«И потому
неустанно освобождаясь от стремлений,
узришь сокровеннейшее его,
неустанно обретая стремления,
узришь облик его.
И то, и другое имеют один исток
и различаются лишь названием.
Для неведомого все имена, что одно.
Видеть в чудесном чудесное -
вот ключ ко всем тайнам мира»[5, 3].
Для того чтобы жить своей жизнью, нужно не только выбирать и притом выбирать осознанно, помимо совершения выбора, человек должен чувствовать, что это для него важно и необходимо. Проживать ситуацию, буквально быть вовлечённым в происходящее, как иногда нас захватывает прочтение книги или просмотр фильма, так мы должны быть вовлечены в творчество своей жизни. Ведь только мы ответственны за то, что у нас в ней случается, происходит, меняется.
Видя на нашу собственную жизнь, на происходящие вокруг нас вещи и обстоятельства, мы можем увидеть, что сами создаём тот рок, который привыкли винить в своих невзгодах. Экзистенция подразумевает постоянное становление, в смысле возникающей эволюции, преодоления прошлого и настоящего для достижения будущего. Поэтому человек может построить свою жизнь так, как нужно, только осознавая важность своей свободы и ответственность за своё собственное бытие, прилагая к этому все необходимые усилия и не боясь жить, чувствовать и хотеть чего-то по-настоящему.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Подводя итоги, важно отметить, что актуальность данной темы была подтверждена несколькими примерами из жизни. Так как каждый человек в своё время встречается на своём жизненном пути с вопросами о смысле жизни, актуальность работы, изучающей аспекты бытия человека, всегда останется важным и нужным для человека.
Поставленная цель по обозначению и раскрытию понятий «бытие», «жизнь», «экзистенция» с различных углов зрения была выполнена сразу же в первой главе. Для лучшего понимания проблемы необходимо знать терминологию и смысл ключевых слов, потому что именно этими понятиями мы и будем мыслить в дальнейшем.
Если слово «бытие» - понятие полное, охватывающее существование всего окружающего нас пространства, то понятие «жизнь» и «экзистенция» более узки и рассматривают некоторые аспекты бытия. Жизнь в биологии описывается как способ существования белковых тел, однако жизнь человека в этом ключе рассматривать неприемлемо. На помощь нам приходит такое необычное на слух и на понимание понятие как экзистенция. Рассматривая её с разных позиций разных философов, мы поняли, что экзистенция подразумевает только то, что человек, не зная всех своих потенций и зачастую полностью себя не раскрывает, но «будучи заброшенным» в своё время вынужден выживать в нём и считаться с условиями и реалиями, в которых он находится в данный момент. Иными словами, человек сначала существует, и только потом осознаёт свою суть, понимая последствия свершённых им ошибок и осознавая свои истинные желания.
Одна из сложностей, возникших при изучении философии экзистенциализма, - это размытость и разбросанность по монографиям её основоположников как самого понятия, так и других центральных категорий данной философии. В этой работе были представлены краткие и структурированные положения экзистенциализма. Благодаря наработкам создателей практической экзистенциальной психологии И. Ялома и Р. Мейя, мы теперь можем глубже понять, что же означают «предельные экзистенциальные заботы» и какую роль они играют в нашей жизни. Поэтому цель упрощения к восприятию положений экзистенциализма можно считать выполненной.
Через те же самые «предельные заботы» можно понять, что экзистенция включает в себя не простое существование, а сложное, насыщенное шествие по жизненному пути с принятием или непринятием своих проблем, особенностей, потенций, желаний и разного рода забот. Рассматривая способы побега от смерти, свободы, бессмысленности и изоляции, мы пришли к осознанию того, что некоторые аспекты нашего поведения могут быть обусловлены не только желаниями и влечениями, как это описано у З. Фрейда, но ещё и страхами и тревогами. Через примеры из нашей собственной жизни, пропуская свой опыт через призму четырёх «предельных забот», теория экзистенциализма приобретает новые краски, начинает говорить самостоятельно, через нашу жизнь. Так с помощью жизненных примеров мы достигли ещё одной цели, поставленной нами с самого начала - мы дали полную развёртку понятия «экзистенция».
