassifikatsiya srednevekovoy keramiki Khorezma (XI-XVII vv.) // Trudy khorezmskoy arkheologo-etnograficheskoy ekspeditsii. T. IV. M.: Nauka, 1959. S. 261-342.
16. Tolstov S.P. Po drevnim del'tam Oksa i Yaksarta. M.: IVL, 1962. 321 s.
17. Polevyye issledovaniya Khorezmskoy ekspeditsii v 1958-1961 gg. T. 1. Vyp. 6. M.: Izd- vo AN SSSR. 1963. 276 s.
18. Basandayka. Sbornik materialov i issledovaniy po arkheologii Tomskoy oblasti // Trudy Tomskogo gosudarstvennogo universiteta im. V.V. Kuybyshev. T. 98. TGPU. Tomsk, 1947. 310 s.
19. Makarova T.I. Ukrasheniya i amulety iz lazurita u kochevnikov X-XI vv. // Arkheologi- cheskiy sbornik Gos. Ermitazh. № 4. L .: Izd-vo Gosudarstvennogo Ermitazha. 1962. S. 127-134.
20. Kallaur VA. Drevniye goroda Saganak (Sunak), Ashnas ili Eshnas (Asanas) v Perovskom uyezde, razrushennyye Chingiz-khanom v 1219 g. // Protokoly Turkestanskogo kruzhka lyubiteley arkheologii. Protokol № 11 ot 7.II.1900 g. 1900., Tashkent. S. 14-15.
21. Tolstov S.P. Po sledam drevnekhorezmiyskoy tsivilizatsii. M.; L.: Izd-vo AN SSSR, 1948 g. 328 s.
22. Tolstov S.P. Drevniy Khorezm: Opyt istoriko-arkheologicheskogo issledovaniya. M.: MGU, 1948.440 s. URL: http://static.iea.ras.ru/books/Tolstov_Drevny_Horezm.pdf.
23. Terenozhkin A.I. O drevnem goncharstve v Khorezme // Izv. UzFAN. № 6. Tashkent, 1940.