Рассмотрев модель жизни человека с экзистенциальной точки зрения, мы осознали истинную важность нашей жизни, необходимость её осознанности и невозможности нашей не включённости в неё. Так, согласно экзистенциальной модели жизни, человеку необходимо осознавать множество вещей и факторов, на него постоянно влияющих, походить к ситуации выбора как можно серьёзней (ведь выбирая что-то важное для себя лично, человек выбирает важное для всего человечества). Важно понимать, что вся его жизнь зависит только от него самого и потому не бежать от ответственности за его жизнь, возложенной на него с самого начала его жизненного пути, и смело смотреть ей в глаза, и сделать всё, чтобы стать в этой жизни счастливым. Даже если мы бежим от своей экзистенциальной изоляции, это не значит, что это плохо. Напротив, если человек, скрываясь от своей изоляции, постоянно находится в коллективе, где успешно функционирует, это пойдёт ему и обществу только на пользу. Но если человек вовсе отрицает то, что в жизни он один, за него эту жизнь никто прожить не сможет и что это невозможно изменить, то это уже можно рассматривать как, по крайней мере, отказ от части своей экзистенции.
По мнению экзистенциалистов, человек находится в постоянной тревоге - за себя, за родных, свои дела, будущее и так далее. Человек, имея в своём распоряжении некоторое количество возможностей, потенций и каких-либо внутренних желаний, чаяний, которые он стремится воплотить в жизнь, встречается с лицом к лицу с реальностью, зачастую не соответствующей его представлениям о ней. Отсюда и возникают эти чувства: когда у человека нет оснований для продолжения своей деятельности, когда реальность такова, что его чаяния не могут найти своего воплощения в жизни - естественное чувство бессмысленности и тревоги. Тревога должна помогать человеку, мобилизовать свои силы для преодоления препятствия, решения проблемы, так же как и страх приводит в готовность организм к защитному действию. В экзистенциальной психологии тревожность - это некий показатель жизненной позиции человека. Чем больше он тревожится, тем в большую часть аспектов своего существования он включён.
Если человек переживает из-за чего-то, тревожится, то предмет этих чувств для него, несомненно, важен. Иначе бы он не испытывал таких эмоциональных подъёмов и спадов по отношению к чему-либо. Исходя из уровня тревожности, таким образом, можно получить ещё один качественный показатель жизни человека - включённость, вовлечённость в жизнь.
И так, примерив на свою жизнь некоторые положения экзистенциальной философии, мы понимаем, что жить не в пустую, нам помогает осмысленность нашей жизни. Наполняя каждый свой выбор, наделяя каждую тревогу неким смыслом, который мы можем смело приравнять к понятию самой нашей жизни, мы не теряем время, не ждём своего конца и не скрываемся от свободы и изоляции. Так мы можем лавировать между многими возможностями, выбирая только важное и нужное для нас самих.
Нужно осознавать тот груз ответственности, который напрямую связан с грузом свободы, данной нам от рождения. Только наполняя нашу жизнь смыслом, важным, значимым для нас самих, отстаивая свои взгляды и громко заявляя о себе, мы можем надеяться на исполнение нашей мечты, оправдание надежд и принятие миром нашего смысла бытия. Кроме нас самих эту жизнь никто не сможет прожить так искусно, как мы, поэтому стоит наполнить её лучшим по нашему собственному мнению смыслом и сказать об этом миру.
Можно сказать, что пятая и главная цели данной работы достигнуты. Мы нашли отражение модели экзистенциализма в жизни и через это же отражение, а так же через теоретизацию и конкретизацию положений экзистенциализма разобрались в понятии «экзистенция» более полно.
СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ
Алексеев П.В., Панин А.В., Философия [Текст] / : учеб. - 4-е изд., перераб. и доп. - М.: ТК Велби, Изд-во Простпект, 2010. - 592 с. - 5000 экз. ISBN 978-5-482-01527.
Большая Советская Энциклопедия [Электронный ресурс]. - Электрон. Текстовые. Граф., Зв. дан. и прикладная прогр. (700 Мб). - М.: Большая Рос. энцикл. 2003. - 1 электрон. опт. диск. (CD-ROM) : зв. цв. - Систем. Требования: ПК 266 или выше; 64 Мб ОЗУ; Windows 98/Me/2000/XP; 800х6000; 4х CD-ROM дисковод; мышь. - Загл. с экрана. - Диск и сопров. Материал помещены в контейнер 20х14 см.
Булгаков М.А., Мастер и Маргарита [Текст] / Роман. Красноярск: Изд-во Краснояр. Ун-та, 2008. - 448 с. - 100 000 экз.
Гарифуллин Р.Р., Постмодернизм в психологии [Текст]. - М.: АСТ, 2005. - 356 с. - 3000 экз. ISBN 5-98132-028-1
Дао дэ Цзин [Текст] / Лао Цзы, Дао дэ Цзин. - М.: Медков С.Б., 2010. - 192 с. - 1000 экз. ISBN 978-5-902582-57-1
Достоевский Ф.М., Братья Карамазовы [Текст] / Роман в 4-х ч. С эпилогом. Ч. I, II. - М.: Современник, 1981 (IV кв.). - 368 с. 1 л. портр. - (Классическая б-ка «Современника»). - 300 000 экз.
Журнал практической психологии и психоанализа, Экзистенциальная психотерапия [Текст]: Научно-практ. портал. электрон. публикаций / учредитель Институт практической психологии и психоанализа. - 2008, декабрь. - М.: 2012, № 4. - 450 экз.
Краткий словарь по философии [Текст] /Под общ. Ред. И.В. Блауберга, И.К. Пантина. - 3е изд., доработ. и доп. - М.: Политиздат, 1979. - 413 с. - 300 000 экз.
Лукьянов О.В., Психотерапия - это не то, что вы ждёте [Текст]. - Томск: Изд-во Том. Ун-та, 2009. - 56 с.; ил. 500 экз. ISBN 5-7511-1771-9
Маклаков А.Г., Общая психология [Текст] / Маклаков А.Г., Общая психология: Учебник для вузов. - СПб.: Питер, 2009. - 583 с.: ил. - (Серия «Учебники для вузов») - Доп. тираж 10 000экз. - ISBN 978-5-272-00062-0.
Ожегов С. И. и Шведова Н.Ю., Толковый словарь русского языка: 80 000 слов и фразеологических выражений [Текст] / Российская академия наук. Институт русского языка им. В.В. Виноградова. - 4-е изд., дополненное. - М.: Азбуковник, 1999. - 994 с. - 10 000 экз. ISBN 5-89285-003-Х
Психологический словарь [Текст] / Под общ. науч. ред. А.С. Гуревича. - М.: ОЛМА Медиа Групп., ОЛМА ПРЕСС Образование, 2007. - 800 с. - 3000 экз. ISBN 978-5-373-00614-9.
Серия «Эрудит». Философия. [Текст]. - М.: ООО «ТД «Издательство Мир книги», 2007. - 192с.: ил. - 30 000 экз. ISBN 978-5-486-01247-1
Современная буржуазная философия [Текст] /: учеб. пособие: Под ред. А С. Богомолова, Ю.К. Мельвиля, И.С. Нарского - М. : Высшая школа, 2008. - 582 с. - 100 000 экз.
Словарь русского языка [Текст] : В 4-х т. / АН СССР, Ин-т рус. Яз.; Под ред. А.П. Евгеньевой. - 3-е изд. стереотип. - М.: Русский язык, 1985-1988. Т. 4. С-Я, 1985. - 696 с. - 200 000 экз. экзистенция бытие жизнь смысл
Фейербах Людвиг, Сочинения [Текст] / : В 2т. Пер с нем./Ин-т философии. - М.: Наука, 1995. Т. 1. - 425с. - 100 000 экз. ISBN 5-02-008248-1., т. . 1
Фейербах Людвиг, Сочинения [Текст] / : В 2т. Пер с нем./Ин-т философии. - М.: Наука, 2010. Т. 2. - 425с. - 100 000 экз. ISBN 5-02-008247-3. Хайдеггер Мартин, Время и бытие [Текст] / : Ст. и выступления / [Сост., пер., выступ. ст., коммент. и указ. В.В. Бибихина]. - М.: Республика, 2011. - 455, [2] с.; 22 см. - (Мыслители ХХ века). - 51 000 экз. ISBN 5250-01496-8.